Een minaret bouwen mag, maar dan wel een Hollandse minaret.

[Joesoef]

Kritiek op minaretten oude religieuze traditie


Door Bernard Hulsman


In welke stijl moet de Nederlandse muzelman bouwen? Volgens het Rotterdamse gemeentebestuur in een moderne, Nederlandse stijl die niet afwijkt van die van de omgeving, zo bleek toen vorig jaar eerste steen van de Essalam moskee in Rotterdam-Zuid werd gelegd. Maar de Nederlandse moslims laten hun gebedshuizen bij voorkeur bouwen door architecten die kiezen voor een moskee in een meer traditionele Ottomaanse stijl, met koepels en minaretten, zoals de Essalam moskee, ontworpen door het Delftse architectenbureau Molenaar en Van Winden.


In het architectuurdebat over de Essalam Moskee, zeiden de architecten dat de ophef over hun traditionele moskee hen deed denken aan de onrust onder Nederlandse protestanten over de bouw van katholieke kerken in de 19de eeuw. Net als nu de erfgenamen van Fortuyn, wonden de protestanten zich een eeuw geleden op over de ouderwetse, onaangepaste architectuur van de katholieken. Of hun bewering juist is kan nu worden gecontroleerd op de tentoonstelling De hemelbestorming van katholieken en moslims in het Museum voor Religieuze Kunst in Uden. Daar wordt aan hand van foto's, tekeningen en maquettes, een kort overzicht gegeven van de Nederlandse moskee-architectuur uit de afgelopen dertig jaar. Ook zijn er foto's en maquettes te zien van katholieke kerken die na de invoering van de vrijheid van godsdienst in 1798 overal in Nederland werden gebouwd. Vooral na het herstel van de bisschoppelijke hiërarchie in 1853 beleefde Nederland een explosie van katholieke kerkenbouw. In 50 jaar tijd werden toen circa 700 kerken gebouwd. Zelfs stadjes als Laren, Gerwen en Weesp kregen kolossale kerken met hoge torens, meestal in de neogotische, maar soms ook in neo-Romaanse of Byzantijnse stijl.

De makers van De hemelbestorming van katholieken en moslims laten zien dat de ophef over de katholieke kerken sprekend lijkt op die over moskeeën. Het citaat uit 1882 van de letterkundige Vosmaer, zou met een paar kleine aanpassingen, zo weer gebruikt kunnen worden door Rotterdamse stadsbestuurders: ,,Thans is het land overdekt met woekerplanten van den ouden stam, overal middeleeuwsche vormen, kerkelijke bouwmotieven, kruisramen, baksteentjes overeind, overdwardsch, overkruis, schotsch en scheef... en overal torens, torens en torens, een ware torendolheid.''

De grote foto's die Hans Wilschut in opdracht van het Museum van Religieuze Kunst maakte, geven een beeld van de nieuwe torendolheid. Doordat Wilschut zijn foto's van verlichte moskeeën in de schemering maakte, worden ze nog Efteling-achtiger dan ze al zijn. Ook valt op dat moskeeën in Nederland staan tussen grijze troosteloze galerijflats of in rommelige stedelijke restgebieden. Dit maakt de eis tot een meer aan de omgeving aangepaste islamitische architectuur lachwekkend.

Toch zijn er architecten die rekening hebben gehouden met deze eis, zo blijkt op de tentoonstelling. Het jonge architectenbureau MEMAR ontwierp een extreem modern alternatief dat ze poldermoskee noemen. Ze vermommen hun moskee als een hypermodern cultureel centrum. De Amsterdamse architect Furkan Köse koos voor zijn ontwerp voor een islamitische begraafplaats voor een tussenweg: hij streeft naar een architectuur die voor zowel moslims als christenen, joden en zelfs atheïsten iets kan betekenen. Zijn ontwerp, waarmee hij afstudeerde aan de Academie van Bouwkunst in Amsterdam, bestaat uit een besloten rechthoekige tuin met aan een kant een gebouw voor de islamitische begrafenisrituelen en aan de andere kant een paviljoen voor Nederlandse gebruiken, zoals het houden van toespraken en het spelen van muziek. Köse's ontwerp is buitengewoon knap: zijn hortus conclusus in een hedendaags monumentale stijl verenigt oud en nieuw, west en oost en is specifiek en algemeen tegelijk. Zijn begraafplaats is zo rijk, overdacht en mooi, dat Rotterdam voor dit eerste echt Nederlands-islamitische ontwerp direct een terrein beschikbaar moet stellen.

www.nrc.nl


Tentoonstelling: Hemelbestorming van katholieken en moslims. T/m 31 okt di-vr 10-17u. za zo 13-17u. Museum voorReligieuze Kunst. Vorstenburg 1, Uden.

