Vasthouden aan het fundament van de religie (asl'din)

[Anti-Shirk]

Shaykh Muhammed ibn Abdul Wahaab rahimahullah heeft gezegd:

فالله، الله، إخواني: تمسكوا بأصل دينكم أوله وآخره، اسه ورأسه، وهو: شهادة أن لاإله إلا الله؛ واعرفوا: معناها؛ وأحبوا أهلها، واجعلوهم إخوانكم، ولو كانوا بعيدين؛ واكفروا بالطواغيت، وعادوهم، وابغضوا من أحبهم، أو جادل عنهم، أو لم يكفرهم، أو قال ماعلي منهم، أو قال ماكلفني الله بهم، فقد كذب هذا على الله، وافترى؛ بل: كلفه الله بهم، وفرض عليه الكفر بهم، والبراءة منهم؛ ولو كانوا: إخوانه، وأولاده؛ فالله، الله، تمسكوا بأصل دينكم، لعلكم تلقون ربكم، لا تشركون به شيئا؛ .اللهم توفنا مسلمين، وألحقنا بالصالحينفالله، الله، إخواني: تمسكوا بأصل دينكم أوله وآخره، اسه ورأسه، وهو: شهادة أن لاإله إلا الله؛ واعرفوا: معناها؛ وأحبوا أهلها، واجعلوهم إخوانكم، ولو كانوا بعيدين؛ واكفروا بالطواغيت، وعادوهم، وابغضوا من أحبهم، أو جادل عنهم، أو لم يكفرهم، أو قال ماعلي منهم، أو قال ماكلفني الله بهم، فقد كذب هذا على الله، وافترى؛ بل: كلفه الله بهم، وفرض عليه الكفر بهم، والبراءة منهم؛ ولو كانوا: إخوانه، وأولاده؛ فالله، الله، تمسكوا بأصل

“Dus Allah, Allah, o mijn broeders, hou je vast aan de basis van jullie religie en zijn oorsprong en zijn infrastructuur en zijn hoofd, de getuigenis (Shahada) dat er niemand is die het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah.
- En ken zijn betekenis en houdt van zijn mensen en maak hen jouw broeders, zelfs al zijn zij ver van jullie in bloedlijn.
- En gelooft niet in de Tawaghit en neemt hen als jouw vijanden en haat hen en haat degenen die van hen houden, of degene die voor hen argumenteert, of degene die hun ongeloof niet verklaart (takfir) of zegt: ‘Ik heb niets met hen te maken’ of degene die zegt ‘Allah heeft mij niet verantwoordelijk gehouden voor hen’, want deze persoon (die dit zegt) heeft gelogen over Allah en een grote zonde gelogen. Dit is omdat Allah iedere moslim verantwoordelijk heeft gehouden voor het haten van de ongelovigen (Kuffar) en hij heeft het Fard (verplicht) gemaakt om hen als vijanden te nemen, zo ook het nemen van hen als vijand en hun ongeloof te verklaren (takfir) en het hebben van Bara’ah van hen, zelfs als zij hun vaders, hun zoons, of hun broeders zijn.
Dus Allah, Allah, houdt daaraan vast in de hoop dat jullie jullie Heer zullen ontmoeten zonder dat jullie iets met Hem hebben vereenzelvigt.”


(ad Durar as Saniyyah; 2-119/120)

[Anti-Shirk]

Imam Muhammed Ibn Abdelwahaab


Het fundament en basis van de deen (Asl Din al Islam) bestaat uit 2 zaken:



1/Het bevelen van aanbidding (elke vorm van Ibaadah) van ALLAH swt alleen zonder gelijken aan hem toe te kennen, het aanmoedigen - oproepen hierop, loyaliteit met de mensen van tawhid, en takfir* verrichten op eenieder die dit verlaat (dit niet doet).



2/Het verlaten van shirk (toekennen van deelgenoten aan ALLAH swt) in Ibadah en hiertoe waarschuwen, hier streng voor zijn, vijandig zijn voor deze zaak en takfir verrichten op degene die shirk doet. ad Duraar as Saniyyah (2/153)



* Takfir: Iemand als ongelovig verklaren, uitsluiten uit de kudde van de islam. Takfir doen op een MOSLIM is verboden, en sommigen onder de geleerden hielden het als een daad van kufr op zichzelf, maar het is VERPLICHT takfir te doen op elke afvallige en ongelovige. Shaykh Abdullah Ibn Muhammed Ibn Abdelwahaab heeft gezegd: "Samengevat, het is verplicht voor degene die oprecht zijn niet de spreken over deze zaken zonder kennis of bewijs van ALLAH swt. En hij moet er voor opletten dat hij niet iemand uit de islam plaatst enkel omwille van zijn eigen interpretatie. En 'iemand uit de islam plaatsen' en iemand als moslim beschouwen is een VAN DE GROOTSTE ZAKEN van de deen... En inderdaad Shaytaan heeft velen misleid in dit opzicht. Zo zijn er mensen die een persoon als moslim beschouwen maar de teksten van de Quran, van de Sunnah, en de Ijmaa tonen aan dat deze kaafir is. En dan zijn er anderen die Takfir doen op degene die eigenlijk moslim zijn overeenstemmend met de Quran, Sunnah en Ijmaa."

