Er woedt een jihad tegen gelovigen

[Column van de week]

Er woedt een jihad tegen gelovigen


Missionaire atheisten denken en handelen vanuit superioriteit. Volgens Esma Choho en Salima Belhaj lijken ze daarmee op degenen die ze bestrijden.

Hoera voor de moed van de ex-moslim om afkeuring en veroordeling naast zich neer te leggen. En te stoppen met het klakkeloos overnemen van het geloof van de familie of de moederlandse gemeenschap.
Het is namelijk een feit dat je het moeilijk kunt krijgen als je publiekelijk afstand neemt van de islam. Verdraagzame verzen in de Koran ten spijt, keurt de moslimomgeving afvalligheid af. Soms door bedreigingen met de hel, soms door bedreigingen met de dood. In landen waar de sharia geldt, kun je namelijk bij wet ter dood worden veroordeeld.
En nogmaals hoera. De ex-moslim heeft namelijk zelf een keuze gemaakt. Hij of zij kiest en maakt gebruik van de (in de islam: door Allah gegeven) vrije wil. Het boek Moslim Unlimited beschrijft uitgebreid hoe (ex-)moslims worstelen met 'zelfstandig denken'. Ervaringen van zowel ex-moslims als praktiserende moslims in dit boek laten zien dat velen door de zware sociale druk alleen al het idee van zelfstandig denken eng vinden en dat maakt de weg van kiezen zwaar en prijswaardig.
Twee maal hoera dus. Geen derde hoera, want in het applaus voor de afvallige klinkt een nieuwe collectieve dwang door. De suggestie is dat je alleen maar vrij kunt zijn door het geloof af te zweren. Nederland is een van de meest atheistische landen ter wereld en lange tijd leidde dat tot een onverschilligheid ten aanzien van religieuze kwesties. Anno 2007 is deze desinteresse omgeslagen in een assertieve afkeer. Er lijkt een ware strijd gaande tegen religie in het algemeen en de islam in het bijzonder.
In zo'n strijd worden afvalligen onmiddellijk omarmd door mensen die een gevecht voeren tegen de islam. Ze dreigen het het initiatief zelfs te kapen. Deze jihad tegen de islam wordt niet met zwaarden gevoerd, maar met columns, ingezonden brieven, debatten en opiniestukken. Deze jihad stelt dat de enige weg voor weldenkende mensen niet-geloven is. Religie in het algemeen en de islam in het bijzonder bedreigen de democratie, stellen deze strijders van het missionaire atheisme. Ze zijn bijna even onverdraagzaam en stellig als fundamentalistische religieuzen. De ene sociale dwang heeft plaats gemaakt voor de andere: je mag nu niet geloven wat je ouders geloven, want het geloof van je ouders is 'achterlijk'. Iedereen die gelooft moet tot inkeer komen! We kennen gelukkig geen voorbeelden van seculiere eerwraak. Maar er is wel subtiele dwang. Die werkt via veroordeling, sociale uitsluiting en degradatie.
Een belangrijke overeenkomst tussen de onverdraagzame missionarissen, van religieuze of seculiere snit, is dat zij denken en handelen vanuit superioriteit. Ze claimen de waarheid in pacht te hebben en misgunnen anderen de vrijheid er anders over te denken. Het woord 'achterlijkheid' is exemplarisch voor het idee zelf superieur te zijn.
Als missionaire seculieren de beleden vrijheid van levensovertuiging serieus nemen, dan moeten ze even luid het recht verdedigen van de gelovige om te geloven, als dat van een afvallige om niet meer te geloven. De tegenstelling is niet tussen de ongelovigen en gelovigen, maar tussen onverdraagzamen en verdraagzamen.
Mensen die hun geloof van zich afwerpen en te maken krijgen met de veroordeling van hun omgeving verdienen bescherming. Nu krijgt die bescherming de vorm van het claimen van een recht op geloofsafval en een veroordeling van de islamitische gemeenschap. Dat is een erg defensieve reactie. In het huidige gepolariseerde klimaat lijkt kiezen voor atheisme onmiddellijk een veroordeling van alle gelovigen. Wie geen moslim meer is, is tegen de islamitische gemeenschap. Dit simplisme maakt het voor de toekomstige afvalligen alleen maar lastiger hun overtuiging kenbaar te maken.
Wat nodig is, is een emancipatie van zowel de afvalligen als de atheisten en de gelovigen. Het gaat erom dat iedereen de vrijheid krijgt en durft te nemen om zijn eigen levensovertuiging te vormen. Atheisten, moslims en ex-moslims staan voor dezelfde uitdaging. Kies voor jezelf, sta voor je overtuiging en gun anderen de ruimte dat ook te doen.

