Marsipulami
05-12-05, 08:15
Mohammed B. over Jezus en Jozef
De kleur van het boekje is hemelsblauw, het formaat slechts een kwart A4-tje. Op de kaft prijken een glimmend kromzwaard en de weegschaal als die van Vrouwe Justitia. Rechtsonder staat de naam van de auteur: ,,Geschreven door Abu Zubair''. Voor wie nog niet wist wiens pseudoniem dat is, staat er in kleine letters bij gedrukt: ,,(Mohammed B.)''
Binnen de kring van jonge, radicale moslims in Amsterdam circuleren wel meer teksten van de hand van Mohammed B. In de anderhalf jaar voor de moord op Van Gogh heeft Abu Zubair een tamelijk uitgebreid oeuvre via het internet verspreid. Maar dit boekje, Jezus is de geest van God, dateert van ná de moord. Mohammed B. heeft de tekst vanuit de gevangenis naar buiten gebracht, zo bevestigt zijn advocaat, Peter Plasman.
Justitie wilde gisteren niet reageren. Maar dat de moordenaar van Van Gogh vanuit zijn cel radicale traktaten in omloop brengt, lijkt op zijn minst opmerkelijk. Tijdens de aanloop van zijn proces wist het openbaar ministerie twee teksten die Mohammed B. in gevangenschap had geschreven, te onderscheppen.
Mohammed B. heeft naar eigen zeggen zijn kopij gewoon op de post kunnen doen, ondanks het strenge gevangenisregime. Volgens hem gebeurde dat afgelopen zomer, toen hij vanuit de Bijlmerbajes was overgebracht naar het gevangenisziekenhuis in Scheveningen, waar hij nog werd behandeld voor een schotwond aan zijn been. Heeft Justitie de tekst gemist? Of heeft Justitie geoordeeld dat er geen sprake was van strafbare feite.
,,Jezus is de geest van God'' lijkt vooral een theologische verhandeling. Tekst en uitleg over de moord op Van Gogh geeft Mohammed B. niet, de lezer moet het doen met impliciete verwijzingen: ,,In het licht van 2 november'', schrijft 'Abu Zubair', ,,is de discussie opgelaaid over het onderwerp 'hoe de Koran te interpreteren''. Mohammed B. blijkt in zijn cel het AIVD-rapport ,,Van Dawah tot jihad'' te hebben gelezen. Daarin adviseert de geheime dienst om tegenover het 'radicaliserende gedachtegoed' een meer 'gematigde ideologie' te plaatsen. ,,De AIVD en de Nederlandse overheid'', zo schrijft Mohammed B., ,,heeft in 2 november eindelijk een excuus gevonden om de dawah ( prediking ) van Tawhied ( de eenheid van God, red ) met man en macht te frustreren''.
Mohammed B. wil duidelijk maken dat de Koran maar op één manier kan worden uitgelegd: de zijne. Persoonlijk doet hij dat het liefst met ,,een vlijmscherp zwaard''. Maar hij doet dat ook door zich te mengen in discussies over Bijbelse figuren die ook in de islam een centrale rol spelen. Behalve over Jezus schrijft Abu Zubair over Jozef, zoon van Jacob, die door zijn broers als slaaf werd verkocht en het in Egypte schopte tot onderkoning van de Farao. Het feit dat Jozef - als oud-testamentische profeet toch een voorloper van de profeet Mohammed - de wetten van de 'ongelovige' Farao uitvoerde, wordt door gematigde moslims geregeld aangehaald als bewijs ,,dat deelname aan het democratische systeem geoorloofd is''. Volgens Mohammed B. is dat laatste een onacceptabele uitleg van de Koran. Het enige dat geldt is de wet van Allah - door middel van invoering van de sharia, de islamitische wetgeving.
Ruud Peters, hoogleraar arabistiek aan de Universiteit van Amsterdam die uitgebreid onderzoek deed naar eerder werk van Mohammed B., wil de nieuwe tekst van Mohammed B. ,,niet opruiend'' noemen. ,,Hij roept niet op tot concrete acties.'' Maar indirect voedt hij ,,als inspiratiebron'' wel een groep die een gewelddadige ideologie aanhangt. Peters: ,,Het lijkt alsof hij zijn kudde bijeen wil houden.''