Ad duraar As Saniyyah (8/217)

[Iznogoodh]

Hallo, ik luisterrrrr...

[Anti-Shirk]

Beter eens lezen incha'ALLAAH .

[Anti-Shirk]

Abd ar-Rahman Ibn Hassan, rahimahoellah, heeft gezegd:



De geleerden van ahl as-Soennah wal-Djama‘a hebben de betekenis van “la ilaha illa Allah” opnieuw opgeroepen – Het is verplicht om de ontkenning en de bevestiging[1][1], die deze woorden bevatten, te kennen, opdat we de echte betekenis ervan kunnen kennen. »



(Bron : Fatawa van de geleerden van Nadjd)





- Al-Wazir aboe al-Mouddafar, rahimahoellah, heeft in zijn boek « Al-Ifssah » gezegd :



« Het uitspreken van de Sjahada houdt in dat men de betekenis ervan kent.

Allah heeft gezegd: « Weet, dat er buiten Allah geen Godheid bestaat . » (Soerate 47 - vers 19) »





- ‘Abdallah Ibn ‘Abd ar-Rahman aboe Battîn, rahimahoellah, heeft gezegd:



« Allah heeft gezegd: « Dit is een Verkondiging voor de mensen, opdat zij daardoor gewaarschuwd zullen worden, en opdat zij weten dat Hij de Enige God is en opdat de bezitters van verstand de vermaningen ter harte zullen nemen. » (Soerate 14 - vers 52)



Allah heeft gezegd: « En degenen die zij naast Allah aanroepen bezitten geen macht tot bemiddeling, behalve hij, die de Waarheid getuigt; en dat weten zij. » (Soerate 43 - vers 86)



Allah heeft niet gezegd: « … dat zij zeggen dat er een Unieke God is … » - Maar Allah heeft gezegd: « … behalve hij, die de Waarheid getuigt; en dat weten zij. »



De geleerden hebben zich gebaseerd op dit vers en anderen om aan te tonen dat de eerste verplichting voor elke persoon, het kennen van Allah is en dat de hoofdverplichting het kennen van de betekenis van “la ilaha illa Allah” is. – En de grootste onwetendheid is de onvolledige kennis van zijn betekenis. Wat vreemd is, is dat bepaalde mensen wanneer zij iemand horen praten over de betekenis van “la ilaha illa Allah”, over de ontkenning en de bevestiging ervan, deze hem bekritiseren en zeggen dat zij niet de taak over deze mensen hebben.[1][2] Men moet antwoorden op deze mensen dat zij de taak hebben om de kennis van Tawhied te hebben, de reden waarom Allah de djinns en de mensen heeft geschapen en de reden waarom Hij Zijn boodschappers heeft gestuurd, opdat zij deze Tawhied kunnen prediken. En het kennen van het tegenovergestelde, d.w.z. sjirk, wat Allah niet vergeeft en degene die hierin onwetend is, niet excuseert. Het is niet toegestaan om blindelings te volgen, want de Sjahada is de basis van de basis. Degene die het goede niet kent en het slechte niet verwerpt, is verliezend, vooral wanneer het gaat over het beste, wat Tawhied is en het slechtste, wat Sjirk is. »



(Bron : ad-Dourar as-Saniyyah, 12/58)

[Anti-Shirk]

Mohammed Ibn ‘Abd al-Wahhab, rahimahoellah, heeft gezegd:



« Weet, moge Allah jou barmhartig zijn, dat de verplichting van de kennis van de Sjahada, d.w.z.

“la ilaha illa Allah”, voor de verplichting van het gebed en het vasten komt. De dienaar moet de betekenis, die belangrijker is dan het gebed of de vasten, zoeken. Het verbod op sjirk en het geloof in de Taghoet, is groter dan het verbod op het trouwen met de moeder en een tante. De hoogste graad van het geloof is de Sjahada. Zo getuigt de dienaar dat de aanbidding volledig gewijd wordt aan Allah.



Er is geen enkel deel van de aanbidding dat gericht kan worden tot een profeet, engel of vrome. En dit is echter het recht van Allah op Zijn dienaren.

De betekenis van het ongeloof in de Taghoet, is alles wat goddelijk is gemaakt buiten Allah, van onder de djinns, mensen, bomen, stenen of andere zaken buiten deze genoemde, te verwerpen.



