Dat verschil zie ik ook wel. Maar daar gaat het hier niet over. Het is m.i. een zeer nuttig onderscheid wat ik aanbreng, nl. dat tussen religieuze verklaringsgronden en religie als verschijnsel.
Naar de praktijk in de school : tuurlijk wil je de leerlingen voorbereiden op de maatschappij. Daar hoort bij dat er veel mensen zijn die vermoeden dat er meer is dan dat wij kunnen verklaren met onze dappere maar armzalige natuurwetenschappelijke pogingen. Nou ja, armzalig ? Alle respekt voor de gedreven onderzoeker . Dat is ook schitterend , maar de grote vragen waar wij mensen mee te maken kunnen krijgen worden niet beantwoord.(zingeving.leven voor en na de dood, vragen rondom het heelal, enz)
Daar zul je OOK aandacht aan moeten geven.
Ik spreek dan ook nadrukkelijk over 'natuurlijke' fenomen. Zingeving of leven voor of na de dood (definitoir een heikele kwestie, want als leven na de dood 'leven' is, wat bedoel je dan met 'dood') zijn geen natuurlijke fenomenen. Wij komen in de natuur geen levende doden tegen en zingeving is iets waarover ieder mens zijn eigen ideeen heeft. Zingeving en religie zijn als verschijnselen wel onderwerp van zinvol onderzoek. Zingeving kan zelfs als verklaringsgrond voor maatschappelijke verschijnselen dienen, zij het dan toch vooral binnen kwalitatief onderzoek.
Middelbare school, okay. Dat onderwijs is duidelijk in vakken opgedeeld.
Op de basisschool, met name in de lagere klassen, ben je als leerkracht de hele schooldag in interactie met de kinderen. Er wordt ingegaan (bij voorkeur direct en anders later op de dag) op de opmerkingen en vragen van de kinderen in de klas.
De een komt uit een gelovig gezin, de ander uit een seculiere omgeving. Er is plaats voor alle kinderen in de groep.
'Wij zitten niet op de Westelijke Jordaanoever vanwege veiligheid of economische belangen. Wij zitten in Hebron, in Nablus, in alle nederzettingen vanwege een rabijnse messianistische ideologie. (Avraham Burg, voormalig voorzitter van het Israëlische parlement.)
So, from the river to the sea - make Palestina free. (knuppeltje)
Als vrouwen op de voorste bank willen, dan moeten ze maar eens een tandje bijsteken om hun ambities te realiseren. Het gaat niet op om altijd mannen de schuld te geven van de eigen achterstelling. Vrouwenemancipatie kan enkel door vrouwen worden gerealiseerd, maar dan moeten ze wel hun eeuwig gekoesterde slachtofferpositie verlaten. Als vrouwen zeuren dat het mannen zijn die hun emancipatie tegen houden dan zeggen vrouwen eigenlijk dat ze zich willen onderwerpen.
www.radiomaria.be - Een katholiek geluid op de middengolf
Laatst gewijzigd door knuppeltje; 11-10-17 om 08:27.
'Wij zitten niet op de Westelijke Jordaanoever vanwege veiligheid of economische belangen. Wij zitten in Hebron, in Nablus, in alle nederzettingen vanwege een rabijnse messianistische ideologie. (Avraham Burg, voormalig voorzitter van het Israëlische parlement.)
So, from the river to the sea - make Palestina free. (knuppeltje)
Elke vrouw kan op elk moment zichzelf uitroepen tot enig legitieme leider van de katholieke kerk. Het komt er dan enkel nog op aan om een draagvlak te creëren onder het kerkvolk voor deze claim. Als alle mannen tegen zijn en alle vrouwen voor zijn, dan is er mathematisch één kans op twee dat het lukt.
www.radiomaria.be - Een katholiek geluid op de middengolf
'Wij zitten niet op de Westelijke Jordaanoever vanwege veiligheid of economische belangen. Wij zitten in Hebron, in Nablus, in alle nederzettingen vanwege een rabijnse messianistische ideologie. (Avraham Burg, voormalig voorzitter van het Israëlische parlement.)
So, from the river to the sea - make Palestina free. (knuppeltje)
Bladwijzers