• + Plaats Nieuw Onderwerp
    Pagina 1/3 12 ... LaatsteLaatste
    Resultaten 1 tot 10 van de 21

    Onderwerp: Duitse studenten in verzet tegen Nederlandse hoogleraar die nadruk legt op assimilatie van moslims

    1. #1
      Very Important Prikker Revisor's Avatar
      Ingeschreven
      Dec 2012
      Berichten
      16.195
      Post Thanks / Like
      Reputatie Macht
      4011777

      Standaard Duitse studenten in verzet tegen Nederlandse hoogleraar die nadruk legt op assimilatie van moslims

      ‘De professor is blind voor discriminatie’

      Studentenprotest
      Een Nederlandse hoogleraar in Berlijn vond uit dat discriminatie een minder grote rol speelt bij werkloosheid van moslims. Studenten zijn kwaad op hem.

      Maarten Huygen 12 augustus 2016

      Totdat studenten hem vorige maand in een pamflet van ‘blindheid’ en ‘ontzaglijke arrogantie’ beschuldigden, had Ruud Koopmans nog nooit kritiek van hen gehoord.

      Hoogleraar Koopmans doceert een vijfde van zijn tijd sociologie en migratie aan de Berlijnse Humboldt Universiteit en voor de rest doet hij onderzoek voor het Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung. Daar zaten enkele geruchtmakende onderzoeken bij, naar moslims in West-Europa. Hij trok er in 2013 veel aandacht in de media mee.

      En op de universiteit. Daar werd speciaal voor Koopmans een spandoek met de tekst ‘Onderzoek zonder vijandbeeld’ opgehangen. De studievereniging, of Fachschaft, plakte overal in de faculteit vlammende pamfletten tegen Koopmans aan en stuurde die naar de pers, die zich vooral „kritisch met zijn uitspraken zouden moeten bezighouden”.

      Die „blindheid” gold Koopmans’ relativering van discriminatie als factor voor de achterstand van moslims. Hij zou „wetenschappelijk hoogst twijfelachtige resultaten” publiceren. „Tegelijkertijd benut hij allerlei resultaten voor normatief twijfelachtige aanbevelingen om te handelen en om stemming te maken tegen personen van het moslimgeloof in Duitsland”. Integratie zou hij gelijkstellen met „assimilatie”, „hetgeen in de wetenschap en in de samenleving zeer omstreden is”.

      De TAZ, Neues Deutschland en de Frankfurter Allgemeine Zeitung pikten het meteen op. Het gaat om twee onderzoeken van hem en andere wetenschappers. Eén behandelt fundamentalisme onder 6.000 moslims van Turkse en Marokkaanse herkomst in zes Europese landen, waaronder Nederland. Daaruit blijkt dat 45 procent van de Europese moslims fundamentalistisch is, 30 procent in Duitsland.

      Het tweede onderzoek relativeert discriminatie van Turkse, Marokkaanse, Joegoslavische en Pakistaanse immigranten op de Europese arbeidsmarkt. Drie variabelen – taalachterstand, interetnische contacten en opvattingen over de rol van mannen en vrouwen – hebben grotere betekenis voor hun achterstand.

      In interviews met vooraanstaande Duitse media zei Koopmans dat hij de nieuwe Duitse integratiewet niet ver genoeg vindt gaan. Definitief verblijf in Duitsland moet een beloning zijn voor inspanningen om te integreren. Hij krijgt veel aandacht, want met 1,2 miljoen nieuw gearriveerde vluchtelingen in anderhalf jaar, onder wie veel moslims, komt er een eind aan de Duitse stilte over integratie. Politici discussiëren over een boerkaverbod en over het afnemen van paspoorten van Syriëgangers.

      Koopmans moest zich twee keer distantiëren van te verregaande conclusies die Geert Wilders en Frauke Petry van de anti-immigratiepartij Alternative für Deutschland uit zijn onderzoek trokken.

      Op die golf van aandacht haakten de Berlijnse studenten in van de Fachschaft, de studentenvakbond. De conclusies van Koopmans zouden volgens hen niet zijn geschraagd door zijn eigen onderzoek. „We wilden laten horen dat er in de faculteit ook andere meningen zijn”, zei masterstudent Robert Vief, een van de gangmakers. „Moslims worden wel degelijk gediscrimineerd”, zegt een eerstejaars student die met een laptop op de versleten divan in Café Affront, het rommelige lokaal van de Fachschaft zit. Zij organiseert evenementen en feesten. Elke dinsdagavond is het open huis in Café Affront. Hier ontstond het initiatief tot het pamflet. De faculteitsraad wil nu een intern debat met studenten. De Fachschaft wil een discussie met meer dan twee deelnemers, toegankelijk voor iedereen, ook de media.

      Niet dat zij de meningen van alle 1.571 sociologiestudenten weerspiegelt. De interesse voor studentenpolitiek is in Duitsland even gering als in Nederland. Volgens student Marius Ruhwedel is de Fachschaft „een kleine kring van hooguit 50 studenten met een bepaalde politieke richting. Je vindt er nauwelijks conservatieve standpunten.”

      Onder het pamflet staan geen namen. Veel studenten willen anoniem blijven. „Tegenwoordig is het uiten van een mening helaas niet erg carrièrebevorderend”, zo verklaarden vorig jaar de makers van een kritisch blog tegen een andere hoogleraar hun anonimiteit.

      Discrimineert Koopmans?