Wij moeten getuigen van het ongeloof van de Taghoet en zijn dwaling en wij moeten deze haten, zelfs als het hier gaat over onze eigen vader of broer.[1][3]

Wat betreft degene die zegt: “Ik aanbid niets buiten Allah, maar ik bekommer me niet over de vromen die aanbeden worden, noch over de mausoleums.” Dit is een leugen tegenover Allah, hij gelooft niet in Allah en verwerpt de Taghoet niet. Dit is een kort woord [1][4] dat een lang onderzoek vraagt, een persoonlijke moeite om de islam te kennen, de reden waarvoor Allah Zijn Boodschappers heeft gestuurd, evenals het onderzoek van dat wat de geleerden hebben gezegd over de woorden: « … hij die de Taghoet verwerpt en in Allah gelooft: hij heeft zeker het stevigste houvast gegrepen, dat niet breken kan… » (S2 V256) Het vraagt ook om moeite te doen voor datgene, vanuit het oogpunt van Tawhied, wat Allah en de Profeet (salla Allahoe ‘alayhi wa sallam) hebben onderwezen aan de gemeenschap. Degene die zich hiervan afkeert, verzegelt Allah zijn hart en deze persoon heeft dit leven verkozen boven de religie. Allah excuseert hem niet voor zijn onwetendheid. Allah is de Alwetende! »



(Bron : Fatawa van de geleerden van Nadjd)

[Anti-Shirk]

Allah heeft gezegd: « Allah getuigt dat er geen god is dan Hij en (ook) de Engelen en de bezitters van kennis, standvastig in de gerechtigheid. Er is geen god dan Hij, de Almachtige, de Alwijze!» (Soerate 3 - vers 18)



In dit vers komt de ware betekenis van de geloofsgetuigenis duidelijk naar voren. De geloofsgetuigenis is immers verbonden aan de kennis. Dus het zal niet geldig zijn als het in aanwezigheid is met onwetendheid, wat het tegenovergestelde is van kennis. Bovendien, « … de bezitters van kennis … » zijn degenen die de betekenis van Tawhied kennen en hun getuigenis is waarachtig, terwijl de onwetenden degenen zijn die de betekenis van Tawhied niet kennen, ondertussen je hen deze woorden ziet uitspreken, maar hun woorden en daden deze tegenspreken. Het is dus geen getuigenis, maar een bewering.



« En degenen die zij naast Allah aanroepen bezitten geen macht tot bemiddeling, behalve hij, die de Waarheid getuigt; en dat weten zij. » (Soerate 43 - vers 86)



Imam at-Tabari, rahimahoellah, heeft in zijn Tafsier van dit laatste vers gezegd: « De ware getuigenis is het toegeven van de Tawhied van Allah. D.w.z. zij die geloven door de waarheid van de Tawhied te weten … Zij die getuigen door de waarheid te weten, maken Allah Uniek en zij zijn oprecht met kennis en zekerheid. »

[Anti-Shirk]

‘Abd ar-Rahman Ibn Hassan, rahimahoellah, heeft gezegd:



« De Islam zal niet geldig zijn van een persoon zonder de kennis van de betekenis van deze uitspraak. D.w.z. de uitspraak van Tawhied, die een ontkenning van het polytheïsme in de aanbidding, de verloochening van dit en evenals van degene die het verricht, eist … En aan de andere kant, de oprechtheid in de aanbidding van één Unieke God, zonder Hem hierin deelgenoten toe te kennen … »



(Bron : ad-Dourar as-Saniyyah, 2/153)

[Anti-Shirk]

- Mohammed Ibn ‘Abd al-Wahhab, rahimahoellah heeft gezegd:



Na de hadith van de Profeet (salla Allahoe ‘alayhi wa salam) te hebben geciteerd, waarin hij zegt: « Degene die bevestigt dat er geen ware godheid is dan Allah en alle andere objecten van aanbidding verwerpt, beschermt zijn bloed en zijn goederen … » :



« Deze hadith bevat één van de meest duidelijke verklaringen van de getuigenis “la ilaha illa Allah”. Het formuleren alleen van deze getuigenis is niet voldoende om het leven en zijn goederen te beschermen, noch het begrijpen van de betekenis ervan, noch het bevestigen ervan. De voorwaarde is niet enkel Allah Alleen, zonder deelgenoten, te aanroepen, maar de persoon moet deze getuigenis vervolledigen door alle objecten van aanbidding buiten Allah te verwerpen. Als hij ooit zou twijfelen om alle deze te verwerpen of als hij ooit het idee zou hebben hierin niet geslaagd te zijn, zullen zijn leven en zijn goederen niet beschermd zijn …»



(Bron: Kitab at-Tawhied, hoofdstuk 6)

[Anti-Shirk]

Mohammed Ibn ‘Abd al-Wahhab, rahimahoellah, heeft ook gezegd:



« Het uitspreken van de woorden “La ilaha illa Allah” zonder de betekenis ervan te kennen en zonder toe te passen wat deze omvatten, maakt de persoon geen moslim, maar dit is een bewijs tegen hem. Degene die getuigt dat er geen ware godheid is dan Allah en een ander naast Hem aanbidt, zijn getuigenis is waardeloos, zelfs als hij bidt, zakât geeft, vast of andere praktijken eigen aan de islam, verricht. »



Hij heeft ook gezegd: « Elke persoon die de Sjahada zegt zonder de betekenis ervan te kennen en zonder ernaar te leven, is geen moslim. »



(Bron, ad-Dourar as-Saniyyah, 12/535)