PDA

Bekijk Volledige Versie : Islam: we weten er bar weinig van



Seif
11-12-04, 13:31
11-12-2004
Islam: we weten er bar weinig van

Door Carl Mureau

We weten maar bar weinig van de islam. Tientallen lezers reageerden op onze oproep om vragen over de islam te stellen.

Is seks met beesten volgens de Koran wel toegestaan, zoals Theo van Gogh ('geitenneukers!') vaak suggereerde?
Sheich Fawaz Jneid: Alle lof zij Allah en vrede en zegeningen zij met Zijn Boodschapper*. Theo is heen gegaan naar zijn Schepper Die hem ter verantwoording zal roepen voor zijn daden en uitspraken.


De deskundigen

We legden de vragen van de AD-lezers voor aan 2 deskundigen:

Simon Admiraal (53)
is Nederlander en Arabist. Werkte en reisde jarenlang in het Midden-Oosten, waar hij ‘de islam in actie' zag. Hij is een kritisch beschouwer van deze godsdienst.

Sjeikh Jneid Fawaz (40)
is afkomstig uit Syrië. Hij kwam zo'n 15 jaar geleden naar Nederland. Fawaz is hier imam van de As Soenah-moskee in Den Haag, die als orthodox bekend staat.

Het is niet aan ons om hem te veroordelen. Wat vaststaat is dat hij leugens verspreidde over de islam, zoals Hirsi Ali ook doet. De islam verwerpt alle vormen van verdorvenheid en gebiedt het goede. Het mag duidelijk zijn dat het hebben van gemeenschap met dieren valt onder de term verdorvenheden. De enige seksuele contacten die de islam toestaat is die tussen de man en zijn echtgenote. En Allah weet het beter*.
Simon Admiraal: In de Koran wordt hier niets over gezegd, maar iemand als Ayatollah Khomeini heeft verschillende fatwas (religieuze adviezen) nagelaten waarin hij commentaar geeft op dit verschijnsel, daarmee implicerend dat het niet onbekend is. ,,Als men sodomie pleegt met een rund, schaap of kameel, worden hun urine en uitwerpselen onrein en is hun melk niet langer drinkbaar. Men dient het dier te doden en het te verbranden en degene die het dier misbruikte dient de prijs van het dier te betalen aan de eigenaar.'' Veel reizigers in het Midden Oosten kennen de verhalen over bestialiteit in achterbuurten en op het platteland, die waarschijnlijk samenhangt met islamitische seksuele moraal die omgang voor het huwelijk streng verbiedt.
Is de god van de islam dezelfde als van de christenen?
Fawaz: God, de Schepper van de hemelen en de aarde, is Eén en kent geen deelgenoten. Hij is Allah, de Verhevene. Hij deed profeten voortkomen uit het nageslacht van Israël. Tot deze profeten behoorden Mozes, David, Salomon, Jezus én Mohammed (vrede zij met hen allen). Alle profeten waren gewoon om de komst van de nog te komen profeten bekend te maken. Vandaar dat ook Mozes en Jezus de komst van Mohammed voorspelden. Zo zijn alle profeten in de Islam met elkaar verbonden en behoort iemand niet tot de islam wanneer hij maar één van deze profeten ontkent. Als je de Koran openslaat, zul je ook veel verwijzingen vinden naar de voorgaande profeten.
Admiraal: Voor moslims is er geen verschil, want in de Koran worden joden en christenen opgeroepen terug te keren naar wat Allah hun oorspronkelijke godsdienst noemt: de islam. De Koran is voor een belangrijk deel opgesteld als polemiek tegen de joden en christenen die niet inzien dat Mohammed predikt wat zij zouden moeten kennen uit hun eigen Thora en Evangelie. Hoewel beide geschriften vele malen genoemd worden, verneemt de lezer weinig tot geen informatie over die overeenkomsten. In tegendeel, de belangrijkste leerstellingen van het christendom, dat Jezus zoon van God is en dat hij aan het kruis stierf voor de zonden der mensen, wordt ondubbelzinnig en in vele verzen ontkend. Daarmee is het duidelijk dat voor de christenen Allah niet hun god kan zijn.
