Dhikr onderscheidt Islam van andere geloven

[Dolle Fatima]

Bron: www.moslima.nl


Dhikr onderscheidt de Islam van alle andere geloven

Door: Maryam Dadabhoy
Uit Soundvision.com
Vertaald door: Team Moslima/Overgave

"Degenen die Allah gedenken terwijl zij staan en zitten en op hun zij liggen en nadenken over de schepping van de hemelen en de aarde, (zeggend "Onze Heer, U heeft dit (alles) niet voor niets geschapen, glorie zij U, bescherm ons dus tegen de bestaffing van de Hel."
(Soerah Ali 'Imran 3:191)



Dhikr is het Arabische woord voor het gedenken van Allah, de Almachtige. Het is niet beperkt tot het gebed en de aanbidding die we verrichten op onze gebedskleedjes vijf keer per dag, het is veel meer dan dat.
Dhikr kan een zuster zijn met haar hoofddoek (hidjab). Dhikr kan een broeder zijn met zijn baard. Dhikr kan zijn om je te herinneren om “moge Allah u genadig zijn” (yarhamuka-llah) te zeggen, wanneer een mede moslim niest. Dhikr kan vriendelijkheid voor je familie, vrienden en buren zijn. Dhikr kan het volgen van de tradities van de profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zijn, omdat wij door hem de correcte weg leerden om onze Schepper te aanbidden.

Meestal bestaat religie, voor aanhangers van andere geloven, uit een of twee keer per week het bezoeken van kerken of tempels en het dragen van religieuze symbolen om hun nek. Religie heeft bij de meeste mensen een lage prioriteit. Ze zijn te druk met geld verdienen, feest vieren en plezier maken en nemen niet de tijd om na te denken over waar hun leven heen gaat. Het is niet zo verwonderlijk dat zo veel mensen zich bekeren tot de Islam, zowel niet-moslims als geboren moslims. De meeste bekeerden beweren dat ze leegte voelden terwijl zij hun oude geloven beleden. Met: "Lof zij Allah", vult de islam deze leegte in hun levens.

De islam onderscheid zich in alle opzichten van alle andere geloven. Dhikr is het beste voorbeeld hiervan. Geen enkel ander geloof is zo perfect verweven met het dagelijkse leven.
Moslims beginnen alles wat ze doen met de woorden: “Ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen de vervloekte duivel, in de naam van Allah, de meest Barmhartige de meest Genadevolle” (a’udhu bi-llahi min as-shaytan ar-rajeem, bismi-llah ar-rahman ar-rahim).

Islam leert ons hoe we mensen begroeten, hoe we eten, hoe we slapen, hoe we ons huis verlaten, hoe we ons kleden, hoe we ons gedragen, zelfs hoe we onze nagels knippen, en dit zijn allemaal vormen van aanbidding omdat we de tradities (soenna) van onze Profeet (vrede zij met hem) volgen. We weten hoe we onze levens moeten leven door het perfecte voorbeeld van onze profeet (vrede zij met hem) te volgen. Moslims streven er naar om zoals hem te zijn, in zijn voetstappen te volgen, want er is geen mens waardiger om geprezen te worden dan hij.
In de hadith (overleveringen van de profeet, vrede zij met hem), is zijn leven vastgelegd en bewaard tot op de dag van vandaag, zodat wij ervan kunnen leren.

De belangrijkste vorm van dhikr echter, is de vrees voor Allah. In een overlevering van onze profeet Mohammed (vrede en zegeningen met hem), verklaart hij dat een moslim elke dag veertig keer aan de dood zou moeten denken om zich het feit te gedenken dat hij naar Allah terugkeert en dat hij verantwoording moet afleggen.

Onthouding kan ook een vorm van dhikr zijn, zoals onthouding van varkensvlees, alcohol, drugs en buitenechtelijke relaties.
Stilstaan om de schoonheid van de natuur te bewonderen is ook een vorm van dhikr, wat de meeste mensen al onbewust doen.

