PDA

Bekijk Volledige Versie : Elke wijk heeft zijn 'pimps' en 'keldersletten'.



Zwarte Schaap
08-08-05, 16:09
Jongens veroordeeld voor groepsverkrachting

ROTTERDAM (ANP) - De rechtbank in Rotterdam heeft maandag twee jongens veroordeeld tot gevangenisstraf variërend van twaalf tot achttien maanden en taakstraffen voor hun betrokkenheid bij een groepsverkrachting. Een derde jongen werd vrijgesproken

De rechtbank achtte niet bewezen dat hij het slachtoffer tot seks had gedwongen. Maar hij is wel veroordeeld voor ontucht met een 12-jarig meisje.

Het drietal maakte volgens justitie deel uit van een groep van zeven jongens tussen de 16 en 20 jaar, die zes meisjes tussen de 12 en 15 jaar seksueel hebben misbruikt. De jongens kwamen samen in een huis in Spangen en gaven zichzelf de naam 'Cabo Pimp Unit', de Kaapverdiaanse Pooier Eenheid. In de woning speelden de jongens op de playstation, keken ze (porno)films en nodigden ze meisjes uit.

Het 12-jarige meisje werd eind 2004 in die woning door vier jongens meerdere malen misbruikt. Ze moest met de jongens een voor een geslachtsgemeenschap hebben, terwijl de anderen toekeken.

Topje van de ijsberg

Eerder dit jaar werden twee andere leden (17 en 19) van de Cabo Pimp Unit veroordeeld voor een zedendelict. De minderjarige jongen kreeg twaalf maanden cel, waarvan zes voorwaardelijk, in een jeugdgevangenis. De 19-jarige verdachte kreeg achttien maanden cel, waarvan ook zes voorwaardelijk. In september moeten nog twee jongens voorkomen. Een van hen heeft volgens justitie acht zedendelicten op zijn conto staan.

Naar aanleiding van deze zaak vroeg justitie twee weken geleden om een ,,gedegen'' onderzoek naar het ontstaan van groepsverkrachtingen. Officier E. Pols stelde dat de rechtszaken slechts het topje van de ijsberg zijn. "In elke wijk lijkt wel zoiets te spelen.'' Hij stelde dat onderzoek hard nodig is.


Bron: NRC-Handelsblad 08/08/05

Eke
08-08-05, 16:16
Geplaatst door Zwarte Schaap
Jongens veroordeeld voor groepsverkrachting

ROTTERDAM (ANP) -"In elke wijk lijkt wel zoiets te spelen.'' Hij stelde dat onderzoek hard nodig is.


Bron: NRC-Handelsblad 08/08/05

Vanmorgen had ik het erover met Panthera, over het topic -25% van de patienten bij de polikliniek is ondervoed-dat zo'n onderzoek te lang duurt.
Al werkende EN onderzoekende moet je dit soort uitwassen aanpakken.
Voorbeeld hiervan is bv. het oprichten van groep wijkvaders.
Het wordt tijd dat er ook wijkmoeders komen om met die meisjes te praten. Twaalf jaar....van buiten kippetje-van binnen kuikentje.

PS. waarom wijkmoeder en niet de eigen moeder ? de eigen moeder is natuurlijk het belangrijkste, maar er is een periode--- dan wordt een buitenstaander eerder geloofd dan de eigen moeder (mam, je bent uit de tijd).

mark61
08-08-05, 19:26
Geplaatst door Eke
Vanmorgen had ik het erover met Panthera, over het topic -25% van de patienten bij de polikliniek is ondervoed-dat zo'n onderzoek te lang duurt.
Al werkende EN onderzoekende moet je dit soort uitwassen aanpakken.
Voorbeeld hiervan is bv. het oprichten van groep wijkvaders.

Het probleem met cabo's is voornamelijk dat er geen vader te bekennen is, wijk of anderszins.

~Panthera~
08-08-05, 19:31
Geplaatst door mark61
Het probleem met cabo's is voornamelijk dat er geen vader te bekennen is, wijk of anderszins.


Maar er zal toch iets aan gedaan moeten worden, dit loopt anders geheel uit de klauwen. :moe:
Als niet al.

Zwarte Schaap
08-08-05, 19:36
Geplaatst door ~Panthera~
Maar er zal toch iets aan gedaan moeten worden, dit loopt anders geheel uit de klauwen. :moe:
Als niet al.