      Ruud Koopmans, een Nederlands socioloog aan de Humboldt Universiteit relativeert op grond van zijn onderzoek de rol van discriminatie in de achterstand van Europese moslims op de arbeidsmarkt. Gebrekkige taalkennis, weinig contacten buiten de eigen bevolkingsgroep en conservatieve opvattingen over de vrouw zijn meer bepalend. Studenten schreven een scherp pamflet tegen hem dat veel aandacht trok van de Duitse media. Er ontstond een heftig debat over vluchtelingen en integratie.

      Masterstudent Vief strijdt wel met open vizier. Hij heeft sterkere argumenten dan het pamflet. Bijna alle studenten verwijzen naar hem. Hij publiceerde op de Facebookpagina van de Fachschaft en spreekt vrijuit. Maar hij kan de actie niet voortzetten, want hij vertrekt volgende week naar New York om stadssociologie te studeren. Ze wilden Koopmans niet kwetsen, zegt hij, het gaat om een open debat. Als moslims antwoorden dat ze de Koran belangrijker vinden dan de nationale wet, wat zegt dat nou over fundamentalisme? „Ze hadden beter kunnen vragen of ze ook bereid zijn om de wet te schenden ten bate van de Koran.”

      Vief vindt de ondervraagde moslims niet representatief en zegt: „Je kunt geen algemene uitspraken doen over een bevolkingsgroep. Of ze goed of slecht zijn, productief, of niet productief, radicaal of niet.” Dan moet hij weg. Nog veel administratie te doen voor zijn vertrek naar New York.


      https://www.nrc.nl/nieuws/2016/08/12...90273-a1516132
      'One who deceives will always find those who allow themselves to be deceived'

    2. #2
      Eric de Blois Rob Gosseling's Avatar
      Ingeschreven
      Jul 2016
      Locatie
      Chili
      Berichten
      1.431
      Post Thanks / Like
      Reputatie Macht
      0

      Standaard Re: Duitse studenten in verzet tegen Nederlandse hoogleraar die nadruk legt op assimilatie van mosli

      Mensen worden soms verguist omdat ze de werkelijkheid benoemen. Denk aan Wouter Buikhuisen. De hoogleraar laat een werkelijk zien die op enig moment politiek niet acceptabel is. De hoogleraar mag bepaalde bevindingen niet uitspreken. Dat is dan ook het einde van objectief onderzoek. Als de uitkomst van een onderzoek onder druk van het maatschappelijk klimaat een bepaald resultaat moet hebben, hoef je niks te onderzoeken. Dan kun je gewoon varen op de mening van de meerderheid. Die studenten kunnen gewoon naar huis, ze weten het beter dan de hoogleraar. Ze hoeven geen onderzoek meer te doen.

    3. #3
      Very Important Prikker Revisor's Avatar
      Ingeschreven
      Dec 2012
      Berichten
      16.195
      Post Thanks / Like
      Reputatie Macht
      4011777

      Standaard Re: Duitse studenten in verzet tegen Nederlandse hoogleraar die nadruk legt op assimilatie van mosli

      ‘Immigranten moeten assimileren’

      Interview Ruud Koopmans
      Migratiehoogleraar Koopmans in Berlijn vindt: migranten zijn vooral zélf verantwoordelijk voor hun achterstand.

      Maarten Huygen 12 augustus 2016


      Ruud Koopmans in zijn appartement in Berlijn. Raveh Rostamkhani

      Studenten vinden dat hoogleraar aan de Humboldtuniversiteit Ruud Koopmans politieke uitspraken doet over moslims – die hij niet kan waarmaken op basis van zijn onderzoek.

      Is dat zo?


      „Als ik een beleidsaanbeveling uitspreek, is dat natuurlijk altijd deels een interpretatie van de onderzoeksresultaten. Dat geldt voor elke wetenschapper. Ik wil de resultaten graag breder trekken en daarover in discussie treden. In de ogen van de studievereniging zou ik het debat domineren en daar willen zij tegenwicht aan bieden. Maar andere migratiewetenschappers, van Humboldt en elders, zijn nog vaker in de media. Daar heeft de studievereniging nooit enig kritisch geluid tegen laten horen, want die zeggen dat Duitsland als ontvangende samenleving verantwoordelijk is voor de problemen van migranten. Als iemand op de eigen verantwoordelijkheid van migranten wijst, is het huis te klein.”

      Waar komt die gevoeligheid vandaan?


      „Het Duitsland van nu is te vergelijken met Nederland tijdens de opkomst van Fortuyn. Toen dachten delen van de bevolking dat we aan de vooravond stonden van een nieuw fascisme en dat alles was geoorloofd om dat te stoppen. Het ging toen over de toon van het debat. Je hebt dan alleen nog maar zwart en wit. Als je ‘grijs’ zegt, word je door zowel het zwarte als het witte kamp in het zwarte kamp geduwd. Dat komt ten dele door de opkomst van het (rechtse) Alternative für Deutschland. Er is een sterkere polarisering en meer politieke correctheid.”

      De studenten vinden dat u met uw onderzoeksvragen geen fundamentalisme kunt bewijzen. Wat zegt het als iemand religieuze regels belangrijker vindt dan seculiere wetten?

      „Het is maar een van de drie vragen. Er werd ook gevraagd of ze vinden dat er „maar één ware, bindende uitleg” is voor de Koran. En of ze „willen terugkeren naar de wortels van het geloof”. Alleen wie alle drie positief beantwoordt, wordt als fundamentalistisch gezien. Dat gold voor 30 procent van de Duitse moslims. Dat is een voorzichtige conclusie.

