sadeeQ
01-04-05, 20:39
Lonsdaler in debat met moslima
Door Fred Kramer
Allochtonen en 'Lonsdalers' stonden gisteren lijnrecht tegenover elkaar in het eerste schooldebat.
http://www.ad.nl/images/316school.jpg
Lonsdaler Dwayne van den Berg (16) en moslima Firdaus Elhani (17) in debat. Foto Koen Verheijden
Het Graaf Huyn-college in Geleen probeert problemen op te lossen met gesprekken.
,,Het kán zijn dat ik over vijf jaar mijn hoofd heb kaalgeschoren, kistjes aan mijn voeten draag en de Hitlergroet breng, maar ik denk het niet.''
Het lijkt ook erg onwaarschijnlijk dat Firdaus Elhani (17) een dergelijke gedaantewisseling zal ondergaan. Ze loopt nu nog met een hoofddoek en stelt haar Marokkaanse identiteit boven alles.
Lonsdaler Dwayne van den Berg (16) denkt er precies zo over. Zijn kale kop, oorbellen, Lonsdale-kleding en muziek zal niemand hem afnemen, ook al wordt hij daardoor voor racist uitgemaakt.
Toch zitten de twee bijna als broer en zus naast elkaar en hebben ze heus wel respect voor elkaars mening. Alleen moeten ze niet op andermans terrein komen, want daar komen problemen van. We laten elkaar het best met rust, is hun conclusie.
Respect, eigenwaarde, gelijkheid, maar ook angst, onmacht en haat. Het waren gisteren enkele steekwoorden in het eerste schooldebat tussen Lonsdalers, allochtonen en 'tussengroepers' van het Graaf Huyn-college in Geleen.
In drie sessies en voorafgegaan door enkele gesprekken mochten 90 leerlingen van elke groepering elkaar in een debat het vuur na aan de schenen leggen. Want normaal gesproken borrelt het geregeld op het 2500 leerlingen tellende college.
De jongeren trekken zich terug in groepjes en proberen dan de andere groep te provoceren. Dat gaat gepaard met veel symboliek. Het dragen van Lonsdale-kleding wordt geassocieerd met racisme en sommige jongeren lopen op kistjes met witte veters (White Power) of rode veters (moord gepleegd).
Daar tegenover staat de groep allochtonen die vooral verbaal terugslaat ('Lonsdalers zijn nazi's') en niet te beroerd is om een nog grotere groep op te trommelen als het echt mis gaat.
Tot nu toe is dat niet gebeurd - op een paar akkefietjes na. Maar Jan Fasen, directeur onderbouw vmbo, nam na een bedreiging op de moskee in Geleen het zekere voor het onzekere. Hij sloeg de weg in van de dialoog. Iets waarnaar in andere steden reikhalzend wordt uitgekeken, want veel scholen hebben soortgelijke problemen.
Het debat leidt deze middag niet tot panklare oplossingen. Daarvoor liggen de meningen te ver uit elkaar. De gesprekken zijn meer van verkennende aard en dienen vooral om de eigen identiteit nog eens te benadrukken. 'Wij zijn nu eenmaal wie we zijn en daar zijn we trots op', is een veelgehoorde mening.
,,Alle problemen komen voort uit onze menselijke natuur'', filosofeert Pieke Roelofs (15). ,,Mensen willen nu eenmaal graag bij een groep horen. In een groep voel je je namelijk veilig.''
Ook godsdienst speelt een grote rol. Volgens Hammid Boekyoud (16) is het samen met de cultuur hét bindmiddel voor allochtonen. Daar ga je voorzichtig mee om. En dat gezeur over integratie zit de meeste Marokkanen al tijden dwars.
,,Wat nu, integratie!'', roept Firdaus fel. ,,Ik spreek Nederlands en Limburgs. Je bent hoe je je voelt. Ik voel me Marokkaans, dus spreek ik ook Marokkaans.''
Na de gesprekken kunnen de jongeren een andere lokaal in om even te 'chillen'. Ze staan al snel weer bij hun eigen groepje. Fasen beseft dat het nog even zal duren voordat er resultaat te zien zal zijn op het schoolplein, maar de eerste aanzet is gegeven.
,,Het probleem is dat de jongeren als ze thuis komen amper over deze zaken met hun ouders praten'', zegt Fasen. ,,Allochtone jongeren stappen eenmaal thuis in een volslagen andere cultuur en autochtone jongeren kunnen vaak hun verhaal niet kwijt doordat beide ouders werken.''
Het Graaf Huyn-college praat daarom buiten de schoolmuren verder met jeugdzorg, politie en wijkraden. ,,Met 7 uur begeleiding op school alleen kom je er niet.''