Geloven moslims in de wederopstanding?
Fawaz: Een van de fundamenten van het islamitische geloof is het geloven in de wederopstanding na de dood. En dat iedereen op die Dag door God ter verantwoording wordt geroepen, waarna de goede daden worden beloond en de slechte daden worden gestraft.
Admiraal: De wederopstanding is ongeveer het belangrijkste thema in de Koran. Allah's boodschap is er een van angstinboezeming voor de Laatste Dag. Wie dan nog geen moslim is geworden, zal zwaar moeten lijden. Menig vers eindigt met een verwijzing naar of opsomming van de sadistische verschrikkingen die de ongelovigen dan ondergaan.
Waarom draagt de ene moslimvrouw wel een hoofddoek en de andere niet?
Fawaz: Dit komt neer op de mate waarin de moslimvrouw haar geloof praktiseert. Zo houdt de één zich aan de voorschriften van Allah en de ander is daar gemakzuchtig in. Allah zegt in de Koran: ,,En zeg tegen de gelovige vrouwen, dat zij hun blikken neerslaan en hun kuisheid bewaken, en hun aantrekkelijkheden niet tonen, behalve wat daarvan zichtbaar is. En zij moeten hun Khimaar over hun boezems dragen.'' Het Arabische woord 'khimaar' betekent: datgene waarmee de vrouw haar hoofd bedekt. Allah draagt de moslimvrouw op om deze khimaar over haar boezem te slaan zodat bijvoorbeeld haar hals bedekt blijft. De kwestie van de hoofddoek is een zaak waarover onder alle moslims sinds de tijd van de Profeet consensus bestaat. Het is pas in deze tijd dat er een aantal hypocrieten onder de moslims anders willen doen geloven.
Admiraal: Niet alle moslimvrouwen zijn strikt in de leer. De meeste moslimvrouwen en -mannen hebben weinig concrete kennis van de dogmatische subtiliteiten van hun godsdienst. Omdat het officieel verboden is afvallig te worden en er geen instantie bestaat bij wie men zich kan laten uitschrijven, lopen er ongetwijfeld veel moslims rond die eerder in 'iets' of helemaal niet meer geloven. Strenge vaders en moeders, imams via schoteltelevisie en internet proberen de moslima's in het gareel te houden. De Koran noemt de hoofddoek zoals we die tegenwoordig kennen niet, maar spreekt wel over sluiers of verbergende kledij (choemoer) die de gelovige vrouwen over hun boezem moeten slaan en Allah vraagt Mohammed tegen zijn echtgenotes en vrouwelijke gelovigen te zeggen dat zij iets van hun overkleding (djalaabieb) over zich laten hangen, zodat ze herkenbaar zijn als moslima's en niet worden lastig gevallen.
Mag een moslim een vreemde vrouw de hand schudden?
Fawaz: Dit is niet toegestaan in de islam. Dit kan immers een reden tot losbandigheid en beproevingen (fitnah) zijn. Hierop zou iemand kunnen zeggen: ,,Maar niet iedereen wordt hierdoor verleid.'' Dit is waar, maar de islam sluit alle deuren naar losbandigheid. Vandaar dat de islam ook het kijken naar de vrouw verbiedt indien hiertoe geen noodzaak bestaat. De Profeet zei: ,,Waarlijk, ik schud vrouwen niet de hand.'' Daarnaast staat op het aanraken van een vreemde vrouw in de islam een strenge bestraffing van Allah. De Profeet zei: ,,Dat iemand van jullie met een ijzeren staaf door zijn hoofd wordt doorboord, is beter voor hem dan dat hij een vrouw aanraakt die niet toegestaan is voor hem.''
Admiraal: Allah laat zich hierover in de Koran niet uit. Daarom is het een onderwerp van de islamitische wet, de sharia geworden. Net als in ons rechtssysteem kent de sharia soms tegenstrijdige rechtsregels en botsen de juristen over de interpretatie ervan. Algemeen geldt wel dat islamitische juristen altijd met een citaat van de profeet Mohammed of zijn vrienden van het eerste uur aankomen om hun gelijk te staven.