      „Het Duitse ministerie van Binnenlandse Zaken stelde een andere vraag naar fundamentalisme: ‘Vindt u de regels van de Koran belangrijker dan democratie?’ Het percentage was hetzelfde als dat in mijn onderzoek. Het maakt dus niet uit hoe die vraag precies wordt gesteld.”

      Ontstaat achterstand ook niet door sociale segregatie, in scholen bijvoorbeeld? Wat kan een moslim daaraan doen?

      „In het gebrek aan interetnische sociale contacten is dat een belangrijke factor. Ten dele is die te wijten aan autochtonen die hun kinderen liever niet naar een school met veel allochtone kinderen sturen. In mijn eigen Berlijnse wijk Kreuzberg staan scholen waar soms tot 80 procent Duitse Turken zitten. Die scholen zijn niet erg goed. Maar religieuze normen van moslims spelen ook een rol. Voor veel moslims zijn interetnische huwelijken alleen mogelijk als de niet-moslim zich bekeert.”

      Uw pleidooi voor assimilatie van vluchtelingen en migranten klinkt polemisch. Is er niet óók een rol voor de ontvangende samenleving?

      „Assimilatie is een omstreden woord, maar ik wil zeggen waar het op staat. En in publicaties van Amerikaanse migratiedeskundigen is het begrip assimilation gebruikelijk, nog steeds. Dat is de assimilatietheorie: het proces van toenadering, Angleichung. Dan gaat het over structurele assimilatie: op de arbeidsmarkt, in het onderwijs. Op die boodschap is een taboe ontstaan. Natuurlijk was de assimilatiepolitiek tegen Australische aboriginals en Amerikaanse indianen verkeerd. Zij hadden recht op behoud van hun cultuur. Of dat ook geldt voor geïmmigreerde minderheden is een andere vraag. Zeggen dat culturele assimilatie geen doel op zich is, betekent nog niet dat culturele aanpassing niet nodig is voor integratie op de arbeidsmarkt en het onderwijs.”

      De studenten zijn hoofdzakelijk blank en autochtoon Duits. Zou meer diversiteit verschil maken?

      „Inderdaad, in Duitsland gaat maar 20 tot 25 procent van de jeugd naar het hoger onderwijs . De meesten komen uit de middenklasse. Die hebben een rozig beeld van migratie. Als meer studenten zelf familie hadden in landen als Turkije, zouden ze beter weten hoe verbreid fundamentalistische opvattingen daar zijn. Mijn Turkse vrouw en haar familie maken zich grote zorgen over het fundamentalisme in Turkije. En dat is nog kattenpis vergeleken bij het groeiende fundamentalisme in Arabische landen.”

      Dan moet er dus toch meer diversiteitsbeleid komen?

      „In de zin van meer sociale mobiliteit in het onderwijs, zeker. Maar in Duitsland wordt door velen ook als oplossing gezien dat de eigen taal en cultuur worden gestimuleerd. Ik gaf laatst in het Haus der Kulturen der Welt hier in Berlijn een lezing over het verband tussen het onderwijssucces van een kind en diens afkomst. Volgens gegevens van het ministerie van Binnenlandse Zaken is dat succes sterk afhankelijk van de mate waarin thuis Duits gesproken wordt. Er klonk veel boegeroep in de zaal. De Turkse nationalisten willen dat het Turks gelijkwaardig wordt aan het Duits. Ze willen niet horen dat het slecht is voor de onderwijsprestaties van een kind als thuis voortdurend de Turkse tv aanstaat en het Duits bij familie en kennissen geen rol speelt.”


      https://www.nrc.nl/nieuws/2016/08/12...90290-a1516131
      'One who deceives will always find those who allow themselves to be deceived'

    4. #4
      Very Important Prikker Revisor's Avatar
      Ingeschreven
      Dec 2012
      Berichten
      16.195
      Post Thanks / Like
      Reputatie Macht
      4011777

      Standaard Re: Duitse studenten in verzet tegen Nederlandse hoogleraar die nadruk legt op assimilatie van mosli


      Hoogleraar Ruud KoopmansFoto: Hollandse Hoogte

      45% Marokkanen fundamentalistisch

      2 uur geleden

      Van de moslims van Turkse en Marokkaanse komaf in Nederland moet 45% als fundamentalistisch worden beschouwd. Zij tolereren maar één interpretatie van de Koran en stellen die boven de Nederlandse wet.

      50 tot 100 miljoen moslims wereldwijd zijn bereid geweld tegen burgers te accepteren om de islam te verdedigen. Dat zegt de Nederlandse hoogleraar sociologie en migratie-onderzoek Ruud Koopmans in het AD. Volgens hem zijn aanslagplegers helemaal geen 'lone wolves' zoals veel mensen denken, maar komen ze uit een grote gemeenschap van gelijkgezinden.

      "Er bestaat een enorm gevoel van superioriteit binnen de islam. Kijk naar misstanden in moslimlanden: het ligt altijd aan de buitenwereld".

      In de krant zegt Koopmans dat het Westen zich veel beter moet weren tegen de islam. "Er zit een klassenaspect aan: als je niet meedoet aan de lofzang op de islam, op diversiteit en multiculturele samenleving, ben je een tokkie: kwaadwillend en dom".