©NRC Handelsblad
De kleur van het boekje is hemelsblauw, het formaat slechts een kwart A4-tje. Op de kaft prijken een glimmend kromzwaard en de weegschaal als die van Vrouwe Justitia. Rechtsonder staat de naam van de auteur: ,,Geschreven door Abu Zubair''. Voor wie nog niet wist wiens pseudoniem dat is, staat er in kleine letters bij gedrukt: ,,(Mohammed B.)''
Binnen de kring van jonge, radicale moslims in Amsterdam circuleren wel meer teksten van de hand van Mohammed B. In de anderhalf jaar voor de moord op Van Gogh heeft Abu Zubair een tamelijk uitgebreid oeuvre via het internet verspreid. Maar dit boekje, Jezus is de geest van God, dateert van ná de moord. Mohammed B. heeft de tekst vanuit de gevangenis naar buiten gebracht, zo bevestigt zijn advocaat, Peter Plasman.
Justitie wilde gisteren niet reageren. Maar dat de moordenaar van Van Gogh vanuit zijn cel radicale traktaten in omloop brengt, lijkt op zijn minst opmerkelijk. Tijdens de aanloop van zijn proces wist het openbaar ministerie twee teksten die Mohammed B. in gevangenschap had geschreven, te onderscheppen.
Mohammed B. heeft naar eigen zeggen zijn kopij gewoon op de post kunnen doen, ondanks het strenge gevangenisregime. Volgens hem gebeurde dat afgelopen zomer, toen hij vanuit de Bijlmerbajes was overgebracht naar het gevangenisziekenhuis in Scheveningen, waar hij nog werd behandeld voor een schotwond aan zijn been. Heeft Justitie de tekst gemist? Of heeft Justitie geoordeeld dat er geen sprake was van strafbare feite.
,,Jezus is de geest van God'' lijkt vooral een theologische verhandeling. Tekst en uitleg over de moord op Van Gogh geeft Mohammed B. niet, de lezer moet het doen met impliciete verwijzingen: ,,In het licht van 2 november'', schrijft 'Abu Zubair', ,,is de discussie opgelaaid over het onderwerp 'hoe de Koran te interpreteren''. Mohammed B. blijkt in zijn cel het AIVD-rapport ,,Van Dawah tot jihad'' te hebben gelezen. Daarin adviseert de geheime dienst om tegenover het 'radicaliserende gedachtegoed' een meer 'gematigde ideologie' te plaatsen. ,,De AIVD en de Nederlandse overheid'', zo schrijft Mohammed B., ,,heeft in 2 november eindelijk een excuus gevonden om de dawah ( prediking ) van Tawhied ( de eenheid van God, red ) met man en macht te frustreren''.
Mohammed B. wil duidelijk maken dat de Koran maar op één manier kan worden uitgelegd: de zijne. Persoonlijk doet hij dat het liefst met ,,een vlijmscherp zwaard''. Maar hij doet dat ook door zich te mengen in discussies over Bijbelse figuren die ook in de islam een centrale rol spelen. Behalve over Jezus schrijft Abu Zubair over Jozef, zoon van Jacob, die door zijn broers als slaaf werd verkocht en het in Egypte schopte tot onderkoning van de Farao. Het feit dat Jozef - als oud-testamentische profeet toch een voorloper van de profeet Mohammed - de wetten van de 'ongelovige' Farao uitvoerde, wordt door gematigde moslims geregeld aangehaald als bewijs ,,dat deelname aan het democratische systeem geoorloofd is''. Volgens Mohammed B. is dat laatste een onacceptabele uitleg van de Koran. Het enige dat geldt is de wet van Allah - door middel van invoering van de sharia, de islamitische wetgeving.
Ruud Peters, hoogleraar arabistiek aan de Universiteit van Amsterdam die uitgebreid onderzoek deed naar eerder werk van Mohammed B., wil de nieuwe tekst van Mohammed B. ,,niet opruiend'' noemen. ,,Hij roept niet op tot concrete acties.'' Maar indirect voedt hij ,,als inspiratiebron'' wel een groep die een gewelddadige ideologie aanhangt. Peters: ,,Het lijkt alsof hij zijn kudde bijeen wil houden.''
©NRC Handelsblad