Esma Choho is publicist.
Salima Belhaj is actief lid van D66.

Copyright: De Volkskrant 25 juni 2007

[Olive Yao]

Er woedt een jihad tegen gelovigen

Missionaire atheïsten denken en handelen vanuit superioriteit. Volgens Esma Choho en Salima Belhaj lijken ze daarmee op degenen die ze bestrijden.

(…)

in het applaus voor de afvallige klinkt een nieuwe collectieve dwang door. De suggestie is dat je alleen maar vrij kunt zijn door het geloof af te zweren. Nederland is een van de meest atheistische landen ter wereld en lange tijd leidde dat tot een onverschilligheid ten aanzien van religieuze kwesties. Anno 2007 is deze desinteresse omgeslagen in een assertieve afkeer. Er lijkt een ware strijd gaande tegen religie in het algemeen en de islam in het bijzonder.

(…)

Deze jihad stelt dat de enige weg voor weldenkende mensen niet-geloven is. Religie in het algemeen en de islam in het bijzonder bedreigen de democratie, stellen deze strijders van het missionaire atheisme. Ze zijn bijna even onverdraagzaam en stellig als fundamentalistische religieuzen.

(…)

Een belangrijke overeenkomst tussen de onverdraagzame missionarissen, van religieuze of seculiere snit, is dat zij denken en handelen vanuit superioriteit. Ze claimen de waarheid in pacht te hebben en misgunnen anderen de vrijheid er anders over te denken. Het woord 'achterlijkheid' is exemplarisch voor het idee zelf superieur te zijn.

Als missionaire seculieren de beleden vrijheid van levensovertuiging serieus nemen, dan moeten ze even luid het recht verdedigen van de gelovige om te geloven, als dat van een afvallige om niet meer te geloven. De tegenstelling is niet tussen de ongelovigen en gelovigen, maar tussen onverdraagzamen en verdraagzamen.

Best een goed stuk, maar met hun generalisaties “jihad tegen gelovigen” en “strijd tegen religie” verduisteren Esma Choho en Salima Belhaj serieuze concrete zaken waar het om gaat.

Met hun termen “missionaire atheïsten” en “seculiere missionarissen” die “bijna even onverdraagzaam en stellig [zijn] als fundamentalistische religieuzen” miskennen ze dat er sterke redenen zijn voor hun standpunten op die gebieden.

Vrijheid van levensbeschouwing is bevochten door denkers en doeners die we tot de verlichting rekenen, bevochten op de christelijke kerk die zich daar hevig tegen verzet heeft. Het is niet zo dat moderne redelijke denkers en doeners deze vrijheid nu van godgelovigen willen afnemen, ze willen hem juist verdedigen.

De onoverschatbare waarde en het belang van helder denken –
Luister naar wat amerikaanse christenen, evangelisten, zeggen over wetenschap en je snapt het belang van strijd op dit gebied.
Luister naar minister Piet Hein Donner die alles “geloof” noemt: niet alleen religie is geloof, wetenschap is “geloof”, rationalisme is “geloof”, secularisme is “geloof” – en je snapt het belang van waakzaamheid in Nederland en Europa.

Beheersing van macht –
Kijk naar de strijd om scheiding van staat en kerk in de USA. Snap de implicaties van Donners idee: als alles “geloof” is, is er uiteindelijk geen reden waarom democratie niet vervangen zou worden door theocratie. Dit is de achtergrond van Donners gewraakte sjaria-uitspraken van vorig jaar; die zijn collega-politici niet scherp herkend hebben.