In frankrijk hebben ze dergelijke voorvallen gebruikt om de hijaabverbod door heen te drukken. Denk aan het misbruik van samira belils ervaringen door de Franse regering.

delirious
08-08-05, 19:38
Geplaatst door Zwarte Schaap
In frankrijk hebben ze dergelijke voorvallen gebruikt om de hijaabverbod door heen te drukken. Denk aan het misbruik van samira belils ervaringen door de Franse regering.

Die snap ik niet Schaap, wat mis ik hier?

~Panthera~
08-08-05, 19:39
Geplaatst door Zwarte Schaap
In frankrijk hebben ze dergelijke voorvallen gebruikt om de hijaabverbod door heen te drukken. Denk aan het misbruik van samira belils ervaringen door de Franse regering.

Van de zotte: alsof DAT er ook maar iets mee te maken heeft, een hijaab.

Die gasten moeten gewoon goed opgevoed worden.
En als er geen vader is, dan maar een surrogaatvader.
Tenslotte zijn kinderen ook een maatschappelijke verantwoording, vind ik.

Eke
08-08-05, 20:00
Geplaatst door ~Panthera~


Tenslotte zijn kinderen ook een maatschappelijke verantwoording, vind ik.

:duim:

Als er geen vaders in de wijk zijn, dan zijn er vast wel broers van de moeders, dus ooms. Hoewel die zelf misschien ook te weinig ervaring met een vaderfiguur hebben gehad, kunnen ze toch met enige steun van buitenaf, als ze daar behoefte aan hebben ,gaan vaderen.Zullen ze wel moeten. Dit is geen acceptabele situatie.

~Panthera~
08-08-05, 20:11
Geplaatst door Eke
:duim:

Als er geen vaders in de wijk zijn, dan zijn er vast wel broers van de moeders, dus ooms. Hoewel die zelf misschien ook te weinig ervaring met een vaderfiguur hebben gehad, kunnen ze toch met enige steun van buitenaf, als ze daar behoefte aan hebben ,gaan vaderen.Zullen ze wel moeten. Dit is geen acceptabele situatie.

:duim:

Precies, of de maatschappij moet het niet intresseren, maar dan moet niemand zeuren als het wel giga uit de hand loopt.
Nu kan er nog iets aan gedaan worden; als ze 25 zijn niet meer.

Eke
08-08-05, 21:31
Geplaatst door ~Panthera~
:duim:

Precies, of de maatschappij moet het niet intresseren, maar dan moet niemand zeuren als het wel giga uit de hand loopt.
Nu kan er nog iets aan gedaan worden; als ze 25 zijn niet meer.

:duim: :lachu: ben het weer helemaal met je eens. DEZE week nog moet een plan van aanpak op tafel komen...Laat het andere werk maar even liggen !Dit is al meer dan een jaar gaande....misschien nog wel langer. Kanniet.

Zwarte Schaap
08-08-05, 21:58
Geplaatst door delirious
Die snap ik niet Schaap, wat mis ik hier?

Frankrijk heeft in 1989 geprobeerd om de hijaab op scholen te verbieden vanwege zijn ostentatieve (=1 opzettelijk opzien verwekkend => demonstratief) uitstraling. De Franse hoge raad heeft dat afgewezen maar heeft wel een aanwijzing gegeven op welke gronden de hijaab wel verboden kon worden. Die aanwijzing hield in dat de hijaab wel verboden kon worden als de meisjes gedwongen werden om zo een hijaab te dragen.


It was on this basis that in 1989 the French Conseil d’Etat (supreme court) stated that the Muslim headscarf is not in itself an ostentatious symbol that could be banned from schools; it could only be forbidden if it were used as an instrument of pressure on girls who were reluctant to wear it.

Na 11 september vond de Franse regering het moment daar om een poging te wagen om de hijaab te verbieden. Daarbij hebben hadden ze argumenten nodig waaruit zou blijken dat de meisjes gedwongen werden om de hijaab te dragen.

Dat is er gekomen door natuurlijk met subsidie te strooien. Zo is de stichting Ni putes, ni soumises van Fadela Amara met steun van de franse regering vlug opgericht. Deze stichting had ten doel om zogenaamd de druk van moslims in de franse banlieus tegen te gaan. Meiden die geen hijaab droegen zouden voor hoeren en sletten uitegmaakt worden. Ze zouden bespuugd en verkracht worden omdat ze geen hijaab droegen.