Allah maakt het zijn schepselen niet zwaar om van hen te vragen om de hele dag tot hem te bidden. Iedereen die Allah aanbidt op de voorgeschreven tijden en Allah gedenkt voordat hij gaat slapen, zal de hele tijd dat hij slaapt dhikr verrichten. Dit is omdat hij slaapt met toestemming van Allah en met het doel om energie op te laden om Allah te aanbidden wanneer hij weer wakker wordt.

Abu Sa’eed al-Khudri vertelde, dat de boodschapper van Allah zei:
Mozes zei: “O Heer! Leer mij iets waarmee ik U kan gedenken en waarmee ik U om vergeving kan smeken”. Allah zei: “Zeg ‘Er is geen god dan Allah’ (‘La ilaha illa-llah) O, Mozes”. Hij (Mozes) zei: “Al Uw dienaren zullen dit zeggen”. Hij (Allah, de meest Verhevene) zei: “Als de zeven Hemelen en diegene die er in verblijven, allen behalve Ik, en de zeven Werelden in één schaal (van de weegschaal) worden gelegd en 'la ilaha illa-llah' in een andere, dan zal 'La ilaha illa-llah' zwaarder wegen”.

Het is duidelijk, Islam is niet slechts een religie, maar een volledige manier van leven. Islam betekent: overgave of onderwerping, en het woord moslim betekend “degene die zich overgeeft, of zich onderwerpt”. Het is onze plicht als moslim om ons te onderwerpen aan niemand anders dan aan Allah. Iedere handeling die we verrichten is voor Hem, want ons doel om op deze aarde te zijn, is om een test te doorstaan en om Allah te aanbidden. Iedere vorm van herinnering aan Allah, of het verrichten van een goede daad is een vorm van dhikr en dhikr brengt ons dichter bij Allah, wat het uiteindelijke doel is van moslims.
Als we dichter bij Hem zijn, zullen we niet dwalen. Als we ons inspannen om Hem te gedenken, zal Hij ons helpen.

Zoals de hadith overgeleverd door Anas in Sahih al-Bukhari omschrijft: De Profeet zei: Allah zegt: “Ik ben precies zoals Mijn dienaar denkt dat Ik ben (d.w.z. Ik ben in staat dat te doen voor hem, wat hij denkt dat Ik kan doen) en Ik ben bij hem wanneer hij Mij gedenkt. Als hij Mij gedenkt in zichzelf, zal Ik Mij hem ook in Mijzelf gedenken, als hij Mij gedenkt in een groep mensen, zal Ik hem gedenken in een groep mensen die beter is dan zij, en als hij Mij een vleugelbreedte nadert, zal Ik hem één el naderen en als hij Mij één el nadert zal ik hem de afstand van twee uitgestrekte armen naderen, en als hij wandelend tot Mij komt, zal Ik hem rennend tegemoet komen”

[Repentance]

Geplaatst door Dolle Fatima
De belangrijkste vorm van dhikr echter, is de vrees voor Allah. In een overlevering van onze profeet Mohammed (vrede en zegeningen met hem), verklaart hij dat een moslim elke dag veertig keer aan de dood zou moeten denken om zich het feit te gedenken dat hij naar Allah terugkeert en dat hij verantwoording moet afleggen.

Assalaamu 'aleykum,

Zusterlief, dank voor 't artikel.

Ik had een vraagje over de overlevering die ik heb geciteerd. Heb jij misschien eerder van deze overlevering gehoord en weet je dan ook door wie de hadeeth is overgeleverd?

Thanks in advance.

Wa ssalaam.

[ronald]

Hoe kom je daar nou bij?

[Rourchid]

Geplaatst door ronald
Hoe kom je daar nou bij?

Waarbij?

[eliah]

Dat dit de islam van andere geloven onderscheidt?

[ronald]

Geplaatst door Rourchid
Waarbij?

Inderdaad....dat "Dhikr onderscheidt de Islam van alle andere geloven" waar is.

[Rourchid]

Geplaatst door eliah
Dat dit de islam van andere geloven onderscheidt?

O, op die manier.
Op zich zou zonder aanvullende informatie het geplaatste artikel vanwege de titel "Dhikr onderscheidt Islam van andere geloven" kunnen suggereren dat dhikr en alleen dhikr hetgene is dat de moslims onderscheidt van niet-moslims.

