47 boeken met discrimenerende hadiths over de Berbers

[Afrux]

Het artikel is in het Arabisch en is te vinden samen met de titels van de boeken en de blazdijzen waar ze vandaan komen hier:

http://www.tawiza.net/Tawiza90/Chakib.htm

De auteur spreekt wel van gemaakte hadiths, die volgens hem door zieke geesten gerelateerd worden aan de profeet.

Zoals met alle hadiths kom je hier ook hetzelfde tegen, namelijk zoiets als:

Ahmed aghyur heeft gehoord van Hamid Koraych, die van Arabistan ifunasen heeft gehoord dat hij ooit de profeet hoorde zeggen: .........


De meest belachelijke twee hadith zijn het volgende:
De profeet zei, wil je een aalmoes geven en kom je enkel een berber tegen, terk je dan terug en geef niets.

De prfeet zei:
het slechte is in 70 delen geschapen, een deel is voor de mensheid en de djinns en de resterende 69 delen is voor de berbers

[Afrux]

De titel van het artikel:

De berbers volgens gemaakte hadiths

[Afrux]

Geplaatst door nard
De grote kerkvader Augustinus, op wiens werken het Christendom heeft kunnen door- en volgroeien, was een Berber.

Augustinus deed t met de pen, terwijl dé profeet een zwaard nodig had. Ik snap dat dé profeet ziek van jalouzie was

Augustinus wordt inderdaad vandaag de dag beschouwd als de belangrijkste denker in het westelijk christendom.

[Afrux]

Augustinus van tagaste (Berber plaats in algerije)

H. Augustinus
Tagaste, 13 november 354 – Hippo Regius, 28 augustus 430

Aurelius Augustinus krijgt van Monica een christelijke opvoeding, maar neemt er als student afstand van. Na zijn studie doceert hij retorica in achtereenvolgens Tagaste, Carthago en Rome. Hij is verbonden aan de sekte der manicheeërs, een dwaalleer die de wereld splitst in het Rijk van het Licht en het Rijk van de Duisternis. Ook verdiept hij zich in de neoplatoonse wijsbegeerte. In deze tijd baart Augustinus’ vriendin zijn zoon Adeodatus. Als hij naar Milaan reist om er een betere maatschappelijke positie te verwerven, hoort hij bisschop Ambrosius preken. Augustinus is zeer onder de indruk van deze heilige bisschop en van de katholieke leer die hij verkondigt. In 387 wordt Augustinus door Ambrosius gedoopt. Na terugkeer in Africa leidt hij een ascetisch leven van studie en gebed. In 395 wordt hij gekozen tot bisschop van Hippo. Vierendertig jaar lang is hij een inspirerende herder, die zijn volk onderwijst met stichtende preken en geschriften. "Met u ben ik christen, voor u ben ik bisschop", zegt hij in een preek over het bisschopsambt. Augustinus treedt krachtig op tegen de dwaalleren van het donatisme en het pelagianisme. Zijn voornaamste werken zijn Confessiones, De civitate dei en De trinitate. Augustinus geldt als de belangrijkste kerkvader van het Westen.

[nard]

Geplaatst door Afrux
Augustinus wordt inderdaad vandaag de dag beschouwd als de belangrijkste denker in het westelijk christendom. Hij heeft het donatisme geintrodiceerd. een soort christendom dat gebaseerd is op de berber cultuur en normen en waarden.

Augustinus is niet bekend vanwege zijn introductie van t donatisme, maar van zijn strijd tegen t donatisme.

Wat we van 'm weten is dat hij wel zo vurig als een berber was....


't was ironisch bedoeld, maar zou de houding van de profeet hierdoor mede bepaald zijn?

[Afrux]

Geplaatst door nard
Augustinus is niet bekend vanwege zijn introductie van t donatisme, maar van zijn strijd tegen t donatisme.

Wat we van 'm weten is dat hij wel zo vurig als een berber was....


't was ironisch bedoeld, maar zou de houding van de profeet hierdoor mede bepaald zijn?

Dat klopt ik verwarde hem met iemand anders, wie was het ook weer?