      Koopmans, die sinds 2007 werkt bij een wetenschappelijk instituut in Berlijn, zegt dat de islamisering in Duitsland merkbaar is. Zijn zoon mocht geen stage lopen in een dokterspraktijk in een migrantenwijk omdat islamitische patiënten bezwaar hebben tegen mannen. Een ander werd om dezelfde reden geweigerd bij kinderdagverblijven.


      45% Marokkanen fundamentalistisch|Binnenland| Telegraaf.nl
      'One who deceives will always find those who allow themselves to be deceived'

    5. #5
      Peregrinus Oiseau's Avatar
      Ingeschreven
      Nov 2012
      Locatie
      Wereldstad.
      Berichten
      18.552
      Post Thanks / Like
      Reputatie Macht
      3614771

      Standaard Re: Duitse studenten in verzet tegen Nederlandse hoogleraar die nadruk legt op assimilatie van mosli

      Schijtende meeuwen op zijn hoofd is zelfs te veel eer voor deze "hoogleraar onwaardig" racist.



    6. #6
      Very Important Prikker Revisor's Avatar
      Ingeschreven
      Dec 2012
      Berichten
      16.195
      Post Thanks / Like
      Reputatie Macht
      4011777

      Standaard Re: Duitse studenten in verzet tegen Nederlandse hoogleraar die nadruk legt op assimilatie van mosli

      Ik vond de titel van het artikel opvallend. Waarom noemen ze in de titel alleen Marokkanen maar heeft het artikel het ook over de 45 % Turken?
      'One who deceives will always find those who allow themselves to be deceived'

    7. #7
      cactus cripticus HaasHaas's Avatar
      Ingeschreven
      Dec 2006
      Locatie
      leefstad
      Berichten
      61.147
      Post Thanks / Like
      Reputatie Macht
      2349521

      Standaard Re: Duitse studenten in verzet tegen Nederlandse hoogleraar die nadruk legt op assimilatie van mosli

      valt me op dat het vrijwel altijd blanke mannen zijn. geeft wel aan dat ze aanvoelen dat hun mannelijke sociale rol op een of andere manier bedreigd wordt door een Marokkaanse of Turkse man. het zegt wel iets over de schijnheiligheid en hypocrisie van dit soort blanke mannen. hier wordt ook nog eens een maatschappelijke status van een blanke man misbruikt om weer de maatschappelijke status van een mannelijke minderheid aan te vallen. hokjesbeleid. elk normaal mens met een boerenverstand ziet dat deze man helemaal niet geschikt is als hoog leraar. sowieso zijn sociale intelligentie is ondermaats. en ook nog eens behoorlijk onzeker. dit soort lieden mogen geen voorbeeldfuncties hebben. maar blijkbaar kan dat wel zolang je maar een blanke populistische man bent.



    8. #8
      Very Important Prikker
      Ingeschreven
      Aug 2003
      Berichten
      4.394
      Post Thanks / Like
      Reputatie Macht
      248321

      Standaard Re: Duitse studenten in verzet tegen Nederlandse hoogleraar die nadruk legt op assimilatie van mosli

      Die wetenschapper is helemaal niet populistische maar wordt hier door het slijk gehaald.
      Als je andere mening hebt wat hij zelf al aantoont wit of zwart en je beland in het grijs krijg je alle hoeken van de samenleving stront over je heen gesmakt.

      In rede denken kan men blijkbaar niet.

      Kijk Haas Haas je benoemt witte mannen en hoeveel zwarte mannen of gekleurde of wat voor mannen dan die de dienst uitvoeren en de macht hebben!!!

      Daar hebben jullie het niet over. Nee! Natuurlijk niet. Je schijt niet in je eigen gezicht of wel?

      Nadenken!

      Studenten die het wel goed doen op Universiteiten zijn mensen uit India. Ja die doen het goed in de wetenschap.
      In Duitsland en ook in Nederland wat is dus weet.

      Moslim zijn in Europese landen zoeken heil bij elkaar via de moskee,op straat,koffiehuis,in het zwembad in bedekt aan zwemmen, koran lessen op school, en vooral de koran die als allerheiligste boek van de wereld wordt gezien en waarop menigeen geen kritiek op mag hebben of het in haar hoofd gaat halen je eigen tekst gebruik zoals de bijbel dus wel kan bieden in al die teksten die dat heilige boek dus vertelt.
      Waar je kritiek mag geven en er grapjes mee gaan maken en mooie zinspelingen uit weg haalt in spreek woorden en vooral gezegden.

      Niets van dit alles vind je terug in koran. Je mag hier geen mening over tonen. Denken is hier verder weg in mijn ogen dan ooit.
      Alleen het reciteren het zingen van koran teksten doet mij zwelgen.
      En in dat zwelgen blijft bij mijn weten iedere moslim dus hangen. Als je niet beter weet althans!

      Dus men zegt: blijf van mijn geloof af. Mijn geloof is heiliger dan heilig. punt uit!

      Dit geloof is ook niet verankerd in andere geloof. Je moet moslim(a) worden. Dit moet. Verplicht.
      En moslims kunnen heel erg veel van ongelovigen houden hoor? Dat doen zij heel erg puur. Maar toch,als het puntje bij het paaltje komt.....Beter toch bekeren,beter,verstandiger voor die geloof die je dient en verzorgt in pijn en lijden toch?

      Het is moeilijk om dit te veranderen. En men hoeft ook niet te veranderen, maar met zijn allen te leven in het westen kan je je toch wel.....
      Ik weet echt niet hoe je dit op moet lossen.

