PDA

Bekijk Volledige Versie : 'De hoer van Babylon'



Orakel
22-06-04, 23:24
Oost en West / Haat tegen het Westen is oeroude afkeer van de stad
door Samuel de Lange

Trouw, 2004-06-22 - lezersreacties op dit artikel (8)

Koestert het Oosten terecht haat en vrees voor het Westen? De Israëlische filosoof Avishai Margalit betoogde op de Nexus-conferentie in Tilburg de onvermijdelijke keerzijde. In het Oosten heerst de oeroude angst voor de grote stad, de rede, de losbandigheid, de 'hoer van Babylon'.


Schrijver Ian Buruma en filosoof Avishai Margalit introduceerden in januari 2002, in het blad 'The New York Review of Books' het begrip 'occidentalisme'. Het is het spiegelbeeld van het 'oriëntalisme', dat complex van vertedering en minachting voor 'de oost en verder', dat in 1978 de cultuur-historicus Edward Saïd de arrogante westerlingen in de schoenen had geschoven.

Saïd laakte in zijn boek van toen de misvattingen die de voormalige koloniale machthebbers tegenover de minder ontwikkelde volkeren koesterden, en speciaal ten opzichte van het Midden-Oosten. De uitbuiting en onderdrukking waarmee kolonialisme gepaard ging berustten op een overgeleverd vooroordeel over andere volken en culturen, wist hij. Naar de opvattingen van dit oriëntalisme waren Arabieren lui, sensualistisch, en wraakgierig, en hun beschaving was oud maar vervallen. Saïd, Palestijn van oorsprong, bleef tot zijn dood een paar jaar geleden de lieveling van links, en in welopgevoede kringen werd 'oriën talisme' een heilig huisje.

Het kon niet uitblijven of met de politieke weeromstuit die op '11 september' volgde, kristalliseerde in de goegemeente een diametrale visie, die nu juist de 'oosterlingen' van systematische verdraaiing beticht. Dit 'occidentalisme' is door lezers die genoeg hadden van de westerse zelfbeschuldigingen met gejuich ontvangen, en kreeg een uitgebreid vervolg in boekvorm (in deze krant besproken op 8 mei van dit jaar).

De stichting 'Nexus', die in samenwerking met de Universiteit van Tilburg jaarlijks haar licht doet schijnen over grote vraagstukken, had op zondag 20 juni de Israëliër Margalit uitgenodigd voor een nadere toelichting op het begrip. 'Het Westen in de ogen van zijn vijanden' luidde de titel van zijn voordracht.

Occidentalisme is een lelijk begrip, geeft de Israëlische filosoof toe. Maar dat gold ook voor Saïds oriëntalisme, dat geen recht deed aan alle oprechte inspanningen van geleerden om de geheimen van het oosten te ontsluieren. Occidentalisme is bovendien een lelijk woord omdat het beeld dat het vertegenwoordigt lelijk is. Na '9/11' circuleert in radicaal islamitische kringen een stereotype van het Westen als een zielloze maar verleidelijke demon, die het op de zwakken en goedgelovigen voorzien heeft. Die valse voorstelling - en Margalit bedoelt daarmee ook het gemene van het beeld - is niet het product van een botsing tussen de beschavingen, maar voor een belangrijk deel de weerklank van een bittere kritiek die in de negentiende eeuw in Duitsland en Rusland is ontstaan.

In die achterlijke streken formuleerden jaloerse intellectuelen als Schelling en Dostojewski de haat tegen de westerse beschaving, die hun landgenoten de ogen uitstak. Net als nu, was dat vroege occidentalisme vooral bedoeld om de brave zielen voor de verleidingen van de kille rede en de losbandigheid te sparen.