[Afrux]

Donatisme
Het donatisme is een stroming uit de kerkgeschiedenis van de 4e eeuw. De donatisten zijn volgelingen van Donatus Magnus die in 316 verkozen werd tot bisschop van Carthago. De donatisten waren voor een strenge handhaving van de censuur. Afvalligen mochten niet weer worden opgenomen in de schoot van de kerk. Onder Constantijn de Grote werden de donatisten bloedig vervolgd. Augustinus heeft hen krachtig bestreden. Aan het begin van de vierde eeuw oefenden zij sterke invloed in de kerk.

[Afrux]

Geplaatst door deleted user
Nou breekt mijn klomp.

Hoe bedoel je?

[nari]

Geplaatst door Afrux
Het artikel is in het Arabisch en is te vinden samen met de titels van de boeken en de blazdijzen waar ze vandaan komen hier:

http://www.tawiza.net/Tawiza90/Chakib.htm

De auteur spreekt wel van gemaakte hadiths, die volgens hem door zieke geesten gerelateerd worden aan de profeet.

Zoals met alle hadiths kom je hier ook hetzelfde tegen, namelijk zoiets als:

Ahmed aghyur heeft gehoord van Hamid Koraych, die van Arabistan ifunasen heeft gehoord dat hij ooit de profeet hoorde zeggen: .........


De meest belachelijke twee hadith zijn het volgende:
De profeet zei, wil je een aalmoes geven en kom je enkel een berber tegen, terk je dan terug en geef niets.

De prfeet zei:
het slechte is in 70 delen geschapen, een deel is voor de mensheid en de djinns en de resterende 69 delen is voor de berbers

Die zijn leugens meer niet en die staan in geen enkel boek.
astaghfiroe llaha l3adiem

[Afrux]

1 – ÊÇÑíÎ ÏãÔÞ¡ áÇÈä ÚÓÇßÑ¡ ÇáÌÒÁ 62¡ Õ 277.

2 – ÇáÖÚÝÇÁ æÇáãÊÑæßíä ááäÓÇÆí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ 111.

3 – ÊÇÑíÎ ÇÈä ãÚíä¡ ÑæÇíÉ ÇáÏæÑí ¡ ÇáÌÒÁ ÇáÑÇÈÚ¡ Õ 411.

4 - ãÌãÚ ÇáÒæÇÆÏ¡ ááåíËãí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÑÇÈÚ¡ Õ287.

5 – äÝÓå¡ ÇáÌÒÁ ÇáÓÇÈÚ¡ Õ311.

6 - ÃÍæÇá ÇáÑÌÇá¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ178.

7 – ÇáãÌÑæÍíä¡ ÇÈä ÍÈÇä ÇáÈÓÊí¡ ÇáÌÒÁ3¡ Õ106.

8 – ãÓäÏ ÃÍãÏ¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇäí¡ Õ 367.

9 – ãÌãÚ ÇáÒæÇÆÏ ¡ ááåíËãí¡ ÇáÌÒ ÇáËÇäí¡Õ 21.

10 – ãÓäÏ ÃÍãÏ¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇäí¡ Õ 221.

11 - ÇáÖÚÝÇÁ æ ÇáãÊÑæßíä ááäÓÇÆí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ64.

12 - ÊÇÑíÎ áÈä ãÚíä¡ ÑæÇíÉ ÇáÏÇÑãí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ 153.

13 - ÊÇÑíÎ ÇÈä ãÚíä¡ ÑæÇíÉ ÇáÏæÑí ¡ ÇáÌÒÁ ÇáÑÇÈÚ¡ Õ481.

14 – ÇáãÌÑæÍíä¡ áÇÈä ÍÈÇä ÇáÈÓÊí¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇäí¡ Õ11.

15 – ÇáãÚÌã ÇáßÈíÑ¡ ááØÈÑÇäí¡ ÇáÌÒÁ 17¡ Õ 299.

16 - ÇáãÌÑæÍíä¡ áÇÈä ÍÈÇä ÇáÈÓÊí¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇáË¡ Õ28.

17 – ÖÚÝÇÁ ÇáÚÞíáí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÑÇÈÚ¡ Õ 222.

18 – ÇáãÚÌã ÇáßÈíÑ¡ ááØÈÑÇäí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÚÔÑæä ¡Õ 332.