Hierbij is Samira Belil, een meisje die veelvuldig rondhing bij loosers ook meerdere malen verkracht (ook vrijwillige sex), misbruikt en gehersenspoeld door aan te sluiten bij het franse vooroordeel dat het kwam doordat ze geen moslima was. Dat ze uitgeleverd was aan de moslimjongeren die geen respect voor hadden omdat ze geen hijaab had. Daar werd voortdurend oook de nadruk gelegd op dat moslimjongens zo opgevoed worden om geen respect te tonen voor de niet moslima. Dat moslimas onder die druk een hijaab gingen dragen.

Om zogenaamd de meisjes tenminste op school een veilige plek te geven zonder druk om de hijaab te dragen heeft men toen de hijaab verbod ingevoerd.

Samira Belil is hiervoor ingezet.

http://www.maroc.nl/nieuws/forums/showthread.php?threadid=71557


Vergelijk uitspraken van Samria Belil met de motivate van de commissie die Chirac heeft geadviseerd inzake het hoofdoekjesverbod ( Geschreven door 1 van de leden daarvan, Patrick Weil)


.....Samira Bellil wijst erop dat die animators, die betaald worden door een staat die beweert seculier te zijn, de godsdienst gebruiken om de vrouwen te chanteren: als je geen sluier draagt, ben je een slechte moslim en verdien je wat je overkomt.

,,Maar wij zijn ook Françaises, wij behoren tot de republiek, haar wetten zijn er ook voor ons, de laïciteit moet ook voor ons gelden. Ik wil niet dat men mij definieert als Samira de moslima. De islam is mijn godsdienst, niet mijn identiteit. Mijn identiteit, dat is wie ik ben, wat ik wil.''

Maar de intimidatie en chantage werken, zegt ze. ,,Vijftien jaar geleden zag je nauwelijks sluiers in onze wijken. Vandaag dragen de meisjes ze opnieuw, ze onderwerpen zich weer. Het geweld wint het.''

In haar ogen is de sluier een symbool van onderwerping, geen bewijs van godsdienstigheid. ,,Vergis u niet. Er is het imago van la petite immigrée die goed werkt op school, die goede resultaten haalt. Maar de buitenwereld moet zich daar niet op verkijken. Ze mag uitstekende resultaten op school hebben, ze mag zich volledig onderwerpen aan haar familie, dat is nog altijd niet genoeg. Ze zal nog altijd niet over haar eigen leven mogen beschikken. Nee, ze moet uitgehuwelijkt worden, en daarover beslist opnieuw niet zij, maar de familie. Je wordt niet behandeld als een individu, je wordt geformatteerd .''....

Motivatie commissie voor het hijaabverbod.


...Whereas for a majority of women the headscarf is an expression of the domination of women by men (a view strongly expressed by many women refugees from Iran), it can also be the articulation of a free belief; a means of protection against the pressure of males; an expression of identity and freedom against secular parents; a statement of opposition to western and secular society.......

.....What, then, has changed since 1989? In this period, and especially in the last two to three years, it has become clear that in schools where some Muslim girls do wear the headscarf and others do not, there is strong pressure on the latter to “conform”. This daily pressure takes different forms, from insults to violence. In the view of the (mostly male) aggressors, these girls are “bad Muslims”, “whores”, who should follow the example of their sisters who respect Koranic prescriptions.

We received testimonies of Muslim fathers who had to transfer their daughters from public to (Catholic) private schools where they were free of pressure to wear the headscarf. Furthermore, in the increasing number of schools where girls wear the hijab, a clear majority of Muslim girls who do not wear the headscarf called for legal protection and asked the commission to ban all public displays of religious belief...

http://www.maroc.nl/nieuws/forums/showthread.php?postid=1519980#post1519980

Soldim
08-08-05, 22:04
Geplaatst door Zwarte Schaap
Dat is er gekomen door natuurlijk met subsidie te strooien. Zo is de stichting Ni putes, ni soumises van Fadela Amara met steun van de franse regering vlug opgericht. Deze stichting had ten doel om zogenaamd de druk van moslims in de franse banlieus tegen te gaan. Meiden die geen hijaab droegen zouden voor hoeren en sletten uitegmaakt worden. Ze zouden bespuugd en verkracht worden omdat ze geen hijaab droegen.

Is alles wat uit de mond van een Moslim komt en jij niet wilt horen gesubsidieerde proganda, of ziet er soms ook een kern van waarheid in?

Zwarte Schaap
08-08-05, 22:27
Geplaatst door Soldim
Is alles wat uit de mond van een Moslim komt en jij niet wilt horen gesubsidieerde proganda, of ziet er soms ook een kern van waarheid in?

Ik ben tegen de meeste subsidies.