Wat is eigenlijk het verschil tussen moslim en een islamist?
Fawaz: Het verschil hiertussen wordt slechts aangebracht door de media. Iemand die gerekend wordt tot de islam, omdat hij een islamitische naam heeft, terwijl hij bijvoorbeeld niet het gebed verricht en niet vast, wordt moslim genoemd omdat zijn ouders toevallig moslim zijn. Wie daarentegen de islam praktiseert door het gebed te verrichten, te vasten of bijvoorbeeld de baard te laten groeien en de islamitische kledingvoorschriften in acht te nemen; deze persoon wordt een islamist genoemd. In de islam vind je geen onderscheidingen als radicale moslim, extremistische moslim en moderne moslim. De islam is één godsdienst. Wat wel verschilt is de mate waarin moslims hun geloof praktiseren of interpreteren. Dit kan ertoe leiden dat sommigen zich schuldig maken aan extremisme en anderen weer aan gemakzucht.
Admiraal: Er is geen verschil, wel wordt door sommige analisten met islamisme het subtiele verschil bedoeld van moslims die van hun geloof een politieke zaak willen maken. In de grond van de zaak zijn zij allemaal moslim, hetgeen in goed Nederlands betekent: 'zij die zich onderwerpen of overgeven (aan de wil van Allah)'. Het woord Submission, ons allen bekend van de film van Hirsi Ali en Van Gogh, is eigenlijk niets anders dan de Engelse vertaling van het woord islam.
Waarom is de islam zo intolerant tegenover anderen die de islam niet accepteren als het ware geloof?
Fawaz: Nooit heeft de mensheid een geloof gekend dat toleranter is dan de islam. De geschiedenis leert ons dat verschillende gemeenschappen, dus ook joden en christenen, vredig konden leven in landen waar moslims hebben geregeerd. Een van de basisprincipes van de islam is namelijk dat niemand gedwongen wordt de islam te betreden. En het was juist het verdrijven van moslims uit sommige landen dat inquisitie en achtervolging van andersdenkenden inluidde.
Admiraal: De islam is een totalitaire ideologie die uitgaat van het Grote Gelijk van Allah. Dat is op zich niets nieuws na de twee eerder ontstane religies, het jodendom en christendom. Nieuw is wel dat Allah in naam van de islam ('de overgave' of 'onderwerping' van gelovigen aan Hem) deze twee claimt als vroegere verschijningsvormen van diezelfde islam, met enkele belangrijke verschillen zoals het niet accepteren van vele joodse gebruiken en het niet accepteren van Jezus als zijn zoon. In sociologische termen gedacht hebben we hier te maken met een vorm van macht, die Mohammed en zijn vrienden van het eerste uur de mogelijkheid gaf leider te worden over hun medebewoners in Arabië.
Waarom heeft de profeet Mohammed de buikdans niet verboden?
Fawaz: Buikdans is wel verboden. En Allah weet het beter.
Hoe is volgens de moslims de aarde ontstaan?
Fawaz: Allah geeft duidelijk het volgende aan in de Koran: ,,Zeg (O Mohammed): 'Jullie geloven zeker niet in Hem, Die de aarde in twee dagen heeft geschapen. En jullie kennen Hem deelgenoten toe. Dat is de Heer der Werelden. En Hij maakte bergen op haar en zegende haar en bepaalde de maat in vier volledige dagen. Dit voor hen die vragen.'' Vervolgens verhief Hij Zich boven Zijn Troon. Niet uit vermoeidheid, zoals door de Bijbel wordt gesuggereerd. Ook spreekt Allah in de Koran over de schepping van de hemelen, zeggende: ,,Vervolgens wendde Hij Zich tot de hemel die nevel was en Hij zei: 'Komt tot ons, gewillig of ongewillig.' Zij (de hemel en de aarde) zeiden: 'Wij zijn gewillig gekomen.' En Hij vervolmaakte hen, de zeven hemelen, in twee dagen en Hij openbaarde in alle hemelen hun beschikking. En Wij versierden de nabije hemel met sterren.''