      Hoe was het ook weer
      Christen(dom) Joden(dom) mos(slim)

      fijne dag verder.....

    9. #9
      Very Important Prikker Revisor's Avatar
      Ingeschreven
      Dec 2012
      Berichten
      16.195
      Post Thanks / Like
      Reputatie Macht
      4011777

      Standaard Re: Duitse studenten in verzet tegen Nederlandse hoogleraar die nadruk legt op assimilatie van mosli


      © David Aussenhofer

      'Het Westen moet zich veel weerbaarder opstellen'

      Ruud KoopmansVolgens de Nederlandse socioloog Ruud Koopmans (55) wordt het gevaar van de radicale islam in het Westen nog altijd onderschat. ,,Wereldwijd zijn 50 miljoen moslims bereid geweld te gebruiken."

      Wierd Duk

      04-01-17, 07:00 Laatste update: 16:27

      Koopmans werkt als hoogleraar sociologie en migratie-onderzoek in Berlijn. De Duitse hoofdstad die vorige maand werd opgeschrikt na de bloedige aanslag op een Kerstmarkt. De wetenschapper vindt dat de islamitische gemeenschap zich duidelijker moet uitspreken tegen terreur.

      ,,Het stoort mij dat er na dit soort aanslagen nooit een massale mobilisatie van moslims op gang komt. Als zoiets in naam van jouw religie gebeurt, heb je de verantwoordelijkheid om te handelen. Maar ook nu wordt weer gezegd dat dit niets met de islam te maken heeft."

      Koopmans is sinds 2007 directeur van de afdeling Migratie, Integratie en Transnationalisatie van het sociaalwetenschappelijke instituut WZB aan het Landwehrkanal. De Nederlander is auteur van enkele geruchtmakende onderzoeken, ondermeer naar fundamentalisme onder Turkse en Marokkaanse moslims in zes Europese landen.

      Je ziet dat de onbuigzamen aan het langste eind trekken. Radicalen stappen naar de rechter als ze hun zin niet krijgen, wij ergeren ons alleen

      U hekelt het gebrek aan vermogen tot zelfkritiek in de islamitische gemeenschappen.
      Koopmans: ,,Er bestaat een enorm gevoel van superioriteit binnen de islam. Kijk naar de misstanden in moslimlanden: het ligt altijd aan de buitenwereld. Uit onderzoek blijkt dat ongeveer de helft van de moslims wereldwijd gelooft dat Israël en de VS achter Islamitische Staat en de aanslagen van 11 september 2001 zouden zitten. Als je zo'n kritiekloos zelfbeeld hebt, wordt een gesprek moeilijk. Niet-moslims steunen die gedachtengang bovendien door elke kritiek te smoren met het verwijt van 'islamofobie'."

      Een grote minderheid van de moslims in westerse landen leeft in parallelle samenlevingen, beweert u.
      ,,Van de moslims van Turkse en Marokkaanse komaf in Nederland moet 45 procent als 'fundamentalistisch' worden beschouwd. Zij tolereren maar één interpretatie van de Koran en stellen die boven de Nederlandse wet. Bij deze groepen is er sprake van sterke segregratie: hun hele leven is ingericht op omgang met gelijkgezinden."

      Veel van de radicaliserende Europese moslimjongeren groeien op in deze milieus. Hoe groot is het dreigingspotentieel?
      ,,Dat is wereldwijd aanzienlijk. Er woedt een oorlog tussen verschillende islamitische stromingen én tussen de radicale islam en het Westen. Je moet vaststellen dat van het miljard moslims bijna de helft een intolerante vorm van de islam aanhangt, waarbinnen haat jegens afvalligen en homoseksuelen en het schenden van vrouwenrechten normaal zijn. Van die 500 miljoen mensen, blijkt uit onderzoek, is tien tot twintig procent bereid om geweld te accepteren - ook tegen burgers - om de islam te verdedigen. Dat zijn minstens 50 miljoen moslims. Dan weet je waar die 'eenzame wolven', die terreuraanslagen plegen, vandaan komen. Die zijn helemaal niet eenzaam."

      We moeten veel duidelijker definiëren wat de kern van de rechtsstaat is. Nu is het enorm moeilijk om migranten, die zonder papieren of met valse identiteitsbewijzen zijn binnengekomen, uit te zetten

      Uw onderzoeksresultaten zouden 'twijfelachtig' zijn. U zou 'stemming maken tegen moslims'. Een groep 'antifascistische' Berlijnse studenten voerde afgelopen najaar campagne tegen u.
      ,,Linkse kranten als de Taz en Neues Deutschland noemden mij zonder wederhoor 'die racistische professor'. Uiteindelijk moest ik mij voor een volle zaal studenten verantwoorden. Ik dacht hen met onderzoeksresultaten te kunnen overtuigen. Maar alles wat ik zei stuitte op hoongelach, terwijl mijn tegenstanders luid applaus kregen voor beweringen zonder enige feitelijke onderbouwing. Het was een soort showproces, waar notabene ook enkele collega's vrolijk aan meededen."

      Die ervaring heeft hem gehard, zegt Koopmans. ,,Mensen die mij aanvallen deinzen er niet voor terug mijn onderzoeksresultaten te verdraaien en ronduit te liegen. Die spreek ik daar op aan. Ik geef ze niet eens een hand meer."