1) Creert jaloezie bij autochtonen
2) Je bent afhankelijk
3) Iets wat niet door mensen zelf betaald wordt zijn de mensen minder bij betrokken.
4) Subsidiezuigers hebben baat bij het voortduren van bepaalde problemen zodat hun baantje gegarandeerd is maar heeft wel als gevolg dat het stigmatiserend werkt als je 25 jaar nog steeds elke jaar dezelfde thema aansnijdt en weer verwijzend naar problemen van bepaalde groeperingen.


In 2000 werd ze gekozen tot voorzitster van de Fédération nationale des Maisons des Potes en sinds 2003 van de nieuwe vrouwenbeweging Ni Putes Ni Soumises waarover een boek schreef onder dezelfde titel....

De beweging van Fadela Amara ligt in de lijn van recente publicaties rond het thema van de onderdrukking van vrouwen in het algemeen en de verplichting om gesluierd op straat te komen in het bijzonder. Zo verscheen onlangs het aangrijpende verhaal Dans l’enfer des tournantes van Samira Bellil, die het slachtoffer werd van groepsverkrachtingen door de jongens uit haar buurt omdat ze zich niet hield aan de traditionele omgangsvormen. Het vlijmscherpe pamflet Bas les voiles! van de Iraanse schrijfster Chahdortt Djavann die oproept tegen een algemeen verbod op het dragen van sluiers. En de publicatie van De Zoontjesfabriek van de Somalische Ayaan Hirsi Ali in Nederland die wijst op de gevaren van het islamitisch fundamentalisme voor de liberale grondwaarden van onze samenleving. De Franse regering heeft het signaal alvast begrepen. Daags voor de mars in Parijs werden Fadela Amara en haar medestanders ontvangen door eerste minister Rafarin en andere topministers . Ze zegden hun steun toe en gingen in op enkele specifieke eisen van de betogers. Maar nog belangrijker is de recente oproep van president Chirac onder de titel ‘Le discours relatif au respect du principe de laïcité dans la République’ waarin hij het belang van de neutraliteit van de overheid maar ook de gelijkwaardigheid van alle mensen en van man en vrouw in het bijzonder benadrukte.

http://www.liberales.be/cgi-bin/showframe.pl?boek&amaraniputes


Intervieuw in Netwerk

'Ik heb tien jaar een sluier gedragen. Het was de sluier of de dood. Ik weet waarover ik spreek.' Zo luidt de eerste zin van het ophefmakende essay Bas les voiles! van de Iraanse schrijfster Chahdortt Djavann die in Frankrijk woont en anthropologie studeerde in Parijs. In dit boekje neemt ze radicaal stelling tegen de hoofddoek.

Het is een keihard protest tegen de islamitische voorschriften, de houding van de meeste moslimmannen én van heel wat westerse intellectuelen die voorbijgaan aan de gelijkwaardigheid van man en vrouw. Moslims dwingen meisjes om zich op te sluiten in een private gevangenis, vindt Djavann.

Op die manier worden meisjes van tien jaar gereduceerd tot een seksobject dat ze moeten beschermen voor hun latere echtgenoot. Ze worden geculpabiliseerd als potentiële zondaars die mannen op slechte ideeën brengen. Volgens de auteur zijn er in de moslimstaten veel gevallen van verkrachting, prostitutie en pedofilie. Geen enkele islamitische wet beschermt immers de kinderen.

Hoe dun de sluiers ook zijn, ze zorgen voor een radicale scheiding tussen de wereld van de mannen en die van de vrouwen. Een scheiding die wordt doorgetrokken tot in de scholen, cafés, bibliotheken, werkplaatsen en publieke plaatsen. Vrouwen worden in de moslimwereld niet beschouwd als volwaardige personen omdat de individuele rechten van de mens ondergeschikt zijn aan de collectieve rechten van de cultuur. Hiermee brengt de auteur een belangrijk argument aan tegen het cultuurrelativisme.

Primitiviteit
Chahdortt Djavann keert zich fel tegen de vrouwen die beweren dat ze met hun sluier uiting geven aan hun identiteit. Die sluier is volgens haar een symbool van primitiviteit. Een zaak uit het verleden, gebruikt in achterlijke beschavingen en vroeger opgelegd door de meeste traditionele kerken in het oude Europa. Ze keert zich tegen de intellectuelen in de moslimwereld.