Het mikpunt van die romantische kritiek is de grote stad, met al zijn zakelijk en technisch vernuft, en zijn losbandigheid. Die haat tegen de grootstedelijkheid stamt al uit bijbelse bronnen waar gefulmineerd wordt tegen Babylon, 'de grote hoer die de aarde met haar hoererij verdierf'. De steden gooien mensen van allerlei gezindten en pluimage op een hoop, met als enig criterium hun maatschappelijk succes. In de grote steden pronkt de wereld met zijn macht en met zijn verrukkingen, en zo tart hij de gelovige mens. Langs slinkse wegen heeft deze reactionaire woede zich in de politieke islam genesteld. De aanslag op de Twin Towers kan vergeleken worden met de beeldenstorm die de Rode Khmer in Phnom Phen aanrichtte, en de Taliban in Kaboel. Want de nieuwe puriteinen die de wereld onveilig maken hebben aan de romantische kritiek een giftige stekel toegevoegd, de beschuldiging van afgoderij. Wie zich met de westerlingen en hun werken afgeeft, maakt zich schuldig aan jahiliyya, aan de verering van vreemde goden.

De aanslagen op symbolische plekken en personen maken duidelijk dat de politieke islam die verdenking naar de letter neemt. Het is ook dat iconoclasme dat het islamisme zijn terroristische inslag geeft. Maar die aanwending van terreur als politieke intimidatie stamt weer uit de koker van de Russische revolutionairen die, liever dan op de 'objectieve voorwaarden voor de revolutie' te wachten, de toestand naar hun hand zetten. 'Propaganda van de daad' heette het paniekzaaien met bommen en revolvers dat de anarchisten in Rusland maar ook elders rond het fin de siècle bedreven.

Al was de militaire schade niet groot, het politieke effect was het des te meer. Terroristen rekenen op de kettingreactie die van provocatie via reactie tot revolutie voert. Zo gezien speelt de theatrale bezetting van Irak door de Amerikanen de tegenstander dan ook in de kaart.

Margalit is er van overtuigd dat de islamitische puriteinen een prerevolutionaire situatie creëren, die tot de vestiging van ultra-orthodoxe regiems kan leiden. In antwoord op vragen uit de zaal hield hij vol dat de Palestijnse kwestie, de armoede, en andere sociaal-politieke problemen van secundair belang zijn vergeleken bij het religieuze ressentiment. Zulke bijzaken dienen de rekrutering van nieuwe islamisten, maar het occidentalisme is in de eerste plaats een overtuiging.

Inmiddels is die gevaarlijk doctrine niet meer tot een intellectuele elite beperkt, maar heeft zich in de zielen van massa's afgezet. Hij waarschuwde ook om de beweging zelf niet voor achterlijk te houden, want de islamisten kunnen ondanks hun antieke beweegredenen goed met moderne technologie overweg. Blijft de vraag hoe het gebruik van die moderne middelen op den duur met de ideologie van het occidentalisme te rijmen is, en in hoeverre toch niet juist de begeerte naar zulke fraaie uitrusting een motief is voor de opstandigheid tegen het Westen.

Margalit liet de zaal onkundig over de wegen waarlangs islamisten zich al dat romantische Europese erfgoed hebben eigen gemaakt. Iemand merkte geprikkeld op dat volgens Margalit de islam zelfs niet onder zijn eigen vlag streed. Het had geholpen als hij tenminste van één van die veronderstelde voorhoedes de aard en afkomst had geschetst, en had laten zien hoe zij met het occidentalisme de geesten voor zich winnen. Nu werd het publiek wel erg een schimmenleger voorgehouden dat over 'onze' wapens beschikt. Sinds Irak verdient die veronderstelling, zoals we weten, enig wantrouwen.

mark61
23-06-04, 00:15
Moet je dat nou plaatsen? Wat een afgrijselijk gelul.


Geplaatst door Orakel
Het mikpunt van die romantische kritiek is de grote stad, met al zijn zakelijk en technisch vernuft, en zijn losbandigheid. Die haat tegen de grootstedelijkheid stamt al uit bijbelse bronnen waar gefulmineerd wordt tegen Babylon,

Bijbel. Christendom. Dus Europeanen zijn tegen de grote stad. Daarentegen waren in de vroege middeleeuwen steden als Boechara, Samarkand, Merv en Herat (de laatste 2 in Afgh.) metropolen, handelscentra en centra van wetenschap en kunst. Alles geheel islamitisch.