      Waar komt die weerstand vandaan?
      ,,In de denkwereld van mijn tegenstanders ben je 'fout' als je kritisch kijkt naar de islam en naar de wenselijkheid van immigratie omdat je daarmee rechts-populisten als Wilders en in Duitsland de AfD in de kaart zou spelen. Er zit ook een klasse-aspect aan: als je niet meedoet aan die lofzang op de islam, op diversiteit en de multiculturele samenleving ben je een tokkie: kwaadwillend en dom."

      Een andere reden dat het integratiedebat in Duitsland 'zo'n vijftien jaar achterloopt', zegt Koopmans, is dat Nederland de ervaring heeft van de jihadistische moord op Theo van Gogh. Tot aan de recente aanslagen ging islamistische terreur aan de Bondsrepubliek voorbij.

      ,,Dat heeft ook te maken met de moslimpopulaties in Duitsland. In meerderheid zijn dit Turken en mensen van de Balkan, relatief weinig Arabieren. Maar dat laatste voordeel heeft Angela Merkel met haar 'Wir schaffen das' en de komst van meer dan een miljoen mensen uit het Midden Oosten met één gebaar teniet gedaan."

      Het moet mogelijk zijn om over ingrijpende beslissingen als Merkels politiek van open grenzen vragen te stellen, zonder van islamofobie en racisme te worden beschuldigd, vindt Koopmans. ,,Het is smakeloos om te stellen dat aan Merkels handen bloed zou kleven, maar je moet niet doen alsof massa-immigratie iets is dat een land zomaar overkomt. Het is een keuze. Merkel mag zeker worden verweten dat zij de grenzen van Europa heeft opengezet zonder de rest iets te vragen."

      Hoe is uw contact met de politiek?
      ,,Door partijen als de CDU/CSU en de FDP word ik regelmatig geconsulteerd. In de nieuwe Duitse integratiewet zijn ook enkele adviezen van mij terug te vinden."

      In Koopmans' voorstellen ligt de nadruk op verplichtende inburgeringscursussen, het stellen van duidelijke eisen voor het verlenen van permanente verblijfsvergunningen en bij naturalisatie, en het handhaven van de principes van de rechtsstaat.

      ,,We moeten veel duidelijker definiëren wat de kern van de rechtsstaat is. Nu is het enorm moeilijk om migranten, die zonder papieren of met valse identiteitsbewijzen zijn binnengekomen, uit te zetten. En wanneer afgewezen asielzoekers worden teruggestuurd, schreeuwen critici moord en brand over 'nazi-praktijken'.''

      ,,Dit soort verwrongen gedrag ondermijnt juist de rechtsstaat. Het is een gevolg van verkeerde politieke beslissingen als hier zoveel kwaadwillenden kunnen rondlopen, die niet uitgezet kunnen worden. Dat zijn misstanden die doden kunnen kosten. Het is ook niet rechtsstatelijk om iedereen maar binnen te laten en daarmee gewetenloze mensensmokkelaars in de kaart te spelen. Hoe kan dat een 'Europese waarde' zijn?"

      Onlangs waarschuwde Koopmans: vertegenwoordigers van de 'elite' moeten hun ivoren torens verlaten als zij het populisme de wind uit de zeilen willen nemen. Volgens de hoogleraar zetten 'kosmopolieten', die culturele en religieuze minderheden met hand en tand verdedigen, de dominante nationale cultuur - in Nederland gesymboliseerd door Zwarte Piet - veel te gemakkelijk weg als 'achterlijk' en 'racistisch'.

      ,,Ik vind de minachting waarmee zij de meerderheid van de burgers bejegenen schaamteloos en onbegrijpelijk. Die constante krenking zit veel mensen dwars. Die kosmopolieten - politici, intellectuelen, journalisten - hebben geen idee hoezeer zij andersdenkenden krenken omdat ze geen enkele voeling met die mensen hebben."

      Mensen die mij aanvallen deinzen er niet voor terug mijn onderzoeksresultaten te verdraaien en ronduit te liegen

      U komt zelf uit een laag opgeleid milieu, u was de eerste uit uw familie die ging studeren. Scheelt dat?
      ,,Ik weet drommels goed hoe die leefwereld eruit ziet. Voor die mensen is Nederland het referentiekader en een baken van identiteit, houvast en bescherming. In het buitenland ga je af en toe eens op vakantie. Die wereld staat mijlenver af van die van de hoogopgeleide veelvliegers voor wie de geglobaliseerde wereld een prachtige speeltuin is. Dat is de kloof tussen de elite en de gewone burgers waar helaas de populisten van profiteren."

      Koopmans zegt 'helaas' want hij ziet zichzelf als een ouderwetse sociaal-democraat. Hij wil niet in het rechts-populistische kamp worden getrokken. ,,De AfD vraagt me een enkele keer om te komen spreken, maar daar ga ik niet op in. Toen Wilders mij eens fout citeerde heb ik dat ook direct rechtgezet. Het is tragisch: als thema's zo beladen zijn als de islam, immigratie en integratie is het nauwelijks meer mogelijk om je in het midden staande te houden."

      Denkt u wegens de tegenstand die u in Duitsland ontmoet nooit aan weggaan?
      ,,Nee, als je hier een rolletje kunt spelen in het debat en eventueel bakens kunt verzetten, bereik je zoveel meer dan in Nederland."