19 – ÇáãÚÌã ÇáÃæÓØ ¡ ááØÈÑÇäí¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇãä¡ Õ292.

20 – äÝÓå ¡ 292-293.

21 – ÇáãÌÑæÍíä ¡ áÇÈä ÍÈÇä ÇáÈÓÊí¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇäí¡ Õ 40.

22 – ÇáÖÚÝÇÁ æ ÇáãÊÑæßíä ááäÓÇÆí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ 63.

23 – ÇáÖÚÝÇÁ æ ÇáãÊÑæßíä áÇÈä ÇáÌæÒí¡ áÃÈæ ÇáÝÑÌ Èä ÇáÌæÒí¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇäí¡ Õ 127.

24 – ãÚÌã ÇáÕÍÇÈÉ¡ áÃÈí ÇáÍÓíä ÚÈÏ ÇáÈÇÞí¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇäí¡Õ 254.

25 – ÇáÝÊä áäÚíã Èä ÍãÇÏ¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ265.

26 – ÖÚÝÇÁ ÇáÚÞíáí¡ ááÚÞíáí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÑÇÈÚ¡Õ 403.

27 – ÇáÅÕÇÈÉ¡ áÇÈä ÍÌÑ ÇáÚÓÞáÇäí¡ÇáÌÒÁ11¡ Õ193.

28 - ÊÇÑíÎ ÇÈä ãÚíä¡ÑæÇíÉ ÇáÏÇÑãí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡Õ227.

29 - ÇáßÇãá Ýí ÖÚÝÇÁ ÇáÑÌÇá¡ ÇáÌÒÁ ÇáÓÇÈÚ¡Õ193.

30 – ÇáãÌÑæÍíä¡ áÇÈä ÍÈÇä ÇáÈÓÊí¡ ÇÊÌÒÁ ÇáËÇáË¡ Õ 123.

31 - ÇáÅÕÇÈÉ¡ áÇÈä ÍÌÑ ÇáÚÓÞáÇäí¡ÇáÌÒÁ11¡ Õ193.

32 - äÝÓå.

33 - ÇáÝÊä áäÚíã Èä ÍãÇÏ¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ266.

34 – ÇáÊÇÑíÎ ÇáßÈíÑ¡ ááÈÎÇÑí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÓÇÈÚ ¡Õ 38..

35 - ÇáÖÚÝÇÁ æ ÇáãÊÑæßíä ááäÓÇÆí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá ¡Õ 76.

36 - ÇáÊÍÞíÞ Ýí ÃÍÇÏíË ÇáÎáÇÝ¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇäí ¡Õ383 .

37 – ÊáÎíÕ ÇáÍÈíÑ ¡ ÇáÌÒÁ ÇáÑÇÈÚ ¡Õ 98.

38 – ÇáÝÊä áäÚíã Èä ÍãÇÏ¡ áäÚíã Èä ÍãÇÏ¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ265.

39 – ÇáÖÚÝÇÁ æ ÇáãÊÑæßíä áÇÈä ÇáÌæÒí¡ áÃÈæ ÇáÝÑÌ Èä ÇáÌæÒí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡Õ 146.

40 – ØÈÞÇÊ ÇáãÏáÓíä¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ 49.

41 – ÇáÚÙãÉ¡ ÇáÌÒÁ ÇáÎÇãÓ¡ Õ1636-1637.

42 – ÇáÖÚÝÇÁ æ ÇáãÊÑæßíä ááäÓÇÆí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ96 .

43 - ÇáÖÚÝÇÁ ÇáÕÛíÑ¡ ááÈÎÇÑí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ109.

44 – ÇáãÌÑæÍíä ¡ áÇÈä ÍÈÇä ÇáÈÓÊí¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇáË¡Õ 13.

45 - ÇáãÓÊÏÑß Úáì ÇáÕÍíÍíä¡ ááÍÇßã¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇäí¡ Õ 267.

46 - ÇáÖÚÝÇÁ æ ÇáãÊÑæßíä ááäÓÇÆí¡ ÇáÌÒÁ ÇáÃæá¡ Õ 65.

47 – ÊÇÑíÎ ÇÈä ãÚíä¡ ÑæÇíÉ ÇáÏæÑí¡ ÇáÌÒÁ ÇáËÇáË¡ Õ 169.