De plaats van levens- en wereldbeschouwingen in de gemeenschap en hun onderlinge verhouding –
Voorlopig ken ik geen betere ideeën daarover dan die van secularisme.
(Secularisme is overigens niet atheïsme, een hardnekkig misverstand, ook in dit artikel weer).

[1973Tanger]

Vanwaar al die drukte om ex-moslims. Ik ben ex-moslims liever kwijt dan rijk. Wat mij betreft onmiddelijk uit de geloofsgemeenschap ophoepelen zonder nasleep. Wanneer puntje bij paaltje komt, weet Allah wie Zijn ware dienaars zijn.

[Olive Yao]

Geplaatst door 1973Tanger
Vanwaar al die drukte om ex-moslims. Ik ben ex-moslims liever kwijt dan rijk. Wat mij betreft onmiddelijk uit de geloofsgemeenschap ophoepelen zonder nasleep.

Je wilt niets met ze te maken hebben?

Wanneer puntje bij paaltje komt, weet Allah wie Zijn ware dienaars zijn.

En dan?

[1973Tanger]

Geplaatst door Olive Yao
Je wilt niets met ze te maken hebben?


En dan?

Dat willen ze toch. Met rust gelaten worden. Ik belet ze niet hoor. Keuzevrijheid is ook in de islam een groot goed. Voor het andere moet je regelmatig innerlijke communicatie met God beoefenen of overwegen.

[knuppeltje]

Geplaatst door Column van de week
Er woedt een jihad tegen gelovigen


Missionaire atheisten denken en handelen vanuit superioriteit. Volgens Esma Choho en Salima Belhaj lijken ze daarmee op degenen die ze bestrijden.

Hoera voor de moed van de ex-moslim om afkeuring en veroordeling naast zich neer te leggen. En te stoppen met het klakkeloos overnemen van het geloof van de familie of de moederlandse gemeenschap.
Het is namelijk een feit dat je het moeilijk kunt krijgen als je publiekelijk afstand neemt van de islam. Verdraagzame verzen in de Koran ten spijt, keurt de moslimomgeving afvalligheid af. Soms door bedreigingen met de hel, soms door bedreigingen met de dood. In landen waar de sharia geldt, kun je namelijk bij wet ter dood worden veroordeeld.
En nogmaals hoera. De ex-moslim heeft namelijk zelf een keuze gemaakt. Hij of zij kiest en maakt gebruik van de (in de islam: door Allah gegeven) vrije wil. Het boek Moslim Unlimited beschrijft uitgebreid hoe (ex-)moslims worstelen met 'zelfstandig denken'. Ervaringen van zowel ex-moslims als praktiserende moslims in dit boek laten zien dat velen door de zware sociale druk alleen al het idee van zelfstandig denken eng vinden en dat maakt de weg van kiezen zwaar en prijswaardig.
Twee maal hoera dus. Geen derde hoera, want in het applaus voor de afvallige klinkt een nieuwe collectieve dwang door. De suggestie is dat je alleen maar vrij kunt zijn door het geloof af te zweren. Nederland is een van de meest atheistische landen ter wereld en lange tijd leidde dat tot een onverschilligheid ten aanzien van religieuze kwesties. Anno 2007 is deze desinteresse omgeslagen in een assertieve afkeer. Er lijkt een ware strijd gaande tegen religie in het algemeen en de islam in het bijzonder.
In zo'n strijd worden afvalligen onmiddellijk omarmd door mensen die een gevecht voeren tegen de islam. Ze dreigen het het initiatief zelfs te kapen. Deze jihad tegen de islam wordt niet met zwaarden gevoerd, maar met columns, ingezonden brieven, debatten en opiniestukken. Deze jihad stelt dat de enige weg voor weldenkende mensen niet-geloven is. Religie in het algemeen en de islam in het bijzonder bedreigen de democratie, stellen deze strijders van het missionaire atheisme. Ze zijn bijna even onverdraagzaam en stellig als fundamentalistische religieuzen. De ene sociale dwang heeft plaats gemaakt voor de andere: je mag nu niet geloven wat je ouders geloven, want het geloof van je ouders is 'achterlijk'. Iedereen die gelooft moet tot inkeer komen! We kennen gelukkig geen voorbeelden van seculiere eerwraak. Maar er is wel subtiele dwang. Die werkt via veroordeling, sociale uitsluiting en degradatie.
Een belangrijke overeenkomst tussen de onverdraagzame missionarissen, van religieuze of seculiere snit, is dat zij denken en handelen vanuit superioriteit. Ze claimen de waarheid in pacht te hebben en misgunnen anderen de vrijheid er anders over te denken. Het woord 'achterlijkheid' is exemplarisch voor het idee zelf superieur te zijn.
Als missionaire seculieren de beleden vrijheid van levensovertuiging serieus nemen, dan moeten ze even luid het recht verdedigen van de gelovige om te geloven, als dat van een afvallige om niet meer te geloven. De tegenstelling is niet tussen de ongelovigen en gelovigen, maar tussen onverdraagzamen en verdraagzamen.
Mensen die hun geloof van zich afwerpen en te maken krijgen met de veroordeling van hun omgeving verdienen bescherming. Nu krijgt die bescherming de vorm van het claimen van een recht op geloofsafval en een veroordeling van de islamitische gemeenschap. Dat is een erg defensieve reactie. In het huidige gepolariseerde klimaat lijkt kiezen voor atheisme onmiddellijk een veroordeling van alle gelovigen. Wie geen moslim meer is, is tegen de islamitische gemeenschap. Dit simplisme maakt het voor de toekomstige afvalligen alleen maar lastiger hun overtuiging kenbaar te maken.
Wat nodig is, is een emancipatie van zowel de afvalligen als de atheisten en de gelovigen. Het gaat erom dat iedereen de vrijheid krijgt en durft te nemen om zijn eigen levensovertuiging te vormen. Atheisten, moslims en ex-moslims staan voor dezelfde uitdaging. Kies voor jezelf, sta voor je overtuiging en gun anderen de ruimte dat ook te doen.