Admiraal: Allah heeft de hemelen en de aarde en wat tussen beide is, geschapen in zes dagen en geen vermoeienis beving hem (K 50:38). Dat is een snier naar de joden wier God volgens Genesis 2:1-3 op de zevende dag heeft gerust. Water als brenger van leven speelt een belangrijke rol in het islamitische scheppingsverhaal, een niet onlogisch beeld voor woestijnbewoners.

Seif
11-12-04, 13:32
Alle religies kennen beschermde boeken, die geregeld worden bijgesteld. Op welke onderdelen heeft de islam zich gemoderniseerd? En als dat niet gebeurd is, waarom dan niet?
Fawaz: Een moslim gelooft dat de hemelse boeken die geopenbaard zijn aan profeten zoals Mozes en Jezus de woorden van god zijn. Het is zelfs niet toegestaan voor deze profeten om wijzigingen in deze boeken aan te brengen. Er kan ook geen sprake zijn van verbeteringen, want de woorden van god zijn volmaakt. Echter, deze hemelse boeken zijn in de loop van de tijd verloren gegaan als gevolg van oorlogen en achtervolgingen. Mensen hebben daarna gepoogd ze e herschrijven, maar dit gaat natuurlijk niet zonder tekortkomingen en onjuistheden.
Wat betreft de Koran: God heeft ons de belofte gedaan dat Hij zelf toeziet op de bescherming van dit laatste hemelse boek. En daarom zijn alle versies van de Koran overal ter wereld identiek. Tot slot kan ik zeggen dat er alleen sprake kan zijn van moderniseren en bijstellen als het gaat om zaken die dit nodig hebben, en dit geldt zeker niet voor de woorden van God die overvloeien van perfectie.
Admiraal: Er zijn in de islamitische geschiedenis vele denkers geweest die geprobeerd hebben bepaalde beelden en begrippen in de Koran naar de moderne tijd te interpreteren, en met fatwas (religieuze adviezen) te komen die moderne onderwerpen behandelen, maar van kritiek op de tekst en voorstellen tot herziening is nog steeds geen sprake. Dit heeft te maken met de eigenaardigheid dat in de Koran Allah zelf voortdurend aan het woord is, terwijl in de Bijbel ook gewone stervelingen spreken. In de moslimgemeenschap vinden uiteraard veel discussies plaats over interpretaties van de Koran, maar kritiek op de tekst zelf wordt niet geduld.
Islamitische terroristen plegen zelfmoordaanslagen met de gedachte dat zij als martelaar rechtstreeks de hemel in zullen gaan. Is hiervoor enige onderbouwing in de Koran? En wacht een goed moslim in het Paradijs 77 maagden?
Fawaz: Degene die doodgaat omwille van Allah is een martelaar, maar er moet wel aan bepaalde voorwaarden worden voldaan. Of degenen die zelfmoordaanslagen plegen martelaren zijn, daar heeft alleen Allah weet van. Wel kan ik zeggen dat degene die middels zo'n actie onschuldige burgers doodt, iemand is die een misdaad heeft gepleegd en geen martelaar. Over de maagden: Allah heeft de gelovigen de belofte gedaan hen te huwen met paradijselijke maagden, zonder in te gaan op hen precieze aantal. De beloning die hen toekomt is afhankelijk van de mate van hun gehoorzaamheid aan Allah.
Admiraal: Hoewel in vele verzen van de Koran het Paradijs beschreven wordt met mooie dames en gedienstige knechten, zijn het de traditieverzamelingen uit het leven van de profeet (de hadith) waarin we concrete aantallen vernemen. Ibn Kathir brengt in zijn uitleg van de Koran een citaat van de profeet met het getal 72. Overigens zijn deze dames voor alle mannelijke moslims bedoeld en niet alleen voor martelaren!
Staan er voor vrouwen ook leuke dingen in de Koran?
