SalmayaSale
25-01-05, 13:31
Onder de titel "Flirten met Allah" bracht
het opinieblad HP/De Tijd eind december
een omslagartikel over de groeiende
samenwerking tussen christenen en
moslims in Nederland. De voorbeelden die
men daarvoor aanvoerde, kwamen vooral
uit het minder orthodoxe deel van de
christenheid.
.
Daar is men immers het eigen geloof steeds
meer gaan relativeren. "Van de
theologische noties die er nog zijn,
wordt door kerkgangers verondersteld
dat ze wel zo'n beetje zullen
overeenkomen met de kernboodschappen
van andere godsdiensten - zoals de
islam", zo constateerde het blad.
.
Voor het orthodoxe deel van de
Nederlandse christenheid geldt dat de
theologische afstand tot de islam
onoverbrugbaar groot is. Wel men moet
daar constateren dat ten aanzien van een
aantal in onze maatschappij omstreden
zaken, orthodoxe christenen en moslims
in grote lijnen dezelfde stellingen
innemen. Dan gaat het om euthanasie,
pornografie, homohuwelijk en de
betekenis van het gezin. HP/De Tijd
spreekt zelfs over naadloos aansluiten
bij elkaar, maar dat is toch wat te veel
gezegd.
.
Tot dusver stemde een groot deel van de
moslims op de PvdA, met GroenLinks als
tweede keus. Dat hangt samen met hun
sociaal-economische positie. Vandaar
dat Hirsi Ali op een gegeven moment
overstapte van de socialisten naar de
liberalen. Bij de PvdA, met een niet te
Onder de titel "Flirten met Allah" bracht het opinieblad HP/De Tijd eind december een omslagartikel over de groeiende samenwerking tussen christenen en moslims in Nederland. De voorbeelden die men daarvoor aanvoerde, kwamen vooral uit het minder orthodoxe deel van de christenheid.
.
Daar is men immers het eigen geloof steeds meer gaan relativeren. "Van de theologische noties die er nog zijn, wordt door kerkgangers verondersteld dat ze wel zo'n beetje zullen overeenkomen met de kernboodschappen van andere godsdiensten - zoals de islam", zo constateerde het blad.
.
Voor het orthodoxe deel van de Nederlandse christenheid geldt dat de theologische afstand tot de islam onoverbrugbaar groot is. Wel men moet daar constateren dat ten aanzien van een aantal in onze maatschappij omstreden zaken, orthodoxe christenen en moslims in grote lijnen dezelfde stellingen innemen. Dan gaat het om euthanasie, pornografie, homohuwelijk en de betekenis van het gezin. HP/De Tijd spreekt zelfs over naadloos aansluiten bij elkaar, maar dat is toch wat te veel gezegd.
.
Tot dusver stemde een groot deel van de moslims op de PvdA, met GroenLinks als tweede keus. Dat hangt samen met hun sociaal-economische positie. Vandaar dat Hirsi Ali op een gegeven moment overstapte van de socialisten naar de liberalen. Bij de PvdA, met een niet te verwaarlozen segment moslimkiezers, zou zij nooit zo veel ruimte hebben gekregen voor haar ramkoers.
.
Graag zou het CDA meer islamitische kiezers aantrekken. Wellicht dat de ijver van premier Balkenende, vorige maand op de Europese top, om Turkije binnen de Europese Unie te halen, zijn populariteit onder de hier wonende Turken heeft vergroot. In ieder geval biedt het CDA moslims alle ruimte voor een politieke carrière. Voor ChristenUnie en SGP is dat duidelijk een stap te ver, al is iedere moslim vrij om daarop te stemmen.
.
Vorige week voerde de hervormd-gereformeerde theoloog Van den Brink in deze krant een pleidooi om zich in het publieke debat achter de moslims te scharen. Christenen zouden met hen meer gemeen hebben dan met liberale denkers, voor wie godsdienst een illusie is.
.
In reformatorische kring vond die oproep niet veel weerklank. Van den Brink ging ook wel erg ver. Moslims en christenen hebben inderdaad een gemeenschappelijk besef van het heilige. Beiden weten van een andere werkelijkheid dan hetgeen voor ogen is. Maar dan hebben we het in godsdienstig opzicht wel zo ongeveer gehad. Mohammed is niet alleen een andere persoon dan Jezus, zijn rol in de islam is ook een volstrekt andere. En de koran heeft een wezenlijk andere inhoud dan de Bijbel.
.
Blijft dat er op ethisch terrein een aantal raakvlakken zijn. Moslims hebben soms meer fatsoen dan veel autochtone Nederlanders. En het is ook een feit dat voor veel verlichte Nederlanders strenge gereformeerden en conservatieve moslims allemaal fundamentalisten zijn die in onze maatschappij volstrekt niet meer passen.
.
Maar evenzeer moeten we ons realiseren dat in de ogen van de meer fanatieke moslims (en dat is een groep die niet te verwaarlozen is) seculieren en gereformeerden, katholieken en evangelischen allemaal ongelovigen zijn, die het verdienen om verdelgd te worden. En sommigen zijn graag bereid Allah daarbij een handje te helpen.
.
Dat betekent dat er voor toenadering tot de islam geen reden is. Maar we kunnen ons ook niet opwerpen als de verdedigers bij uitstek van de seculiere samenleving waarin met God en gebod is afgerekend.
.
In het liberale kamp zitten onze bondgenoten ook niet. Daar komt de vijandschap tegen de christelijke godsdienst steeds meer openbaar. Dat geeft een moeizame driehoeksverhouding, maar het is niet anders.