Esma Choho is publicist.
Salima Belhaj is actief lid van D66.

Copyright: De Volkskrant 25 juni 2007

Als er al een soort mensen bestaat die onverdraagzijn zijn dan zijn het de gelovigen wel.
Waar die allemaal mee dreigen.

[1973Tanger]

Geplaatst door knuppeltje
Als er al een soort mensen bestaat die onverdraagzijn zijn dan zijn het de gelovigen wel.
Waar die allemaal mee dreigen.

Die gasten die volgens jou indruk dreigen zijn plain simpel gek. Dreigen in kwesties van geloof heeft nooit zin. Die gasten die dat doen zijn zelf ongelovig en hebben meer iets weg van de hels angels, dan van moslims. De meeste moslims kijken heel genuanceerd naar deze hele ophef. Nergens voor nodig.

[knuppeltje]

Geplaatst door 1973Tanger
Die gasten die volgens jou indruk dreigen zijn plain simpel gek. Dreigen in kwesties van geloof heeft nooit zin. Die gasten die dat doen zijn zelf ongelovig en hebben meer iets weg van de hels angels, dan van moslims. De meeste moslims kijken heel genuanceerd naar deze hele ophef. Nergens voor nodig.

1. Die gasten hebben daar volgens mij een heel andere mening over.
2. Wil jij me even zeggen waar ik het specifiek over moslims heb?
Maakt mij totaal niet uit uit welke hoek ze komen.
Magoed, gek zijn die dreigers wel, helemaal mee eens.

[1973Tanger]

Geplaatst door knuppeltje
1. Die gasten hebben daar volgens mij een heel andere mening over.
2. Wil jij me even zeggen waar ik het specifiek over moslims heb?
Maakt mij totaal niet uit uit welke hoek ze komen.
Magoed, gek zijn die dreigers wel, helemaal mee eens.

Ok jij bent vandaag scherp. Je hebt het inderdaad niet specifiek over moslims, maar over gelovigen in het algemeen. Dat is ook heel genanceerd. Fijn dat we het over het laatste beidde eens zijn.

[knuppeltje]

Geplaatst door 1973Tanger
Ok jij bent vandaag scherp. Je hebt het inderdaad niet specifiek over moslims, maar over gelovigen in het algemeen. Dat is ook heel genanceerd. Fijn dat we het over het laatste beidde eens zijn.

Sans rancune.