Marsipulami
04-10-04, 12:23
Dialoog en geloof horen bij elkaar
Het goddelijke komt aan het licht in het gesprek tussen mensen
Geplaatst op 4/10 '04 om 10:37u
Door Theo Borgermans (Bron: Levende Kerk)
MECHELEN (RKnieuws.net) - Dialoog en geloof horen onlosmakelijk bij elkaar. Het goddelijke komt aan het licht in het gesprek tussen mensen. Er mag bijgevolg geen onoverkomelijke tegenstelling bestaan tussen verstandelijk spreken over geloof en de beleving van dat geloof. Dat schrijft Robert Ceusters in Levende Kerk, een uitgave van Kerk en Wereld in Mechelen.
Ceusters wijst er op dat wij in deze tijd van wereldwijde communicatie niet anders kunnen dan in dialoog te gaan met wat andersgelovigen hebben gevonden over waarheid, goedheid en schoonheid. "Als christenen hebben wij een rijke traditie. Maar ook andersgelovigen bezitten een rijke schat aan overlevering. Ieder leeft, denkt, bidt en handelt met de rijkdom van zijn schat. De waarde van de eigen traditie komt op een vollere wijze aan het licht door te luisteren naar en te spreken met andere tradities".
"We moeten eerlijk bekennen dat de drie grote godsdiensten (jodendom, christendom en islam) tot hiertoe niet hebben uitgemunt in die dialoog. Ieder meende de waarheid, de schoonheid en goedheid te bezitten. De andere moest bekeerd of bestreden worden. Wat is het toch moeilijk om te aanvaarden dat anderen niet akkoord gaan met mijn geloof, dat ik word tegengesproken en in vraag gesteld. We gaan elkaar zo vlug verwijten toesturen of voor dom en achterlijk houden. Geen mens of instelling bezit echter die waarheid. Ze wordt gezocht in leven, denken, spreken en handelen met elkaar".
Niet isoleren
"De overtuigingskracht van de eerste christenen lag juist in de manier waarop ze de rijke boodschap van Jezus met grote soepelheid in de levensvisie van de toenmalige Romeinse wereld integreerden. Méér dan ooit is het nodig dat wij als christenen diezelfde houding terugvinden tegenover onze moderne, geseculariseerde wereld. Ons isoleren op ons eigen eiland is doodgaan want van buitenaf worden wij vrij gewelddadig aangevallen door de islam en van binnenuit bevraagd door de inspiratie van de Oosterse wijsheid. Het doordachte en beleefde geloof van Jezus is en blijft voor ons in deze dialoog het goede wederwoord. Het gesprek met de vele verworvenheden van de positieve- en menswetenschappen behoedt ons voor het vastroesten in onze traditie. Ook de zogenaamde athëisten hebben ons iets te vertellen en wij hen. De oprechte beleving van ons evangelische inspiratie is de enige goede inbreng tegenover de islam".
De dialoog tussen twee vormen van geloof kan volgens Ceusters maar bevruchtend zijn wanneer de twee sprekers bewust een derde stem toelaten. Joden, christenen en moslims noemen die derde stem ´God´.
Ceusters: "De derde stem is het fundament voor elke vruchtbare dialoog. Ze verhindert dat we waarheid, goedheid en schoonheid naar ons eigen beeld maken, een afgodsbeeld. Ze verplicht ons om samen in een zelfde richting te kijken en op dezelfde manier te luisteren. In dat midden worden onze verschillen bespreekbaar en wederzijds verrijkend". (tb)
Het goddelijke komt aan het licht in het gesprek tussen mensen
Geplaatst op 4/10 '04 om 10:37u
Door Theo Borgermans (Bron: Levende Kerk)
MECHELEN (RKnieuws.net) - Dialoog en geloof horen onlosmakelijk bij elkaar. Het goddelijke komt aan het licht in het gesprek tussen mensen. Er mag bijgevolg geen onoverkomelijke tegenstelling bestaan tussen verstandelijk spreken over geloof en de beleving van dat geloof. Dat schrijft Robert Ceusters in Levende Kerk, een uitgave van Kerk en Wereld in Mechelen.
Ceusters wijst er op dat wij in deze tijd van wereldwijde communicatie niet anders kunnen dan in dialoog te gaan met wat andersgelovigen hebben gevonden over waarheid, goedheid en schoonheid. "Als christenen hebben wij een rijke traditie. Maar ook andersgelovigen bezitten een rijke schat aan overlevering. Ieder leeft, denkt, bidt en handelt met de rijkdom van zijn schat. De waarde van de eigen traditie komt op een vollere wijze aan het licht door te luisteren naar en te spreken met andere tradities".
"We moeten eerlijk bekennen dat de drie grote godsdiensten (jodendom, christendom en islam) tot hiertoe niet hebben uitgemunt in die dialoog. Ieder meende de waarheid, de schoonheid en goedheid te bezitten. De andere moest bekeerd of bestreden worden. Wat is het toch moeilijk om te aanvaarden dat anderen niet akkoord gaan met mijn geloof, dat ik word tegengesproken en in vraag gesteld. We gaan elkaar zo vlug verwijten toesturen of voor dom en achterlijk houden. Geen mens of instelling bezit echter die waarheid. Ze wordt gezocht in leven, denken, spreken en handelen met elkaar".
Niet isoleren
"De overtuigingskracht van de eerste christenen lag juist in de manier waarop ze de rijke boodschap van Jezus met grote soepelheid in de levensvisie van de toenmalige Romeinse wereld integreerden. Méér dan ooit is het nodig dat wij als christenen diezelfde houding terugvinden tegenover onze moderne, geseculariseerde wereld. Ons isoleren op ons eigen eiland is doodgaan want van buitenaf worden wij vrij gewelddadig aangevallen door de islam en van binnenuit bevraagd door de inspiratie van de Oosterse wijsheid. Het doordachte en beleefde geloof van Jezus is en blijft voor ons in deze dialoog het goede wederwoord. Het gesprek met de vele verworvenheden van de positieve- en menswetenschappen behoedt ons voor het vastroesten in onze traditie. Ook de zogenaamde athëisten hebben ons iets te vertellen en wij hen. De oprechte beleving van ons evangelische inspiratie is de enige goede inbreng tegenover de islam".
De dialoog tussen twee vormen van geloof kan volgens Ceusters maar bevruchtend zijn wanneer de twee sprekers bewust een derde stem toelaten. Joden, christenen en moslims noemen die derde stem ´God´.
Ceusters: "De derde stem is het fundament voor elke vruchtbare dialoog. Ze verhindert dat we waarheid, goedheid en schoonheid naar ons eigen beeld maken, een afgodsbeeld. Ze verplicht ons om samen in een zelfde richting te kijken en op dezelfde manier te luisteren. In dat midden worden onze verschillen bespreekbaar en wederzijds verrijkend". (tb)