.
het opinieblad HP/De Tijd eind december
een omslagartikel over de groeiende
samenwerking tussen christenen en
moslims in Nederland. De voorbeelden die
men daarvoor aanvoerde, kwamen vooral
uit het minder orthodoxe deel van de
christenheid.
.
Daar is men immers het eigen geloof steeds
meer gaan relativeren. "Van de
theologische noties die er nog zijn,
wordt door kerkgangers verondersteld
dat ze wel zo'n beetje zullen
overeenkomen met de kernboodschappen
van andere godsdiensten - zoals de
islam", zo constateerde het blad.
.
Voor het orthodoxe deel van de
Nederlandse christenheid geldt dat de
theologische afstand tot de islam
onoverbrugbaar groot is. Wel men moet
daar constateren dat ten aanzien van een
aantal in onze maatschappij omstreden
zaken, orthodoxe christenen en moslims
in grote lijnen dezelfde stellingen
innemen. Dan gaat het om euthanasie,
pornografie, homohuwelijk en de
betekenis van het gezin. HP/De Tijd
spreekt zelfs over naadloos aansluiten
bij elkaar, maar dat is toch wat te veel
gezegd.
.
Tot dusver stemde een groot deel van de
moslims op de PvdA, met GroenLinks als
tweede keus. Dat hangt samen met hun
sociaal-economische positie. Vandaar
dat Hirsi Ali op een gegeven moment
overstapte van de socialisten naar de
liberalen. Bij de PvdA, met een niet te
Onder de titel "Flirten met Allah" bracht het opinieblad HP/De Tijd eind december een omslagartikel over de groeiende samenwerking tussen christenen en moslims in Nederland. De voorbeelden die men daarvoor aanvoerde, kwamen vooral uit het minder orthodoxe deel van de christenheid.
.
Daar is men immers het eigen geloof steeds meer gaan relativeren. "Van de theologische noties die er nog zijn, wordt door kerkgangers verondersteld dat ze wel zo'n beetje zullen overeenkomen met de kernboodschappen van andere godsdiensten - zoals de islam", zo constateerde het blad.
.
Voor het orthodoxe deel van de Nederlandse christenheid geldt dat de theologische afstand tot de islam onoverbrugbaar groot is. Wel men moet daar constateren dat ten aanzien van een aantal in onze maatschappij omstreden zaken, orthodoxe christenen en moslims in grote lijnen dezelfde stellingen innemen. Dan gaat het om euthanasie, pornografie, homohuwelijk en de betekenis van het gezin. HP/De Tijd spreekt zelfs over naadloos aansluiten bij elkaar, maar dat is toch wat te veel gezegd.
.
Tot dusver stemde een groot deel van de moslims op de PvdA, met GroenLinks als tweede keus. Dat hangt samen met hun sociaal-economische positie. Vandaar dat Hirsi Ali op een gegeven moment overstapte van de socialisten naar de liberalen. Bij de PvdA, met een niet te verwaarlozen segment moslimkiezers, zou zij nooit zo veel ruimte hebben gekregen voor haar ramkoers.
.
Graag zou het CDA meer islamitische kiezers aantrekken. Wellicht dat de ijver van premier Balkenende, vorige maand op de Europese top, om Turkije binnen de Europese Unie te halen, zijn populariteit onder de hier wonende Turken heeft vergroot. In ieder geval biedt het CDA moslims alle ruimte voor een politieke carrière. Voor ChristenUnie en SGP is dat duidelijk een stap te ver, al is iedere moslim vrij om daarop te stemmen.
.
Vorige week voerde de hervormd-gereformeerde theoloog Van den Brink in deze krant een pleidooi om zich in het publieke debat achter de moslims te scharen. Christenen zouden met hen meer gemeen hebben dan met liberale denkers, voor wie godsdienst een illusie is.
.
In reformatorische kring vond die oproep niet veel weerklank. Van den Brink ging ook wel erg ver. Moslims en christenen hebben inderdaad een gemeenschappelijk besef van het heilige. Beiden weten van een andere werkelijkheid dan hetgeen voor ogen is. Maar dan hebben we het in godsdienstig opzicht wel zo ongeveer gehad. Mohammed is niet alleen een andere persoon dan Jezus, zijn rol in de islam is ook een volstrekt andere. En de koran heeft een wezenlijk andere inhoud dan de Bijbel.
.
Blijft dat er op ethisch terrein een aantal raakvlakken zijn. Moslims hebben soms meer fatsoen dan veel autochtone Nederlanders. En het is ook een feit dat voor veel verlichte Nederlanders strenge gereformeerden en conservatieve moslims allemaal fundamentalisten zijn die in onze maatschappij volstrekt niet meer passen.
.
Maar evenzeer moeten we ons realiseren dat in de ogen van de meer fanatieke moslims (en dat is een groep die niet te verwaarlozen is) seculieren en gereformeerden, katholieken en evangelischen allemaal ongelovigen zijn, die het verdienen om verdelgd te worden. En sommigen zijn graag bereid Allah daarbij een handje te helpen.
.
Dat betekent dat er voor toenadering tot de islam geen reden is. Maar we kunnen ons ook niet opwerpen als de verdedigers bij uitstek van de seculiere samenleving waarin met God en gebod is afgerekend.
.
In het liberale kamp zitten onze bondgenoten ook niet. Daar komt de vijandschap tegen de christelijke godsdienst steeds meer openbaar. Dat geeft een moeizame driehoeksverhouding, maar het is niet anders.
.