Marsipulami
18-01-06, 10:58
Anglicaanse Kerk biedt excuses aan voor slavernij
Geplaatst op 18/1 '06 om 8:51u
Door Theo Borgermans (Bron: Nederlands Dagblad)
LONDEN (RKnieuws.net) - De Anglicaanse Kerk in Engeland zal waarschijnlijk volgende maand excuses aanbieden voor haar bijdrage aan slavernij. Bisschop Tom Butler van Southwark heeft namens zijn bisdom een motie ingediend, die de generale synode op 8 februari behandelt.
Daarmee loopt de kerk vooruit op de herdenking volgend jaar van de afschaffing van de slavenhandel, tweehonderd jaar geleden.
Synodelid ds. Simon Bessant uit Blackburn steunt de motie, die de kerk oproept "haar zonden voor God te belijden’’. De Engelse staatskerk heeft volgens hem actief deelgenomen aan de slavenhandel en daarmee slaven en hun nakomelingen grote schade aangedaan.
Hij noemt het voorbeeld van een plantage op Barbados, die eigendom was van de missionaire tak van de Anglicaanse Kerk, het Genootschap voor de Verbreiding van het Evangelie in Buitenlandse Gebiedsdelen. De slaven die op de plantage werkten, kregen het woord Society (genootschap) met een ijzeren staaf op hun borstkas gebrand. Bij de vrijlating van slaven kregen de eigenaren compensatie.
Volgens Bessant was de bisschop van Exeter onder degenen die daarmee honderden Engelse ponden verdiende. "We zaten er tot over onze oren in’’, aldus Bessant gisteren in het dagblad The Times. "Ik realiseer me dat een verontschuldiging moeilijk ligt omdat het zo lang geleden is. Maar de Anglicaanse Kerk was een onderdeel van het probleem en dat moeten we erkennen. Het doet er toch toe als mensen sorry zeggen, ook al is dat eeuwen na wat er is gebeurd.’’
Over het onderwerp slavernij wordt op de synode verschillend gedacht. Van ds. Rose Hudson-Wilkin uit Londen is een oproep tot berouw en verdriet te verwachten. Maar een ander synodelid had in The Times kritiek op het idee van excuses aanbieden: "Ik weet niet wat ze hopen te bereiken. De mensen aan wie zij hun verontschuldigingen zouden moeten aanbieden, zijn allang dood.’’
De Anglicaanse Kerk is niet de eerste die excuses aanbiedt voor haar slavernijverleden. De vorig jaar overleden paus Johannes Paulus II stelde al in 1992 een "daad van verzoening’’ door vergiffenis te vragen aan als slaven gedeporteerde Afrikanen. Tien jaar eerder had hij al vergiffenis gevraagd aan de Afrikanen voor de slavenhandel.
Volgens Bas Plaisier, scriba van de Protestantse Kerk in Nederland, heeft noch zijn kerk, noch een van de voorlopers (de Nederlandse Hervormde Kerk en de Gereformeerde Kerken) officieel excuses aangeboden voor de slavenhandel, waarmee ook Nederlanders zich destijds bezighielden.
Wel zijn er herdenkingsdiensten geweest, ondermeer in 2004 bij het slavernij-monument in Middelburg. Daar waren 140 kerkleiders uit 29 verschillende landen aanwezig. In datzelfde jaar kwam de Wereldbond van Gereformeerde en Hervormde Kerken bij elkaar in Accra. Vierhonderd afgevaardigden bezochten Elmina en Cape Coast, twee ’kastelen’ aan de kust van Ghana, waar ook slaven gevangen werden gezet, voor ze op transport werden gezet naar Europa en Amerika. Het kwam tot een gebed van verootmoediging, voor de slavernij, maar ook voor hedendaagse vormen van economische uitbuiting.
Geplaatst op 18/1 '06 om 8:51u
Door Theo Borgermans (Bron: Nederlands Dagblad)
LONDEN (RKnieuws.net) - De Anglicaanse Kerk in Engeland zal waarschijnlijk volgende maand excuses aanbieden voor haar bijdrage aan slavernij. Bisschop Tom Butler van Southwark heeft namens zijn bisdom een motie ingediend, die de generale synode op 8 februari behandelt.
Daarmee loopt de kerk vooruit op de herdenking volgend jaar van de afschaffing van de slavenhandel, tweehonderd jaar geleden.
Synodelid ds. Simon Bessant uit Blackburn steunt de motie, die de kerk oproept "haar zonden voor God te belijden’’. De Engelse staatskerk heeft volgens hem actief deelgenomen aan de slavenhandel en daarmee slaven en hun nakomelingen grote schade aangedaan.
Hij noemt het voorbeeld van een plantage op Barbados, die eigendom was van de missionaire tak van de Anglicaanse Kerk, het Genootschap voor de Verbreiding van het Evangelie in Buitenlandse Gebiedsdelen. De slaven die op de plantage werkten, kregen het woord Society (genootschap) met een ijzeren staaf op hun borstkas gebrand. Bij de vrijlating van slaven kregen de eigenaren compensatie.
Volgens Bessant was de bisschop van Exeter onder degenen die daarmee honderden Engelse ponden verdiende. "We zaten er tot over onze oren in’’, aldus Bessant gisteren in het dagblad The Times. "Ik realiseer me dat een verontschuldiging moeilijk ligt omdat het zo lang geleden is. Maar de Anglicaanse Kerk was een onderdeel van het probleem en dat moeten we erkennen. Het doet er toch toe als mensen sorry zeggen, ook al is dat eeuwen na wat er is gebeurd.’’
Over het onderwerp slavernij wordt op de synode verschillend gedacht. Van ds. Rose Hudson-Wilkin uit Londen is een oproep tot berouw en verdriet te verwachten. Maar een ander synodelid had in The Times kritiek op het idee van excuses aanbieden: "Ik weet niet wat ze hopen te bereiken. De mensen aan wie zij hun verontschuldigingen zouden moeten aanbieden, zijn allang dood.’’
De Anglicaanse Kerk is niet de eerste die excuses aanbiedt voor haar slavernijverleden. De vorig jaar overleden paus Johannes Paulus II stelde al in 1992 een "daad van verzoening’’ door vergiffenis te vragen aan als slaven gedeporteerde Afrikanen. Tien jaar eerder had hij al vergiffenis gevraagd aan de Afrikanen voor de slavenhandel.
Volgens Bas Plaisier, scriba van de Protestantse Kerk in Nederland, heeft noch zijn kerk, noch een van de voorlopers (de Nederlandse Hervormde Kerk en de Gereformeerde Kerken) officieel excuses aangeboden voor de slavenhandel, waarmee ook Nederlanders zich destijds bezighielden.
Wel zijn er herdenkingsdiensten geweest, ondermeer in 2004 bij het slavernij-monument in Middelburg. Daar waren 140 kerkleiders uit 29 verschillende landen aanwezig. In datzelfde jaar kwam de Wereldbond van Gereformeerde en Hervormde Kerken bij elkaar in Accra. Vierhonderd afgevaardigden bezochten Elmina en Cape Coast, twee ’kastelen’ aan de kust van Ghana, waar ook slaven gevangen werden gezet, voor ze op transport werden gezet naar Europa en Amerika. Het kwam tot een gebed van verootmoediging, voor de slavernij, maar ook voor hedendaagse vormen van economische uitbuiting.