'We hebben ze niet zien revolteren tegen de arrestaties, de repressie, de moorden, het geweld, de drugs, de armoede, de miserie, de pedofilie en het gebrek aan rechten voor vrouwen en kinderen in hun moslimstaten. We hebben ze niet horen protesteren tegen de ouders die hun meisjes verplichten een sluier te dragen, tegen de gedwongen huwelijken met volwassenen hier in Frankrijk.'

Ze keert zich tegen de westerse regeringen die de dictatoriale en theocratische regimes steunen. Ze keert zich tenslotte tegen de moslimstaten zelf waar vrouwen zonder sluier bespuwd, geslagen en aangerand worden.

Zelf gezocht
De auteur waarschuwt voor een afschuwelijke mentaliteit in heel wat voorsteden waar allochtone moslims wonen. Daar verdedigen verkrachters zich met het argument dat het meisje het zelf gezocht heeft: 'want als ze niet verkracht wou worden, dan had ze zich maar moeten sluieren.'

Het betreft hier geen uitzondering zoals blijkt uit het boek Dans l’enfer des tournantes van Samira Bellil die zelf slachtoffer werd van een groepsverkrachting. En uit het boek Ni putes, ni soumises van Fadela Amara, genoemd naar de beweging van 30.000 vrouwen die op 8 maart 2003 in Parijs betoogden tegen hun onderdrukking en voor vrijheid.

Dit essay van Chahdortt Djavann is indrukwekkend. Het confronteert je met de vaak dubbelzinnige houding van heel wat moslims en van westerse intellectuelen. Met woorden verdedigen zij de vrijheid en de democratie, maar in de praktijk staan ze toe dat tienduizenden meisjes en vrouwen direct of indirect onderdrukt worden.

De sluier is in de ogen van velen maar een detail. Het is de verdienste van de auteur om dit detail uit te vergroten tot een essentieel kernpunt. Net als Ayaan Hirsi Ali verdient Chahdortt Djavann al onze steun in haar strijd tegen het religieus obscurantisme en het cultuurrelativisme dat zoveel vrouwen in de onvrijheid houdt.

gh.wille
08-08-05, 22:50
Geplaatst door Zwarte Schaap
Jongens veroordeeld voor groepsverkrachting

ROTTERDAM (ANP) - De rechtbank in Rotterdam heeft maandag twee jongens veroordeeld tot gevangenisstraf variërend van twaalf tot achttien maanden en taakstraffen voor hun betrokkenheid bij een groepsverkrachting. Een derde jongen werd vrijgesproken

De rechtbank achtte niet bewezen dat hij het slachtoffer tot seks had gedwongen. Maar hij is wel veroordeeld voor ontucht met een 12-jarig meisje.

Het drietal maakte volgens justitie deel uit van een groep van zeven jongens tussen de 16 en 20 jaar, die zes meisjes tussen de 12 en 15 jaar seksueel hebben misbruikt. De jongens kwamen samen in een huis in Spangen en gaven zichzelf de naam 'Cabo Pimp Unit', de Kaapverdiaanse Pooier Eenheid. In de woning speelden de jongens op de playstation, keken ze (porno)films en nodigden ze meisjes uit.

Het 12-jarige meisje werd eind 2004 in die woning door vier jongens meerdere malen misbruikt. Ze moest met de jongens een voor een geslachtsgemeenschap hebben, terwijl de anderen toekeken.

Topje van de ijsberg

Eerder dit jaar werden twee andere leden (17 en 19) van de Cabo Pimp Unit veroordeeld voor een zedendelict. De minderjarige jongen kreeg twaalf maanden cel, waarvan zes voorwaardelijk, in een jeugdgevangenis. De 19-jarige verdachte kreeg achttien maanden cel, waarvan ook zes voorwaardelijk. In september moeten nog twee jongens voorkomen. Een van hen heeft volgens justitie acht zedendelicten op zijn conto staan.

Naar aanleiding van deze zaak vroeg justitie twee weken geleden om een ,,gedegen'' onderzoek naar het ontstaan van groepsverkrachtingen. Officier E. Pols stelde dat de rechtszaken slechts het topje van de ijsberg zijn. "In elke wijk lijkt wel zoiets te spelen.'' Hij stelde dat onderzoek hard nodig is.


Bron: NRC-Handelsblad 08/08/05

Wat een belachelijk lage straffen !

Maar het komt overal op de hele wereld voor , en nu nog worden er honderden jonge meisjes verkracht of (uitgehuwlijk tegen hun zin ) ,
Neemt niet weg dat er ook hier nodig wat gedaan moet worden ,om erger te voorkomen !

V.G.G.