Fawaz: De Koran is een Goddelijke openbaring die zowel voor mannen als voor vrouwen bedoeld is. Allah is rechtvaardig en doet niemand onrecht aan. Hij is de Schepper van het mannelijke en het vrouwelijke. De gedachte dat bepaalde voorschriften voordelig voor de man en nadelig voor de vrouw zijn, en omgekeerd, is een foute gedachte. De Koran is geopenbaard als leiding en bron van gelukzaligheid voor de gehele mensheid. Tenslotte zullen zowel de mannen als de vrouwen gelijkelijk genieten in het Paradijs.
Admiraal: De Koran richt zich eigenlijk alleen tot de mannelijke gelovigen en spreekt over de vrouwen in de derde persoon. Er staat weinig leuks in het boek, want het is vooral bedoeld als vermaning aan de moslims om zich af te zetten tegen de praktijken van de joden, christenen en ongelovigen, die Mohammed niet willen navolgen.
Zijn moslims in Nederland doorgaans strenger in de leer dan in de landen waar ze vandaan komen?
Fawaz: Het kan inderdaad soms zo zijn dat een moslim in Nederland strenger in de leer is dan in sommige landen van herkomst. De reden hiervoor is duidelijk: Nederland is een vrij land waar men de keuze heeft om bijvoorbeeld buitensporig te leven, dan wel om zich strikt te houden aan zijn godsdienst. Dit in combinatie met de aanwezigheid van geleerde mensen die wijzen op de waarheid.
Admiraal: Het lijkt er niet op. Er bestaat naar mijn weten geen statistisch onderzoek waarin deze strengheid gepeild is en de kans dat dit ooit gaat gebeuren in de landen van herkomst is gering gezien de noodzaak om een dergelijk onderzoek kritisch en objectief uit te voeren. De islam bekritiseren of aan een objectief onderzoek onderwerpen is er nog steeds taboe.
Klopt het dat Mohammed een massamoordenaar was? Hij zou 700 gevangenen hebben laten ombrengen na de opstand in Mekka en zelf zou hij een van zijn twee zangslavinnen hebben gedood.
Fawaz: Allereerst wil ik zeggen dat profeten de besten onder de mensheid zijn, en dus zullen zij zich nooit schuldig maken aan het plegen van onrecht en misdadigheden. Komt het echter toch voor dat een profeet anderen doodt, of het nou Mohammed betreft of andere bijbelse profeten, dan dien je te weten dat hier sprake is van rechtvaardigheid. Wat betreft het veroveren van Mekka: de profeet heeft iedereen gratie geschonken, behalve 4 à 5 mensen. Onder degenen die de profeet gratie schonk, bevond zich tevens de moordenaar van de oom van de profeet. En ook is het niet waar dat de profeet naar zangslavinnen luisterde of er één bezat.
Admiraal: Het aantal klopt zo ongeveer, maar het betreft hier de uitroeiing van de laatste grote joodse stam in Medina, de Koeraiza. Dit gebeurde na de eerdere verdrijving van andere joodse stammen uit Medina in opdracht van de profeet, een vroege vorm van etnische zuivering. Deze moordpartij en vele andere worden uitgebreid en zonder schaamte beschreven in de officiële islamitische biografie van Mohammed. ,,Na de overgave van de Koeraiza-stam zette de profeet hen gevangen. Vervolgens begaf hij zich naar de markt van Medina - waar nu nog steeds de markt is - en groef er greppels. Daar liet hij telkens een groepje naar toe brengen, en dan liet hij hen onthoofden in die greppels. In totaal waren het zes of zevenhonderd man, of volgens sommigen negenhonderd.'' Er bestaat een goede, zij het niet complete, vertaling van deze gezaghebbende biografie door Wim Raven: Het leven van Mohammed (uitgeverij Bulaaq). Bij de verovering van Mekka was wel sprake van een dodenlijst, maar in sommige gevallen toont ook de profeet sporen van genade: twee zangeressen die spotliedjes hadden gezongen op Mohammed moeten van hem gedood worden, maar als een van hen wegvlucht krijgt hij medelijden en schenkt haar het leven, terwijl niemand daarom vraagt. Blijkbaar is niets menselijks hem vreemd.