      Maar hoopvol is hij niet. ,,Je ziet dat de onbuigzamen aan het langste eind trekken. Radicalen stappen naar de rechter als ze hun zin niet krijgen, wij ergeren ons alleen. Mijn zoon wilde voor zijn middelbare school stage lopen bij een artsenpraktijk in de multiculturele wijk Kreuzberg. We kregen te horen dat er voor hem geen plaats is wegens het grote aantal islamitische patiënten dat bezwaar heeft tegen jonge mannelijke stagiaires. Een vriend van mij werd met hetzelfde argument meermaals geweigerd als sollicitant bij kinderdagverblijven in Berlijn. Dat is een subtiele vorm van islamisering. Hoe gaan onze 'zachte' samenlevingen het conflict winnen met die hardere cultuur? Dat lukt alleen als de westerse democratieën zich veel weerbaarder gaan opstellen."


      Cookies op AD.nl | AD.nl
      'One who deceives will always find those who allow themselves to be deceived'

    10. #10
      Very Important Prikker Revisor's Avatar
      Ingeschreven
      Dec 2012
      Berichten
      16.195
      Post Thanks / Like
      Reputatie Macht
      4011777

      Standaard Re: Duitse studenten in verzet tegen Nederlandse hoogleraar die nadruk legt op assimilatie van mosli

      ‘Een ouderwetse sociaal-democraat’ – Koopmans over de vermeende dreiging van ‘de (radicale) islam’

      by martijn · January 4, 2017

      Omdat 2017 waarschijnlijk niet wezenlijk anders zal zijn dan 2016, een interview met hoogleraar Ruud Koopmans in het AD. Koopmans is een vooraanstaand en internationaal gerenommeerd socioloog. Hij heeft vooral naam gemaakt met onderzoek naar politieke claims en politieke participatie van moslims. Het brede publiek kent hem waarschijnlijk vanwege zijn onderzoek onder moslims naar fundamentalisme en vijandigheid tegenover groepen. Dat onderzoek laat volgens Koopmans zien dat een grote meerderheid van Europese moslims opvattingen koestert die haaks staan op wat hij ziet als belangrijke waarden in de Westerse samenleving. Zo blijkt uit zijn onderzoek dat een groot deel van de moslims zich schaart achter het idee dat de Koran door God geopenbaard is en de Koran verkiest boven de grondwet. Daarbij zou de vijandigheid van moslims ten opzichte van andere groepen groter zijn dan bij christenen het geval zou zijn. En de religiositeit van moslims lijkt hoger te liggen dan bij andere groepen. Religiositeit is, volgens Koopmans, an sich niet of slechts zeer zwak gerelateerd aan vijandschap ten opzichte van andere groepen, maar hangt wel sterk samen met een hoog niveau van fundamentalisme.

      Uit ander surveyonderzoek, onder andere van het SCP, blijkt dat de religiositeit onder moslims inderdaad hoog is. Althans in ieder geval identificeren veel mensen met een moslimachtergrond zich sterk met de islam. Als het gaat om praktisering ontstaat een meer grillig plaatje: jongeren beleven en praktiseren hun religie anders dan hun ouders. Er zijn tekenen die wijzen op secularisering, maar daar zijn weer opvallende uitzonderingen bij.

      Etnografisch onderzoek vraagt mensen niet om te antwoorden op “gesloten” vragen, maar probeert te achterhalen welke betekenis mensen zelf aan woorden en handelen geven. Dergelijke onderzoeken wijzen op secularisering, maar daar zijn weer opvallende uitzonderingen bij. Dit type onderzoek laat zien dat voor veel moslims de Koran inderdaad het woord van God is. Of dat ook per se betekent dat de Koran boven de grondwet staat voor hen is niet helemaal helder, maar is ook weer geen verrassende bevinding. Het hoeft in elk geval niet te betekenen dat ze vinden dat ze zich niet aan de (grond)wet hoeven te houden.

      Wat etnografisch onderzoek namelijk laat zien is dat zo’n opvatting over de Koran en God nog niet betekent dat mensen niet willen of kunnen participeren in de samenleving. Integendeel, religiositeit lijkt vaak een positieve factor te zijn wanneer het gaat om burgerschap en sociale betrokkenheid. Voor veel gelovigen is hun relatie met de Koran en God zeer persoonlijk en individueel. Dat geldt ook voor degenen die Koopmans zou kwalificeren als fundamentalistisch: velen van hen werken, gaan naar school, hebben goede relaties met collega’s, buren, leerkrachten, enzovoorts. Dat wil niet zeggen dat er nooit sprake is van conflicten of spanningen, maar veel moslims zo laat etnografisch onderzoek zien, anticiperen al op mogelijke reacties van niet-moslims en passen hun gedrag en uiterlijk daaropaan. De beperking van etnografisch onderzoek is natuurlijk dat het zich lastig laat generaliseren.

      Met andere woorden, het onderzoek dat Koopmans heeft gedaan naar fundamentalisme laat mogelijk wel iets zien over attitudes van mensen, maar nog niet over de veelheid aan interpretaties en wijze van praktisering of over hoe mensen in de dagelijkse praktijk hun levenswijze en levensbeschouwing uitdragen en aanpassen in relatie tot anderen. En daarmee komen we op het interview van Koopmans in het AD. Ik zal dat bespreken op vier punten: de tegenstelling tussen islam en het westen; zelfreflectie en mobilisatie; dreigingspotentieel; islamisering.