Het begrip dhikr (lett. herinnering => herinnering aan Hem) behoort tot het domein van at-tasawwoef (lett.Verlichting =>het inzicht vergroot zien, tijdens je levensreis, te mogen wandelen in Zijn Licht).
At-tassawoef als discipline wordt beheerd door hiervoor gekwalificeerde geleerden; zie tweede rij van boven (rechts) :

Klik hier voor : Indeling en typologie van de islamitische wetenschappen

Voor het niet-wetenschappelijk gedeelte van de Islamitische gemeenschap is weliswaar alleen het traject vanaf de fikh (richting fikh ad-da'wa) relevant onderdeel van de Islamitische scholastiek; echter het begrip dhikr uit het verband gehaald kan tot misbruik leiden door met name sektarisch soefisme.
Dhikr vormt met de 'ibidaat (eredienst) een uitgebalanceerde pariteit (binnen het raamwerk van de tassawoef).

Herinnerd worden aan Hem kan middels het zeer luid reciteren van Koranverzen. Binnen de eredienst is er sprake van groeps-dikhr waarbij de Islamitische ritualistiek voorschijft dat sommige Koranverzen zachtjes gereciteerd worden.
Mocht tijdens de dienst in de Moskee iemand die zich bekwaamd heeft in het correct uitspreken van het Arabisch, temidden van geloofsgenoten die wat minder correct het Arabisch uitspreken, de Koranverzen die zachtjes uitgesproken moeten worden toch zeer luid uitspreken en op deze wijze zelf herinnerd worden aan Hem; dan verstoord hij/zij uiteraard de eredienst (c.q. groeps-dhikr).

Herinnerd aan Hem worden doet Hij door alle tekens die hij aan ons openbaart (het zingen van de vogels in de natuur, de geboorte van een kind etc. en ook de beproevingen).
Ieder mensenkind heeft zijn/haar eigen ervaring met het herinnerd aan Hem worden.

Een voedzame en smakelijk toebereide maaltijd kan zeker herinneren aan Hem. Maar hoe groot de culinaire voldoening ook moge zijn: de dagelijks 40.000 hongerdoden op onze planeet moeten niet vergeten worden, evenals niet vergeten moet worden dat op de Dag van het Oordeel gewogen zal worden wat een Moslim voor de behoeftigen gedaan heeft.
De individuele dhikr dient derhalve altijd ondergeschikt te zijn aan de groeps-dikhr (van de Oemma).

Hoe het een en ander gierend uit de hand kan lopen is te vinden in Reza Aslan's: Bezoedel je gebedskleed met wijn - de weg van de soefi

[Rourchid]

Geplaats door Rourchid

wandelen

Geplaatst door BiL@L

Ik denk dat dat ook niet klopt in de breedste betekenis van het woord dhikr. Maar in specifieke betekenis wel.

Klik hier voor 'Het laatste autonieuws'

[ronald]

Geplaatst door BiL@L
Ik denk dat dat ook niet klopt in de breedste betekenis van het woord dhikr. Maar in specifieke betekenis wel.

Dat denk ik namelijk ook niet. Ieder geloof heeft wel zijn soort "dhikr" met een eenzelfde intentie en gedrevenheid. Natuurlijk verschilt de Islamitische dhikr met de Christelijke "dhikr" en de joodse "dhikr". Zou je onderzoek doen naar die laatste twee dan zou je pas inhoudelijk iets hierover kunnen zeggen.

[Rourchid]

Geplaatst door ronald
Dat denk ik namelijk ook niet. Ieder geloof heeft wel zijn soort "dhikr" met een eenzelfde intentie en gedrevenheid.

Gaat het om het verschil in de "breedste zin" dan is het hetgene dat de moslim onderscheidt van de niet-moslim: de Koran.
Gaat het om het specifieke karakter van de Islamitische religie (c.q.din) dan wordt de dhikr sedert Ibn Taymiya (1332-1406) benoemd binnen de kaderstellingen van de din al-fitrah.