Is er een verschil tussen de Turkse en Marokkaanse islam?
Fawaz: De islam is de godsdienst van Allah die Hij in de Koran en de Soennah aan Mohammed heeft geopenbaard. De metgezellen van de Profeet hebben deze islam vervolgens van hem overgenomen in een vervolmaakte vorm, zoals Allah zegt: ,,Vandaag heb Ik jullie godsdienst voor jullie vervolmaakt en heb Ik Mijn Gunst voor jullie volledig gemaakt en ben Ik tevreden met de Islam als godsdienst voor jullie." (Soerat al-Maa'idah: 3)
Dit geloof is dus één en vervolmaakt. Eenieder die de islam binnentreedt dient zich hieraan vast te houden. Wat betreft verschillen tussen de diverse moslimlanden, dit komen vaak voort uit onwetendheid en het zich vastklampen aan de eigen cultuur. De mensen zien op den duur deze culturele uitingen voor het geloof aan. De mensen met kennis daarentegen, weten onderscheid hierin aan te brengen. Het is namelijk zo dat alles wat aan de islam wordt toegeschreven, gebaseerd dient te zijn op bewijs.
Daarnaast verschillen de mensen onderling in de mate waarin zij zich aan de geloofsvoorschriften houden. Een andere reden is de afwezigheid van geleerden is bepaalde streken. Dit zorgt er dan voor dat de mensen niet alle kennis binnen handbereik hebben waardoor zij een aantal van de voorschriften niet kunnen naleven.
Admiraal: Wat betreft basiswaarden is er geen verschil. De Koran en het voorbeeld van de profeet dienen voor de volle 100% te worden geloofd en zo mogelijk nagevolgd. Een verschil is wel dat de heilige teksten bijna allemaal in het Turks vertaald zijn, terwijl de meeste Marokkanen geen Arabisch kunnen lezen en er geen vertalingen van de teksten bestaan in het Marokkaans of Berber. Daarnaast is sprake van verschillende rechtsscholen en kennen moefti's of religieuze adviseurs eigen tradities.
Hoe komt het dat er meer extremistische Marokkanen zijn dan Turken?
Fawaz: Om deze vraag te kunnen beantwoorden, is het allereerst belangrijk om het woord 'extremisme' te definiëren. Als met 'extremisme' het praktiseren van de islam wordt bedoeld en daarmee wordt gesuggereerd dat Marokkanen zich meer vasthouden aan het geloof dan andere moslims, dit zou kunnen. Hier heb ik echter geen inzicht over en dit vergt onderzoek. Wordt met 'extremisme' daarentegen het afdwalen van het geloof bedoeld, dan vereist ook dit weer uitgebreid onderzoek en bewijzen. Anders is hier slechts sprake van valse beschuldigingen.
Admiraal: Ook in ons land is de laatste tien, twintig jaar sprake is van een opleving van de bewust beleden islam, met meer interesse voor het voorbeeld van de profeet plus intolerante en agressievere elementen van de religie (de ideologische strijd tegen het jodendom, christendom en andere ongelovigen). De primaire voedingsbodem hiervan is zowel Noord Afrika als Saoedi-Arabië. De status van de Arabische taal speelt hierin een belangrijke rol en die wordt door Turkse moslims minder snel aanvaard. Toch zijn er ook extremistische websites van Turkse moslims in de lucht. Aanhangers hiervan zullen eerder in Duitsland gezocht moeten worden, in Nederland lijken de meeste Turkse intellectuelen vooral seculier te zijn ingesteld.
Waarin gelooft een gematigd moslim nu niet waarin de fundamentalistische moslim wel gelooft en andersom?