      De islam en het westen

      Koopmans opvattingen staan of vallen met de tegenstelling die hij maakt tussen islam en het Westen. Zoals gebruikelijk maakt hij een onderscheid tussen islam en radicale islam en stelt hij dat bijna de helft van de miljard moslims die radicale islam aanhangen. Het is niet duidelijk waar hij dat op baseert. In ieder geval niet zijn eigen onderzoek want dat gaat over slechts zes Europese landen en is dan ook niet zomaar te generaliseren naar andere contexten (Ik houd me aanbevolen voor tips over wetenschappelijk onderzoek dat dit aantoont). Iets dat hij zelf ook lijkt te constateren wanneer hij het heeft over de terreur in Duitsland. Volgens hem heeft de geringe hoeveelheid aanslagen in Duitsland te maken met het feit dat Duitsland relatief weinig Arabieren heeft: schijnbaar speelt ook etniciteit een rol? Een dergelijk bijna causaal verband tussen een bevolkingsgroep en mogelijk geweld is overigens niet houdbaar en zonder meer racistisch te noemen.

      Koopmans schept dus enerzijds een (inconsistent) doembeeld van islam: “die hardere cultuur”. Aan de andere kant schept hij een ideaalbeeld van het Westen: “onze ‘zachte’ samenlevingen”. Consistent is dat hij zich ook daarbij baseert op ideologische principes, zonder zaken als racisme, de onschuldige slachtoffers van westerse interventies in bijvoorbeeld Irak en Afghanistan en de bloedige twintigste eeuw in Europa zelf te zien als exemplarisch voor het Westen. Hoewel het bij de islam gaat om een religieuze categorie en bij het Westen om een cultureel-geografische categorie – die dus best kunnen samenvallen – stelt hij ze toch tegenover elkaar. De al eeuwenoude aanwezigheid van moslims in Europa (bijvoorbeeld de Tataren en andere moslims in Oost-Europa, en de eerdere aanwezigheid van moslims in Spanje en op Sicilië) evenals de al eeuwenoude handelsrelaties en wetenschappelijke uitwisseling tussen het Midden-Oosten en Europa, logenstraffen eigenlijk alle homogeniserende voorstellingen van islam en het Westen als tegengestelde entiteiten. Temeer omdat er niet één islam is (als het gaat om praktisering en interpretatie) en ook niet een homogeen Westen.

      Zelfreflectie en mobilisatie

      Na iedere aanslag door IS of Al Qaeda zijn er talloze moslimorganisaties die daar afstand van nemen. Er zijn lange lijsten van islamitische gezaghebbers die 9/11 hebben veroordeeld, talloze islamitische organisaties en individuele moslims zijn betrokken bij anti-radicaliseringsprogramma’s. En er zijn diverse (inderdaad kleine) demonstraties geweest en, niet te vergeten, het grootste deel van de slachtoffers van de oorlog in Syrië is moslim en het grootste deel van de strijders tegen IS en Al Qaeda heeft die achtergrond ook. Dat maakt de zoveelste professor die Oost-Indisch doof is voor verklaringen en protest vanuit moslimgemeenschappen wel een beetje problematisch en doorzichtig. De mensen over terreur zeggen “’dat heeft niets met islam te maken” betekent niet dat men geen verantwoordelijkheid neemt. Men zegt namelijk hiermee, zo blijkt uit vrijwel al het onderzoek, “jullie (IS, enzovoorts) zeggen wel dat je islamitisch bent, maar dat ben je niet.” Niet voor niets maken islamitische organisaties die stellen dat IS niets met islam te maken, islam juist onderdeel maken van hun anti-radicaliseringsprogramma? Tegelijkertijd is de uitspraak “dit heeft niets met islam te maken” ook een manier om te stellen: “maak mij niet verantwoordelijk voor de daden van iemand anders”. Voor Koopmans is er echter maar één verklaring: gebrek aan vermogen tot zelfkritiek.

      Dat veronderstelde gebrek verbindt hij met de stelling dat er een enorm gevoel van superioriteit over islam is onder moslims en met het feit dat niet-moslims (dat zijn 5 miljard mensen, maar Koopmans zal wel iets anders bedoelen) kritiek smoren met het verwijt van islamofobie. Dat laatste is volstrekte onzin. We hebben nu al meer dan 15 jaar een debat met allerlei islamofobe stemmen en die worden zelden gesmoord. En al helemaal niet met een ‘verwijt’ van islamofobie. Integendeel, het ‘verwijt’ van islamofobie werkt vrijwel altijd averechts. Het resulteert namelijk bijna altijd in tegenkritieken die moeten aantonen hoe problematisch islam wel niet zou zijn. Opvallend is daarbij het verwijt van Koopmans aan de ‘radicalen’ dat zij naar de rechter stappen als ze hun zin niet krijgen. Enerzijds moeten we volgens hem duidelijker definiëren wat de kern van de rechtsstaat is (daar zijn overigens de nodige meningsverschillen over), maar als radicalen precies doen wat binnen de grenzen van de rechtsstaat ligt en naar de rechter stappen, is dat een probleem. Wees blij zou ik zeggen. En daarbij: ja, ook radicalen hebben rechten.
      'One who deceives will always find those who allow themselves to be deceived'

    + Plaats Nieuw Onderwerp

    Bladwijzers

    Bladwijzers

    Forum Rechten

    • Je mag geen nieuwe onderwerpen plaatsen
    • Je mag geen reacties plaatsen
    • Je mag geen bijlagen toevoegen
    • Je mag jouw berichten niet wijzigen
    •