[Afrux]

In albaysin tegen over al hambra, het archtictonisch wonder dat de moslims eeuwen daarvoor achtergelaten hebben, kwam ik ineens in een moskee terecht. De moskee is pas afgebouwd en je weet pas dat jhet een moskee is, als je de UITNODIGENDE plaat bij de deur ziet. m.a.w. de moskee was totaal geintigreedin de omgeving.

Bovendien was de msokee erg uitnodigend. Mensne stonde klaar om je rond te leiden en er waren genoeg folders in het spaans met allerlei informatie over islam. Waarom kan zoites hier niet?

Omdat een mooie ontwerp van de archticten is geweigerd. Deze ontwerp was gebaseerd op de klassieke architicture van andalusia en Marokko. Deze moskeen onderscheiden zich van de rest van de moskeen in de islamitische wereld door hun vierkant minaretten. (denk aan de moskee in Sevilla, Marrakkech, Rabat, etc...).

De mensne die verantwoordelijk zijn voor d emoskee in Zuid Rotterdam vonden het te ouderwets en wilden graag een Ali Baba kitch moskee zoals die turks moskee in Spangen.

De mensen die verantwoordelijk waren voor de moskee in Albaysin (Granada) zijn allemaal hoog opgeleide moslims en bekeerde spaanjaarden.

De mensne die verantwoordelijk zijn voor de moskee in Rotterdam Zuid, zijn allemaal achterlijk Imazighen waarvan 98% analfabeet is.

[barfly]

Ik heb niks tegen een sfeervolle moskee met alles erop en eraan maar het is toch niet teveel gevraagt om dat ding een beetje in het straatbeeld te laten passen?

In Hilversum staat er ook een, aan de Geuzenweg. Het ding is spierwit met een minaret die sprekend lijkt op een kruisraket met dat verschil dat er een halfmaantje bovenop staat. Als ik de lijn wat verder trek dan denk ik zelfs dat ie in de Efteling had moeten staan maar dat de aannemer de kaart verkeerd heeft geinterpreteerd.

Wat mij inderdaad opvalt is dat bepaalde kerken een gezichts bepaalend effect hebben op dorpen en steden en op prominente plaatsen zijn gebouwd toch is dat niet zo gek aangezien het christelijk geloof in Nederland al eeuwen aanwezig is. Om daarme een moskee op braakliggende stukken grond of midden in woonwijken te plaatsen keur ik ook af. Van mij mag een moskee beeldbepalend zijn maar dan wel graag met enige smaak die past in het straatbeeld. Persoonlijk gruw ik van die 1001 avonturen bouwsels. Maargoed wie ben ik. In hilversum is de Groest terecht enige jaren geleden uitgeroepen tot de lelijkste straat van Nederland...

[barfly]

Geplaatst door Afrux
In albaysin tegen over al hambra, het archtictonisch wonder dat de moslims eeuwen daarvoor achtergelaten hebben, kwam ik ineens in een moskee terecht. De moskee is pas afgebouwd en je weet pas dat jhet een moskee is, als je de UITNODIGENDE plaat bij de deur ziet. m.a.w. de moskee was totaal geintigreedin de omgeving.

Bovendien was de msokee erg uitnodigend. Mensne stonde klaar om je rond te leiden en er waren genoeg folders in het spaans met allerlei informatie over islam. Waarom kan zoites hier niet?

Omdat een mooie ontwerp van de archticten is geweigerd. Deze ontwerp was gebaseerd op de klassieke architicture van andalusia en Marokko. Deze moskeen onderscheiden zich van de rest van de moskeen in de islamitische wereld door hun vierkant minaretten. (denk aan de moskee in Sevilla, Marrakkech, Rabat, etc...).

De mensne die verantwoordelijk zijn voor d emoskee in Zuid Rotterdam vonden het te ouderwets en wilden graag een Ali Baba kitch moskee zoals die turks moskee in Spangen.

De mensen die verantwoordelijk waren voor de moskee in Albaysin (Granada) zijn allemaal hoog opgeleide moslims en bekeerde spaanjaarden. Wat een rare zin. Hoogopgeleide moslims en bekeerde spanjaarden? Zijn dat andere moslims? Niet hoogopgeleid?


De mensne die verantwoordelijk zijn voor de moskee in Rotterdam Zuid, zijn allemaal achterlijk Imazighen waarvan 98% analfabeet is.