Marsipulami
11-04-05, 13:16
'Gejammer over morele bemoeienis JPII getuigt van onvolwassen houding'
Hilversum (Van onze redactie) 11 april 2005 - "Het gejammer over de morele bemoeienissen van de kerk in het algemeen en van Johannes Paulus II in het bijzonder, getuigt van een onvolwassen houding die van de kerk verwacht dat zij alles voorzegt wat ‘ik’ zou moeten denken." Dat schrijft de Nijmeegse filosoof Dr. Inigo Bocken, coördinator van het Centrum voor Ethiek van de Radboud Universiteit Nijmegen, in een opiniebijdrage die vandaag op katholieknederland.nl verschijnt.
Moderne samenleving
Bocken is van mening dat de kerk zich tijdens het pontificaat van Johannes Paulus II veel meer aan de voorwaarden van de moderne samenleving heeft aangepast dan doorgaans wordt beweerd. Hij reageert daarmee met name op de stelling die kerkjurist Rik Torfs in diverse Vlaamse media heeft betrokken.
Autonome individuen
De these van Torfs, zo stelt Bocken, zou zijn dat de kerk zich niet heeft aangepast aan een burgerlijke samenleving, waarin geemancipeerde individuen autonoom kunnen en willen oordelen. In De Standaard van 2 april schreef Torfs in deze zin: "Met de geëmancipeerde mens die zich wel wil inzetten maar zich niet wil opofferen, die wel wil geloven maar ook vrij wil denken, daarmee wist de paus niet altijd raad." Die these klopt volgens Bocken niet. De sterke standpunten van Johannes Paulus II, zo zet hij uiteen, vragen om een sterk autonoom denken bij iedere individuele toehoorder. Bocken wijst daarbij op het laatste boek van de overleden paus, dat voldoende zou getuigen van diens personalistische filosofie, "met de autonomie-gedachte doordrenkt".
Onvolwassen
Bocken: "Het gejammer over de morele bemoeienissen van de kerk in het algemeen en van Johannes Paulus II in het bijzonder, getuigt van een onvolwassen houding die van de kerk verwacht dat zij alles voorzegt wat ‘ik’ zou moeten denken. De sterke posities die Johannes Paulus steeds opnieuw heeft ingenomen, vragen om een sterke toehoorder die autonoom de – vaak tegendraadse – argumenten moet afwegen. Persoonlijk ben ik ook niet altijd blij met sommige morele standpunten die in dit pontificaat werden ingenomen. Maar ik heb nooit ervaren dat mijn bedenkingen voor wie dan ook in de kerk een probleem zouden zijn." Bocken geeft aan goed te kunnen begrijpen waarom in de rest van Europa en van de wereld miljoenen jongeren wel aangesproken worden door Johannes Paulus II, zonder dat ze al zijn morele opvattingen zonder voorbehoud delen.
Hilversum (Van onze redactie) 11 april 2005 - "Het gejammer over de morele bemoeienissen van de kerk in het algemeen en van Johannes Paulus II in het bijzonder, getuigt van een onvolwassen houding die van de kerk verwacht dat zij alles voorzegt wat ‘ik’ zou moeten denken." Dat schrijft de Nijmeegse filosoof Dr. Inigo Bocken, coördinator van het Centrum voor Ethiek van de Radboud Universiteit Nijmegen, in een opiniebijdrage die vandaag op katholieknederland.nl verschijnt.
Moderne samenleving
Bocken is van mening dat de kerk zich tijdens het pontificaat van Johannes Paulus II veel meer aan de voorwaarden van de moderne samenleving heeft aangepast dan doorgaans wordt beweerd. Hij reageert daarmee met name op de stelling die kerkjurist Rik Torfs in diverse Vlaamse media heeft betrokken.
Autonome individuen
De these van Torfs, zo stelt Bocken, zou zijn dat de kerk zich niet heeft aangepast aan een burgerlijke samenleving, waarin geemancipeerde individuen autonoom kunnen en willen oordelen. In De Standaard van 2 april schreef Torfs in deze zin: "Met de geëmancipeerde mens die zich wel wil inzetten maar zich niet wil opofferen, die wel wil geloven maar ook vrij wil denken, daarmee wist de paus niet altijd raad." Die these klopt volgens Bocken niet. De sterke standpunten van Johannes Paulus II, zo zet hij uiteen, vragen om een sterk autonoom denken bij iedere individuele toehoorder. Bocken wijst daarbij op het laatste boek van de overleden paus, dat voldoende zou getuigen van diens personalistische filosofie, "met de autonomie-gedachte doordrenkt".
Onvolwassen
Bocken: "Het gejammer over de morele bemoeienissen van de kerk in het algemeen en van Johannes Paulus II in het bijzonder, getuigt van een onvolwassen houding die van de kerk verwacht dat zij alles voorzegt wat ‘ik’ zou moeten denken. De sterke posities die Johannes Paulus steeds opnieuw heeft ingenomen, vragen om een sterke toehoorder die autonoom de – vaak tegendraadse – argumenten moet afwegen. Persoonlijk ben ik ook niet altijd blij met sommige morele standpunten die in dit pontificaat werden ingenomen. Maar ik heb nooit ervaren dat mijn bedenkingen voor wie dan ook in de kerk een probleem zouden zijn." Bocken geeft aan goed te kunnen begrijpen waarom in de rest van Europa en van de wereld miljoenen jongeren wel aangesproken worden door Johannes Paulus II, zonder dat ze al zijn morele opvattingen zonder voorbehoud delen.