Fawaz: Elke moslim dient gematigd te zijn, omdat de islam de godsdienst van gematigdheid is. De gematigde moslim is hij die zich vasthoudt aan de Koran en de Soennah van de Profeet. Als we het hebben over degenen die extremistisch in hun handelingen zijn, dan zijn dit de mensen die het niet nodig achten terug te keren naar de geleerden om hen te raadplegen en hun eigen weg inslaan. Wij vragen Allah iedereen te leiden naar het Rechte Pad.
Admiraal: Wat de geloofsbeginselen betreft is er geen verschil. Men zou voorzichtig kunnen stellen dat de meeste gematigde moslims weinig of geen weet hebben van de beginselen, omdat ze geen belangstelling hebben voor de letterlijke betekenis van de Koran en geen kennis hebben van de traditieverzamelingen van de profeet (de hadith). Hen ontgaat bijvoorbeeld de polemiek die Allah en Mohammed voeren met de joden, christenen en ongelovigen. Als tolerante mensen zouden zij deze polemiek het liefst willen ontkennen.
Kunnen wij een imam vergelijken met een pastoor of bisschop?
Fawaz: Wij kunnen enigszins die vergelijking maken, maar zelfs imams verschillen onderling qua hoeveelheid kennis.
Admiraal: Het grootste verschil is dat de imam geen onderdeel is van een formele organisatie zoals de katholieke of protestantse kerk. Imams functioneren wel als pastoraal werker en uiteraard als voorganger in de moskee, maar zij zijn geen verantwoording verschuldigd aan een hogere geestelijke in de moskee.
Is het waar dat Mohammed op een wit paard door de wolken reed?
Fawaz: Kennelijk doelt de vraagsteller op de Hemelvaart, wanneer de engel Djebriel naar de profeet kwam met een rijdier genaamd al-Boraaq. De profeet nam vervolgens plaats op dit rijdier en vloog naar Jeruzalem, waar hij het gebed verrichtte met alle andere profeten.
Admiraal: Het verhaal van deze - tijdelijke - hemelvaart van de profeet is door niet-islamitische onderzoekers wel in verband gebracht met Pahlavi teksten uit de veel oudere Perzische godsdienst van Zaratoestra. Over de historiciteit van de persoon Mohammed is in de niet-islamitische wetenschap het laatste woord nog niet gesproken. Een overzicht van de verschillende hypothesen bieden de boeken 'The Quest for the Historical Muhammad' en 'What the Koran really says' van Ibn Warraq, uitgegeven bij Prometheus Books in New York.
Is het mogelijk/wenselijk om zowel de Koran als het oude testament te kuisen, te ontdoen van geweld?
Fawaz: Wij kunnen misschien zeggen dat het oude testament gezuiverd moet worden van ongepastheden, omdat er mensen mee hebben geknoeid. Maar de Koran is bewaard gebleven, en hoeft dus niet gezuiverd te worden.
Admiraal: Dit is waarschijnlijk onmogelijk, gezien het sacrale karakter van beide teksten. Verlichte moslims die zoiets willen doen, moeten wel erg sterk in hun schoenen staan. Om te beginnen zouden ze kunnen erkennen dat de tekst teruggaat op mensenhanden, misschien wel van verschillende schrijvers. In de niet-islamitische wetenschap wordt genoeg onderzoek gedaan waaruit blijkt dat de bronnen van verschillende Koranfragmenten traceerbaar zijn naar mensenhanden, zelfs afkomstig kunnen zijn van andere geloofsgroepen. Onderzoekers uit het islamitische milieu die deze weg opgaan publiceren allemaal onder pseudoniem, uit angst voor vervolging.
Vinden binnen de moslimgemeenschap discussies plaats over de interpretaties van de Koran?
Fawaz: De Koran is een duidelijk boek, dat door de profeet is toegelicht. Dus het is niet iedereen gegeven om de Koran te interpreteren. En het is ongepast om af te wijken van de uitleg die ons door God of door de profeet is gegeven, om vervolgens een eigen verklarende uitleg te geven.

* Sjeikh Fawaz begint en eindigt elk antwoord met de gecursiveerde zinnen.

Bron: ad.nl