Door Fred Kramer
Allochtonen en 'Lonsdalers' stonden gisteren lijnrecht tegenover elkaar in het eerste schooldebat.
http://www.ad.nl/images/316school.jpg
Lonsdaler Dwayne van den Berg (16) en moslima Firdaus Elhani (17) in debat. Foto Koen Verheijden
Het Graaf Huyn-college in Geleen probeert problemen op te lossen met gesprekken.
,,Het kán zijn dat ik over vijf jaar mijn hoofd heb kaalgeschoren, kistjes aan mijn voeten draag en de Hitlergroet breng, maar ik denk het niet.''
Het lijkt ook erg onwaarschijnlijk dat Firdaus Elhani (17) een dergelijke gedaantewisseling zal ondergaan. Ze loopt nu nog met een hoofddoek en stelt haar Marokkaanse identiteit boven alles.
Lonsdaler Dwayne van den Berg (16) denkt er precies zo over. Zijn kale kop, oorbellen, Lonsdale-kleding en muziek zal niemand hem afnemen, ook al wordt hij daardoor voor racist uitgemaakt.
Toch zitten de twee bijna als broer en zus naast elkaar en hebben ze heus wel respect voor elkaars mening. Alleen moeten ze niet op andermans terrein komen, want daar komen problemen van. We laten elkaar het best met rust, is hun conclusie.
Respect, eigenwaarde, gelijkheid, maar ook angst, onmacht en haat. Het waren gisteren enkele steekwoorden in het eerste schooldebat tussen Lonsdalers, allochtonen en 'tussengroepers' van het Graaf Huyn-college in Geleen.
In drie sessies en voorafgegaan door enkele gesprekken mochten 90 leerlingen van elke groepering elkaar in een debat het vuur na aan de schenen leggen. Want normaal gesproken borrelt het geregeld op het 2500 leerlingen tellende college.
De jongeren trekken zich terug in groepjes en proberen dan de andere groep te provoceren. Dat gaat gepaard met veel symboliek. Het dragen van Lonsdale-kleding wordt geassocieerd met racisme en sommige jongeren lopen op kistjes met witte veters (White Power) of rode veters (moord gepleegd).
Daar tegenover staat de groep allochtonen die vooral verbaal terugslaat ('Lonsdalers zijn nazi's') en niet te beroerd is om een nog grotere groep op te trommelen als het echt mis gaat.
Tot nu toe is dat niet gebeurd - op een paar akkefietjes na. Maar Jan Fasen, directeur onderbouw vmbo, nam na een bedreiging op de moskee in Geleen het zekere voor het onzekere. Hij sloeg de weg in van de dialoog. Iets waarnaar in andere steden reikhalzend wordt uitgekeken, want veel scholen hebben soortgelijke problemen.
Het debat leidt deze middag niet tot panklare oplossingen. Daarvoor liggen de meningen te ver uit elkaar. De gesprekken zijn meer van verkennende aard en dienen vooral om de eigen identiteit nog eens te benadrukken. 'Wij zijn nu eenmaal wie we zijn en daar zijn we trots op', is een veelgehoorde mening.
,,Alle problemen komen voort uit onze menselijke natuur'', filosofeert Pieke Roelofs (15). ,,Mensen willen nu eenmaal graag bij een groep horen. In een groep voel je je namelijk veilig.''
Ook godsdienst speelt een grote rol. Volgens Hammid Boekyoud (16) is het samen met de cultuur hét bindmiddel voor allochtonen. Daar ga je voorzichtig mee om. En dat gezeur over integratie zit de meeste Marokkanen al tijden dwars.
,,Wat nu, integratie!'', roept Firdaus fel. ,,Ik spreek Nederlands en Limburgs. Je bent hoe je je voelt. Ik voel me Marokkaans, dus spreek ik ook Marokkaans.''
Na de gesprekken kunnen de jongeren een andere lokaal in om even te 'chillen'. Ze staan al snel weer bij hun eigen groepje. Fasen beseft dat het nog even zal duren voordat er resultaat te zien zal zijn op het schoolplein, maar de eerste aanzet is gegeven.
,,Het probleem is dat de jongeren als ze thuis komen amper over deze zaken met hun ouders praten'', zegt Fasen. ,,Allochtone jongeren stappen eenmaal thuis in een volslagen andere cultuur en autochtone jongeren kunnen vaak hun verhaal niet kwijt doordat beide ouders werken.''
Het Graaf Huyn-college praat daarom buiten de schoolmuren verder met jeugdzorg, politie en wijkraden. ,,Met 7 uur begeleiding op school alleen kom je er niet.''