De Autochtoon
14-08-04, 17:22
Bron: fok.nl
Uit onderzoek van het onderzoeksbureau Hollandse Hoogten BV, in opdracht van het Landelijk Bureau ter bestrijding van Rassendiscriminatie (LBR) blijkt dat oprichters van een islamitische moskee of een hindoestaanse mandir zelf in de hand hebben hoeveel weerstand er tegen komt vanuit de samenleving. Dat concludeert B. Akkus van het onderzoeksbureau.
Een woordvoerder van het LBR stelt dat de verschillende religies geen rol spelen bij de bouw van een gebedshuis. "Het maakt niet uit of je een moskee, mandir of een kerk bouwt. Het verschil zit in hoe je je vestigt", aldus de woordvoerder.
De komst van een gebedshuis veroorzaakt de minste ophef indien het gebouw minimaal zichtbaar is, stelt Akkus. Een goed voorbeeld is de Shiva mandir in de Nozemanstraat in Rotterdam. "Van buitenaf zie je alleen een deur", aldus Akkus. "De gebedsruimte is gevestigd in de kelder van het woonhuis. Deze vestiging leverde dan ook geen rumoer op in de wijk."
De strategie van de minste zichtbaarheid is niet voor iedere geloofsgemeenschap uitvoerbaar volgens de onderzoeker. Zo zijn er geloofsgemeenschappen die graag aan de buitenwereld tonen dat ze een gebedshuis bezitten. Een voorbeeld hiervan is de Mevlana moskee in Rotterdam. Dit soort moskeeën worden gerealiseerd door middel van de strategie van manifeste institutionalisering. Deze strategie roept bij de buurt de meeste weerstand op en leidt tot veel administratieve rompslomp.
Uit het onderzoek blijkt dat een gemengde strategie het meest gangbaar is. Een voorbeeld hiervan is de Islam moskee in Den Haag. Deze ziet er niet echt uit als een moskee, maar heeft wel een minaret.
Uit onderzoek van het onderzoeksbureau Hollandse Hoogten BV, in opdracht van het Landelijk Bureau ter bestrijding van Rassendiscriminatie (LBR) blijkt dat oprichters van een islamitische moskee of een hindoestaanse mandir zelf in de hand hebben hoeveel weerstand er tegen komt vanuit de samenleving. Dat concludeert B. Akkus van het onderzoeksbureau.
Een woordvoerder van het LBR stelt dat de verschillende religies geen rol spelen bij de bouw van een gebedshuis. "Het maakt niet uit of je een moskee, mandir of een kerk bouwt. Het verschil zit in hoe je je vestigt", aldus de woordvoerder.
De komst van een gebedshuis veroorzaakt de minste ophef indien het gebouw minimaal zichtbaar is, stelt Akkus. Een goed voorbeeld is de Shiva mandir in de Nozemanstraat in Rotterdam. "Van buitenaf zie je alleen een deur", aldus Akkus. "De gebedsruimte is gevestigd in de kelder van het woonhuis. Deze vestiging leverde dan ook geen rumoer op in de wijk."
De strategie van de minste zichtbaarheid is niet voor iedere geloofsgemeenschap uitvoerbaar volgens de onderzoeker. Zo zijn er geloofsgemeenschappen die graag aan de buitenwereld tonen dat ze een gebedshuis bezitten. Een voorbeeld hiervan is de Mevlana moskee in Rotterdam. Dit soort moskeeën worden gerealiseerd door middel van de strategie van manifeste institutionalisering. Deze strategie roept bij de buurt de meeste weerstand op en leidt tot veel administratieve rompslomp.
Uit het onderzoek blijkt dat een gemengde strategie het meest gangbaar is. Een voorbeeld hiervan is de Islam moskee in Den Haag. Deze ziet er niet echt uit als een moskee, maar heeft wel een minaret.