Wie zich met de westerlingen en hun werken afgeeft, maakt zich schuldig aan jahiliyya, aan de verering van vreemde goden.

Filosoofje Marga, djahiliyya betekent iets compleet anders. Sukkel.


De aanslagen op symbolische plekken en personen maken duidelijk dat de politieke islam die verdenking naar de letter neemt. Het is ook dat iconoclasme dat het islamisme zijn terroristische inslag geeft.

Zeker net als die terroristische inslag van het protestantisme < beeldenstorm.


In antwoord op vragen uit de zaal hield hij vol dat de Palestijnse kwestie, de armoede, en andere sociaal-politieke problemen van secundair belang zijn vergeleken bij het religieuze ressentiment. Zulke bijzaken dienen de rekrutering van nieuwe islamisten, maar het occidentalisme is in de eerste plaats een overtuiging.

Ja joh, draai het lekker om.


Margalit liet de zaal onkundig over de wegen waarlangs islamisten zich al dat romantische Europese erfgoed hebben eigen gemaakt.

Das geen wonder, want hij zuigt het uit zijn duim. Al die moeite om de aandacht van Israel af te leiden? (zucht) waarom ga ik hier eigenlijk op in? Nah voor jou dan Ora.

Orakel
23-06-04, 00:29
Geplaatst door mark61
Moet je dat nou plaatsen? Wat een afgrijselijk gelul.
waarom ga ik hier eigenlijk op in? Nah voor jou dan Ora.

:hihi: Much obliged.

Moar ie heb geliek:


Filosoofje Marga, djahiliyya betekent iets compleet anders. Sukkel.


"Nu betekent djahiliyya (letterlijk onwetendheid) in de terminologie van de Islam de "tijd van de onwetendheid" vóór de komst van de Heilige Profeet en is dus synoniem met koefr of ongeloof."

http://www.moslim.org/islam/imaan.htm
4e alinea: 'Koefr of ongeloof'.

Staan wel meer onvolkomenheden, maar ik ga maffen.
Bwonus notjes.
:zwaai:

Orakel
23-06-04, 00:29
Geplaatst door mark61
Moet je dat nou plaatsen? Wat een afgrijselijk gelul.
waarom ga ik hier eigenlijk op in? Nah voor jou dan Ora.

:hihi: Much obliged.

Moar ie heb geliek:


Filosoofje Marga, djahiliyya betekent iets compleet anders. Sukkel.


"Nu betekent djahiliyya (letterlijk onwetendheid) in de terminologie van de Islam de "tijd van de onwetendheid" vóór de komst van de Heilige Profeet en is dus synoniem met koefr of ongeloof."

http://www.moslim.org/islam/imaan.htm
4e alinea: 'Koefr of ongeloof'.

Staan wel meer onvolkomenheden, maar ik ga maffen.
Bwones notjes.
:zwaai:

Ron Haleber
23-06-04, 00:41
Compleet onzinnige bullshit die enkel uit NL of Israel kan komen.


Schrijver Ian Buruma en filosoof Avishai Margalit introduceerden in januari 2002, in het blad 'The New York Review of Books' het begrip 'occidentalisme'.

Ze hebben enkel hun eigen piemel in januari 2002 gentroduceerd en niets meer.

Het begrip occidentalisme wordt al decennialang door Hassan Hanafi gebruikt en ook door veel schrijvers uit de school van Edward Said - zie mijn dissertatie uit 2001!

Ron Haleber
23-06-04, 00:42
.

freya
23-06-04, 11:37
Geplaatst door Orakel
Occidentalisme is een lelijk begrip, geeft de Israëlische filosoof toe. Maar dat gold ook voor Saïds oriëntalisme, dat geen recht deed aan alle oprechte inspanningen van geleerden om de geheimen van het oosten te ontsluieren.

Zoiets kan dus alleen door een orientalist geschreven worden:haha: