PDA

Bekijk Volledige Versie : 'Angst belangrijke oorzaak racisme bij autochtone jongeren'



Dwaalspoor
06-05-06, 01:17
'Angst oorzaak racisme bij jongeren'

(Novum) - Angst, onwetendheid en machteloosheid zijn de belangrijkste oorzaken van racisme onder extreemrechtse jongeren. Dat staat in het boek 'Generatie Lonsdale' van journaliste Maaike Homan, dat volgende week verschijnt. Trouw plaatst zaterdag een voorpublicatie van het boek.

Homan trok maandenlang op met de zogenoemde Lonsdale-jongeren. De jongeren vinden dat allochtonen hun banen, huizen en meisjes inpikken, sociale voorzieningen misbruiken en allemaal crimineel zijn. Zij komen aan deze ideeën via internetsites, ouders en politici die extreme uitspraken doen, schrijft de journaliste.

Over het algemeen zijn Lonsdalers volgens Homan niet georganiseerd. Het zouden groepjes vrienden zijn die gemakkelijk uit elkaar vallen en niet politiek actief zijn. Enkele rechts-extreme partijen proberen volgens Homan wel Lonsdale-jongeren aan zich te binden, maar de jongeren zouden zich niet aangetrokken voelen tot de politiek.

In juli vorig jaar kwam de Algemene Inlichtingen- en Veiligheidsdienst (AIVD) met een nota naar buiten waarin stond dat het overgrote deel van de Lonsdale-jongeren geen overtuigend rechts-extremistische ideologie aanhangt. Volgens de AIVD hebben de media de problematiek rond de groep jongeren uitvergroot.


http://www.trouw.nl/laatstenieuws/laatstenieuws/article306829.ece/%27Angst+oorzaak+racisme+bij+jongeren%27

Nelis70
06-05-06, 01:49
Geplaatst door Dwaalspoor
'Angst oorzaak racisme bij jongeren'

(Novum) - Angst, onwetendheid en machteloosheid zijn de belangrijkste oorzaken van racisme onder extreemrechtse jongeren. Dat staat in het boek 'Generatie Lonsdale' van journaliste Maaike Homan, dat volgende week verschijnt. Trouw plaatst zaterdag een voorpublicatie van het boek.

Homan trok maandenlang op met de zogenoemde Lonsdale-jongeren. De jongeren vinden dat allochtonen hun banen, huizen en meisjes inpikken, sociale voorzieningen misbruiken en allemaal crimineel zijn. Zij komen aan deze ideeën via internetsites, ouders en politici die extreme uitspraken doen, schrijft de journaliste.

Over het algemeen zijn Lonsdalers volgens Homan niet georganiseerd. Het zouden groepjes vrienden zijn die gemakkelijk uit elkaar vallen en niet politiek actief zijn. Enkele rechts-extreme partijen proberen volgens Homan wel Lonsdale-jongeren aan zich te binden, maar de jongeren zouden zich niet aangetrokken voelen tot de politiek.

In juli vorig jaar kwam de Algemene Inlichtingen- en Veiligheidsdienst (AIVD) met een nota naar buiten waarin stond dat het overgrote deel van de Lonsdale-jongeren geen overtuigend rechts-extremistische ideologie aanhangt. Volgens de AIVD hebben de media de problematiek rond de groep jongeren uitvergroot.


http://www.trouw.nl/laatstenieuws/laatstenieuws/article306829.ece/%27Angst+oorzaak+racisme+bij+jongeren%27

Angst, onwetendheid en machteloosheid, mmm, kan ik inkomen.
Nu de oplossing nog.

Dwaalspoor
06-05-06, 01:58
Geplaatst door Nelis70
Angst, onwetendheid en machteloosheid, mmm, kan ik inkomen.
Nu de oplossing nog.

Klinkt heel aannemelijk maar helaas worden de moslimjongeren niet zo gezien maar worden ze dag dag uit als terroristen en radicalen beschreven.

Dwaalspoor
06-05-06, 02:04
Generatie Lonsdale / Vol hormonen en niet lekker in hun vel

door Maaike Homan

Ze luisteren naar hardcoremuziek en ze dragen Lonsdale-kleding: de zogeheten Lonsdale-jongeren. Ze hebben de naam extreem-rechts te zijn. Is dat ook echt zo – en zo ja, hoe extreem-rechts zijn ze dan? Maaike Homan sprak met de jongeren, maar ook met deskundigen, en schreef er een boek over. Een voorpublicatie.
Een groep van twintig, dertig jongeren loopt ’s ochtends vroeg op Utrecht Centraal Station. Het is een zaterdag in oktober 2005. Ze dragen een gettoblaster bij zich waaruit hardcoremuziek schalt en lopen opgefokt door de stationshal. Hun pupillen knallen uit hun ogen. Zeker de helft van de groep draagt een plastic tasje van het Rotterdam Terror Corps: sinds de jaren negentig een van de leidinggevende hardcoreformaties bestaande uit vier deejays.

De jongens hebben kale hoofden, dragen een strakke spijkerbroek met opgerolde pijpen, zwarte kisten, soms met witte veters, en een shirt van het merk Lonsdale. Op de mouw van hun zwarte bomberjacks prijkt een Nederlands vlaggetje. De paar meisjes uit de groep gaan gekleed in korte geruite rokjes en witte opgeknoopte bloesjes. Ze dragen hun haar strak achterover in een vlecht. Het overige haar is weggeschoren.

Als een Arabisch uitziende man langsloopt, gaat het mis. Een aantal jongens schreeuwt: „Rot op, vieze buitenlander.” De man loopt angstig door, maar drie jongens uit de groep gaan hem achterna. Ze proberen hem te duwen en te slaan. De politie grijpt snel in. Eén jongen wordt opgepakt. Hij moet afkoelen en mag daarna gaan. Omstanders lopen hoofdschuddend weg. „Weer die Lonsdalers”, zegt één van hen.

Lonsdalers of Lonsdale-jongeren zijn sinds 2004 in Nederland een containerbegrip voor racistische jongeren, rechts-extreme of ultra-rechtse jongeren, voor de daders en verdachten van brandstichtingen op moskeeën en het kladden van racistische leuzen; en zelfs voor jongeren die kleding van het merk Lonsdale dragen simpel omdat ze het mooi vinden. Het merk is symbool gaan staan voor laagopgeleide jongeren tussen de vijftien en vijfentwintig jaar, afkomstig uit kleinere gemeenten buiten de vier grote steden, met racistische en soms extreem-rechtse denkbeelden. De letters nsda in Lonsdale zijn voor deze jongeren een verwijzing naar de NSDAP, de nationaal-socialistische partij van Adolf Hitler.

Volgens sommige mensen hebben de letters nog een andere betekenis: ’Laat Ons Nederlanders Samen De Allochtonen Langzaam Elimineren’. Voor het laatste woord wordt ook wel ’executeren’ gebruikt en de ’N’ staat soms voor ’nu’.

Het bedrijf achter Lonsdale distantieert zich van racisme en is druk doende om zich van het negatieve imago te ontdoen. In Duitsland hangt het bedrijf kaartjes in de truien met daarop de tekst ’verzet tegen rechts geweld’. Ook sponsort het bedrijf antiracismefestivals. De kleding voor Nederland, België en Duitsland wordt ontworpen in kledinggroothandel Punch in Düsseldorf.

Geurt Schotsman is licentiehouder voor de Benelux. Met lede ogen ziet hij de verkoopcijfers van zijn merk sinds 2004 dalen.

Schotsman opende in 1984 een winkeltje in Amsterdam en verkocht onder andere Lonsdale. Dat sommigen het merk associëren met racisme, merkte hij toen al. „Af en toe werd er op de gevel een hakenkruis gekalkt door extreem-linkse mensen. Toen begon het langzaam te dagen.” Sinds de moord op Fortuyn, en helemaal sinds die op Van Gogh, is de associatie tussen Lonsdale en extreem-rechts explosief toegenomen, zegt de licentiehouder.

Overigens zijn de leiders van extreem-rechtse partijen voor het overgrote deel tegen het dragen van Lonsdale door leden. Zoals Jan Teijn van de Nationale Alliantie (NA), die zegt: „Dat merk distantieert zich van rechts.” De NA steunt daarom liever het alternatieve merk NLonsDeel. Zowel de naam als de vorm van het logo van NLonsDeel doet zeer sterk denken aan Lonsdale. De NA verkoopt shirts van dit merk in haar webwinkel, al heeft NLonsDeel ook een eigen internetsite.

Volgens de antifascistische onderzoeksgroep Kafka zit rechts-extremist Ben van der Kooi, die actief is voor de NA, achter de verkoop van dit merk.

Niet alleen het merk Lonsdale wordt geassocieerd met rechts-extremisme, maar ook de hardcorescene. Liefhebbers van deze muziekstroming worden ook wel gabbers genoemd. De gabberscene doet begin jaren negentig haar intrede in Nederland. De jongeren luisteren naar harde, snelle muziek, gebruiken speed en xtc, lopen in trainingspakken van het merk Australian en op Nike Air Max en hebben vaak kale hoofden.

In het artikel ’Gabbers anno 2005’ schrijft de antifascistische onderzoeksgroep Kafka dat er binnen deze scene al mensen met rechts-extreme ideeën waren, al was het niet duidelijk in welke mate. „Het trots zijn op je land of stad was dat zeker wel. Er vonden ook regelmatig conflicten plaats tussen gabbers uit verschillende steden, vooral tussen Amsterdam en Rotterdam”, schrijft Kafka. „Vlaggetjes – van stad, streek of van Nederland – op de jas, populair bij een flink deel van de gabberscene, moeten in eerste instantie hierdoor verklaard worden.”

Op de immense dansvloer in het Beursgebouw in Eindhoven komen ruim zesduizend hardcoreliefhebbers bijeen. Op de balustrade staan naast eetkraampjes en stands die cd’s of kleding verkopen, evenals een voorlichtingskraam over drugs en een stand van het Landelijk Bureau ter Bestrijding van Rassendiscriminatie (LBR) waar T-shirts worden verkocht van de Lonsdale loves all colours-campagne.

Volgens de organisatoren bestaat er binnen de hardcorescene grote weerzin tegen discriminerende en racistische uitingen. Hardcorefeesten staan voor vrijheid, eenheid en het ultieme feestgevoel van mensen met verschillende nationaliteiten, zeggen zij. Al zijn er bij dit feest bijna alleen maar blanke mensen aanwezig.

Zoals Nadia (15). Zij is met vriendinnen naar Eindhoven afgereisd omdat ze hardcore ’helemaal te gek’ vindt. „Ik ga naar alle feesten,” vertelt ze. Het blonde meisje wappert met haar waaier waarop staat: Rotterdam Terror Corps. Ze vindt het ’hartstikke goed’ dat deejays hun krachten bundelen tegen racisme. „Het zijn jongetjes van twaalf die alles voor ons verpesten en die de muziek een slechte naam geven.”

Een 18-jarige jongen uit Kerkrade, die zijn naam niet vermeld wil hebben, is niet vanwege het statement tegen racisme gekomen, maar voor de deejay’s. „Ik vind namelijk dat het in Nederland uit de hand loopt met buitenlanders. Ik zeg niet dat ze allemaal slecht zijn, maar er zitten veel rotte appels tussen. Die buitenlanders zijn allemaal uitkeringstrekkers.”

Eind juli 2005 vindt in Enschede het hardcorefestival Dominator plaats. Op een groot veld staan vijf tenten waarin wordt gedraaid. Duizenden bezoekers moeten door de dranghekken, waar ze worden gefouilleerd op drugs en wapens. Drugshonden lopen tussen het publiek in de wachtrij.

De festivalgangers voelen er weinig voor om te praten over alle vooroordelen over hun muziekcultuur, als je elkaar al zou verstaan in de harde muziek. De hardcoreliefhebbers zijn het zat om elke keer uit te leggen dat ze geen rechts-extremisten zijn. Evenals veel deejays.

„Ik houd van hardcore, maar dat wil niet zeggen dat ik in Lonsdalekleren loop of dat ik discrimineer of drugs gebruik”, vertelt een 20-jarig meisje uit Dedemsvaart, dat haar naam niet vermeld wil hebben. Ze volgt de opleiding sociaal-pedagogisch werk. Sinds 2002 bezoekt zij regelmatig hardcorefeesten. „Het mooie aan hardcore vind ik de bas en de melodieën. Je wordt er vrolijk van en af en toe ook een beetje druk. Hardcore is het mooiste als het geluid voluit staat en je verder niks anders kunt horen behalve de muziek”, zegt ze gepassioneerd.

Volgens de studente luisteren de meeste extreem-rechtse jongeren wel naar hardcore, „maar dat wil nog niet zeggen dat iedereen die naar feesten gaat een racist is”.

De associatie hardcore, extreem-rechts en Lonsdale bestaat volgens haar doordat je geen rechts-extremisten op hiphopfeesten ziet. „Die gaan naar hardcorefeesten, maar dat is maar een klein percentage van het publiek.” Het merk zelf heeft volgens haar verder niks te maken met politieke ideeën. „Lonsdale wordt ook snel geassocieerd met racisme. Dat heb ik zelf wel een paar keer gemerkt toen ik nog wel Lonsdale droeg en deels een kaal hoofd had. Voor veel mensen is Lonsdale gewoon een hardcoremerk.”

Hardcore is op dit moment de grootste jeugdstijl onder blanke, autochtone jongeren.

Gé Grubben, beleidsmedewerker van het LBR, schat de scene op honderdduizend jongeren. Vijfduizend van hen hangen rechts-extreme ideeën aan, weer vijfhonderd daarvan vormen echt de harde kern van extreem-rechts, zegt hij. „Een klein deel is gelieerd aan een partij. Bovendien moeten uitgesproken rechts-extremisten niets van die Lonsdalers hebben.” Ruzies tussen Lonsdalers en allochtonen hebben volgens Grubben alles te maken met jongerencultuur. Jongeren willen bij een groep horen, zegt Grubben.

Jongerenwerker Mohamed Yahia verwoordt het in het Eindhovens Dagblad als volgt: „Er is een tweedeling ontstaan: allochtonen roepen ’black-power’ en autochtonen ’white power’. Het is iets van de laatste tijd dat er nu echt white power-groepen zijn. De maatschappij is aan het verharden. Je mag zeggen wat je wilt en of je anderen schaadt is niet belangrijk. Tieners uiten zich nadrukkelijker.”

Gé Grubben maakt zich erg zorgen over deze tweedeling. „We moeten oppassen dat er geen grote tegenbeweging ontstaat van allochtone jongeren die terug willen slaan.” Als ze het idee krijgen dat de samenleving hen niet moet, worden ze recalcitrant, zegt hij.

Annette Linden is extreem-rechts-deskundige en als sociaal-psychologe verbonden aan de Vrije Universiteit in Amsterdam. Volgens haar willen Lonsdalers met hun acties provoceren en hebben ze niet per se een hekel aan buitenlanders. „Die jongeren zijn vooral met zichzelf en met elkaar bezig en hebben geen politieke ambities. Ook willen ze geen structurele bijdrage leveren aan het veranderen van een maatschappij. Ze willen vooral lol maken en zoeken steun bij vrienden, kameraden.”

Linden doet sinds 1996 onderzoek naar rechts-extremisme in Nederland. Om te kunnen achterhalen wat hun drijfveren zijn, sprak ze tussen 1996 en 2000 talloze extreem-rechtse activisten en hun leiders. Zij vergelijkt het provocerende gedrag van Lonsdalers met jonge mensen die zich aansluiten bij partijen. „De drijfveren zijn dezelfde. Alleen waren de door mij onderzochte jongeren, die zich op hun vijftiende aansloten bij de Nederlandse Volks Unie of CP’86, naast provoceren ook geïnteresseerd in de Nederlandse geschiedenis.”

Haar indruk van Lonsdalers is dat het schoolgaande jongeren tussen de dertien en de achttien jaar zijn „die vol hormonen zitten” en „niet geïnteresseerd zijn in maatschappelijke ontwikkelingen. Het is common sense”, zegt Linden, „deze jongeren zitten niet lekker in hun vel, moeten wat kwijt, maar hebben vaak geen plek waar ze hun energie kwijt kunnen.”

„Wat Lonsdalers onderscheidt van andere jongeren is hun ’wij tegen zij’-gevoel.” Om uit te zoeken wie ze zijn, sluiten jongeren zich aan bij een groep, stelt de sociaal-psychologe. „Ze conformeren zich aan een groepsnorm door middel van kleding, haardracht en een muzieksoort. Die subgroepen zijn ook niet nieuw. Wat wel van deze tijd is, is dat je veel aandacht krijgt als je je profileert door je anti-buitenlanderhouding.” Dat betekent volgens Linden niet dat deze jongeren per definitie anti-buitenlander zijn. „Veel van deze jongeren varen ook mee op gedachten van hun ouders. Jongeren uiten zo hun frustratie.”

Toch zijn het wel de Lonsdalers die racistische leuzen kladden en moskeeën in brand steken. Maar zelfs dat hoeft niet verbonden te zijn aan extreem-rechtse overtuigingen, meent Linden. „Een overtuiging hoeft niet automatisch te leiden tot geweld. Jongeren kunnen ook geweld gebruiken omdat ze dat simpelweg grappig of spannend vinden, agressief zijn geworden van te veel alcohol of op die manier hun verveling willen verdrijven.”

Het rechts-extremisme en racisme hebben de laatste jaren onder jongeren een vlucht genomen. De oorzaken lopen uiteen, maar zijn goed te verklaren. Ten eerste is er de revival van het nationalisme, zegt Ton Zwaan, hoogleraar sociologie en nationalisme-onderzoeker aan de Universiteit van Amsterdam. „Kijk maar naar de opkomst van Fortuyn en de toon van de huidige regering. Kijk maar naar hun geweldige gezever over buitenlanders. Dat zorgt voor nationaal bewustzijn.”

Het nationalisme komt voor een deel door de mondialisering en de angst en weerstand hiertegen, aldus de hoogleraar. De politieke rechtervleugel buit dit volgens hem uit. „Daarnaast zijn er de afgelopen dertig jaar ontzettend veel outsiders in dit land gekomen en dat vinden mensen eng. Door die angst gaan mensen zich afvragen wie ’zij’ zijn en wie ’wij’ en dat zorgt voor problemen.” Door de voortdurende nieuwsstroom over terrorisme gaan jongeren terrorisme associëren met islamieten, aldus Zwaan. „Dan komen ze van de basisschool op de middelbare school en daar zitten die ’teringlijers’ dan.”

Daarnaast zijn de media in zijn ogen meer gaan schrijven over natiebesef. Grubben spreekt zelfs van „een hoge bijdrage van de media aan negatieve beeldvorming en stigmatisering”. De uitspraken van politici voeden racistische gedachten, zegt hij. Zo verklaarde minister Gerrit Zalm (financiën) een dag na de moord op Van Gogh ’de oorlog’ aan moslimextremisten. Later liet hij via een woordvoerder weten dat de term ’oorlog’ overdrachtelijk was bedoeld als ’strijd’.

Grubben: „Het gevaar van zo’n uitspraak is dat er altijd een paar malloten zijn die zich dan direct soldaat voelen. Bovendien, als mensen alleen maar Marokkanen kennen uit wat de media berichten, dan is het niet gek dat ze een negatief beeld van alle Marokkanen hebben.”

Een andere oorzaak van racisme en rechts-extremisme is volgens Zwaan de rancune van ouders. „Kinderen horen thuis dat Marokkanen niet deugen, dat het tuig is. Dat gecombineerd met uitspraken van integratieminister Rita Verdonk, dat allochtonen en asielzoekers het land uit moeten, én het gevoel van deze jongeren dat zij geen huis of baan krijgen vanwege allochtonen, zorgt ervoor dat het misgaat.” Niemand legt deze jongeren ook uit hoe de wereld in elkaar steekt, vindt Zwaan. „Daardoor zit racisme om de hoek.”

Ouders spelen volgens Grubben een prominente rol. „Veel jongeren krijgen hun racistische ideeën met de paplepel ingegoten.”

Extreem-rechts-deskundige Linden: „Ouders van deze jongeren hebben te maken gehad met goedkoop ingevlogen arbeidskrachten. Die negatieve gevoelens die ze daarbij hebben, projecteren ze op jongeren.”

Dat het in Nederland meevalt met de revival van het nationalisme is een oude traditie, zegt Zwaan. „Kijk naar de NSB, de Boerenpartij, de Centrumdemocraten en nu al die kleine partijen. Het zijn lunatics, opgewonden typetjes die binnen een partij allemaal ruzie met elkaar krijgen en dan uit elkaar vallen.”

Rob Witte, programmamanager Jeugd en Veiligheid van het Instituut voor multiculturele ontwikkeling Forum, ziet Lonsdalers vooral als een groep jongeren op zoek naar de eigen identiteit. „Uiterlijk, afkomst en religie spelen daar een rol bij. Evenals de hele verrechtsing van de maatschappij.”

Witte: „Ik zeg wel eens tegen die jongens uit kleine dorpen: ’Je bent pas een bink als je met je Lonsdaletrui een school in Den Haag binnenstapt’.” Maar in de grote stad durven ze geen Lonsdale-kleding te dragen.”

Hij vindt het vooral zorgelijk dat rechts-extremisme nu dé dominante subcultuur is. „Is het angst en onbekendheid?”

Uitg. Houtekiet, Amsterdam. ISBN 9052408866, 176 blz, euro 16,50

’Joden hebben de touwtjes in handen’

Fragment uit ’Generatie Lonsdale:

Met een aantal vrienden richtte Gegengabbers88 (17) in het voorjaar van 2005 het Soetermeer Skinhead Front op. Zijn hoofd is kaal, op zijn spijkerjack prijkt een button van een witte vuist (white power) en een embleem met daarop ’Rock against Communism’. Hij is aangemeld bij extreem-rechtse internetsites als groosdeutsches-vaterland.net enstormfront.org.

Het Soetermeer Skinhead Front (ssf) bestaat uit vijftien jongens. Ze werden in mei 2005 landelijk bekend toen ze De Blokhut in het Tuyllpark in Zoetermeer wilden huren voor een feest op 5 mei. De verhuur stuitte op grote weerstand bij linkse raadsfracties, het Nederlands-Israëlitisch Kerkgenootschap (nik) en de Anti-fascistische Aktie (afa). Maar, zo liet de Zoetermeerse burgemeester Jan Waaijer weten ’er is juridisch gezien geen enkele grond om de huuraanvraag te weigeren’.

Foto’s van het feest, waarop een groepje jongens de Hitlergroetbrengt, lekten uit via internet. Dat leidde opnieuw tot commotie.

De leden van het ssf waren voor de oprichting al vrienden, vertelt Gegengabbers88. „We zijn allemaal nationaal-socialisten. Dat is wat anders dan extreem- rechts. Dat zijn gabbers: jongens die niet nadenken.”

Gegengabbers88 groeide op in Zoetermeer. Zijn vader was vroeger een linkse punker en zijn moeder stemt al jarenop de Socialistische Partij. Toen hij naar groep acht ging van de basisschool was hij net verhuisd naar Den Haag. Gegengabbers88 kwam in een klas terecht met alleen maar ’kutmoslims’. Onderling werd veel Arabisch gepraat. „Dan zeiden ze een paar woorden en keken ze vervolgens direct mij aan.” Hij kon zien dat die jongens en meisjes zich geen Nederlander voelden. „Ik vond het vreselijk om in Nederland, mijn eigen land, de enige Nederlander op school te zijn.”

Gegengabbers88 vindt sindsdien dat Europa voor blanken moet zijn. Het gaat hem niet om de religie, al is hij tegen iedere vorm van geloof omdat geloof voor problemen zorgt. Hij weet dat er ook blanke moslims zijn, maar Afrikanen horen thuis in Afrika. en datzelfde geldt voor andere bevolkingsgroepen.

Alle buitenlanders moeten volgens hem terug naar hun eigen land: „Goedschiks of kwaadschiks. We kunnen makkelijk zonder ze. De meeste buitenlanders zijn toch werkloos of ze zitten in de gevangenis.”

Asielzoekers vindt hij bullshit. „Waarom komt iedereen wiens land in oorlog is hierheen? Vluchtelingen zijn zwakke mensen zonder vaderlandsliefde. Ze zouden in hun land moeten blijven en strijden. Vechten voor je vaderland is dapper. Ik zou dat ook doen.”

Over de brandstichtingen en aanslagen op islamitische scholen en moskeeën na de moord op schrijver-regisseur Theo Van Gogh is Gegengabbers stellig. Hij ligt er niet wakker van. „Het is een manier om iets te bereiken.” Hij is voorstander van een oorlog in Nederland. Niet zoals de Tweede Wereldoorlog, maar een burgeroorlog. Een aanslag van moslimextremisten hier in Nederland zou een mooie aanleiding voor hem zijn. „Ik ben bereid te strijden tegen alles wat niet blank is.” Gegengabbers88 is er al twee jaar klaar voor. „Mijn leven boeit mij vrij weinig. IBovendien gaat iedereen gaat een keer dood. Ik ben bereid te sterven voor een Europa voor de Germanen. Als ik dood moet, dan liever in die strijd.”

Volgens hem klopt het niet dat veel Nederlanders zich zorgen maken om de groeiende extreem-rechtse denkbeelden onder jongeren. „Ik ben ervan overtuigd dat iedere blanke vindt dat Marokkanen en Turken moeten oprotten. Sinds Pim Fortuyn is heel het land rechtser geworden. Zeker na de moord op Van Gogh had ik gehoopt dat de boel in de fik zou gaan in Nederland. Dat alle moskeeën kapotgemaakt zouden worden. Beter nog, de synagogen in de fik en dan de moskeeën.”

Ineens heel overtuigd: „De Joden zijn namelijk de oorzaak van alle problemen tussen het westen en het Midden-Oosten.”

Hij vindt het daarom logisch dat moslims zo fel voor zichzelf opkomen. Israël is indirect de oorzaak van het moslimextremisme en Amerika is het toppunt van zionisme, meent hij. „Het is lastig dat Joden slim zijn en goed kunnen manipuleren. Zij hebben de touwtjes in handen. Zij beïnvloeden en hersenspoelen via de media. Als het aan mij ligt: liever


http://www.trouw.nl/deverdieping/overigeartikelen/article306878.ece/Generatie+Lonsdale+%2F+Vol+hormonen+en+niet+lekker +in+hun+vel

tukkersterror
06-05-06, 02:10
Zij kon wel eens gelijk hebben, deze Homan.

Iemand die vanaf zijn geboorte met zijn ouders de wereld overtrok, zou normale wijs niet rascistisch kunnen zijn of worden.
Hij of zij hebben immers in verschillende culturen geleefd en zijn op gegroeid in deze culturen.
En zoeken ook in Nl deze culturen op.
Deze angst is niet alleen bij autochtone jongeren maar ook bij allochtone jongeren en ouderen.

Als je om je heen kijkt wat er de laatste 5 jaar is gebeurd, hoe bepaalde mensen met elkaar omgaan, hoever het respect voor een ander is te zoeken, ben ik ook wel eens bang.

Hoe rekbaar is onze samenleving en beleving in Nederland voordat wij elkaar in de haren vliegen, hoelang accepteren we met zijn allen nog het onbegrip, de beledigingen en de norm vervaging.
En wie vliegt wie in de haren?

Zolang wij met zijn allen elkaar niet zien als mens, maar als een soort waar je ieder ras, ieder geloof kunt invullen zijn we met zijn allen nog steeds op de verkeerde weg en zal het leiden tot vervlakking en verwijdering in de samenleving.

Er zijn veel conflicten op de wereld, te veel om te bevatten voor een normaal mens, er is leed op de wereld, die we zien en soms bijna tastbaar is en iedereen schreeuwd dat het genoeg is of roept om vergelding.
Geloven struikelen over elkaar en proberen elkaar de loef af te steken.

In God's naam, wat maakt het uit wat voor een geloof je hebt als er op een paar duizend kilometer mensen sterven en geen toekomst hebben.
Wat maakt een geloof uit als er wereld wijd miljoenen mensen op de vlucht zijn voor geweld.
Zou het voor deze mensen uitmaken welk geloof hun bedreigd?

Laten we zorgen dat er een rust heerst hier in Nederland, maar ook elders op de wereld.
Laten we zorgen dat kinderen kunnen opgroeien zonder geweld, zonder haat, zonder angst.

En dan kunnen we allemaal gaan zeuren en kankeren op het westen, maar wie je ook bent en wat je ook bent, ook jij bent een deel van het westen en dan heb je twee mogelijkheden, je steekt je kop in het zand of je zegt genoeg en laten we eens met zijn allen achter elkaar staan als mens en een vuist maken tegen het onrecht die de mensheid waar ook ter wereld word aangedaan.

Wij kunnen het, wij kunnen ons ongerief spuien, zij niet.

Wat er hier heerst is geen angst maar onmacht.

Denk er eens overna.

Nelis70
06-05-06, 02:12
Geplaatst door Dwaalspoor
Klinkt heel aannemelijk maar helaas worden de moslimjongeren niet zo gezien maar worden ze dag dag uit als terroristen en radicalen beschreven.

Ook als angst, onwetendheid en machteloosheid je drijfveer zijn, kan je nog wel terrorist zijn. Sterker nog, ik denk dat een significant deel van de drijfveren van alle terroristen bovengenoemd trio is.
Een Lonsdalejongere die 'slachtoffer' is van het trio en een moslim in elkaar mept blijft een agressieve jongere in overtreding.
Een moslim die een aanslag pleegt uit naam van zijn geloof blijft een terrorist, ook al zijn zijn werkelijke drijfveren angst, onwetendheid en machteloosheid.

Ik ben het - voor de verandering - met je eens dat de agressieve moslimjongere doorgaans te makkelijk in een hokje wordt gestopt, wat waarschijnlijk zijn bekritiseerde gedrag alleen maar verder voedt.

De meeste burgers die met hun veel te grote bek en veel te snelle oordelen moslimjongeren veroordelen en voor terrorist uitmaken zijn ook 'slachtoffer' van angst, machteloosheid en onwetendheid.

Nelis70
06-05-06, 02:15
Geplaatst door tukkersterror
Zij kon wel eens gelijk hebben, deze Homan.

Iemand die vanaf zijn geboorte met zijn ouders de wereld overtrok, zou normale wijs niet rascistisch kunnen zijn of worden.
Hij of zij hebben immers in verschillende culturen geleefd en zijn op gegroeid in deze culturen.
En zoeken ook in Nl deze culturen op.
Deze angst is niet alleen bij autochtone jongeren maar ook bij allochtone jongeren en ouderen.

Als je om je heen kijkt wat er de laatste 5 jaar is gebeurd, hoe bepaalde mensen met elkaar omgaan, hoever het respect voor een ander is te zoeken, ben ik ook wel eens bang.

Hoe rekbaar is onze samenleving en beleving in Nederland voordat wij elkaar in de haren vliegen, hoelang accepteren we met zijn allen nog het onbegrip, de beledigingen en de norm vervaging.
En wie vliegt wie in de haren?

Zolang wij met zijn allen elkaar niet zien als mens, maar als een soort waar je ieder ras, ieder geloof kunt invullen zijn we met zijn allen nog steeds op de verkeerde weg en zal het leiden tot vervlakking en verwijdering in de samenleving.

Er zijn veel conflicten op de wereld, te veel om te bevatten voor een normaal mens, er is leed op de wereld, die we zien en soms bijna tastbaar is en iedereen schreeuwd dat het genoeg is of roept om vergelding.
Geloven struikelen over elkaar en proberen elkaar de loef af te steken.

In God's naam, wat maakt het uit wat voor een geloof je hebt als er op een paar duizend kilometer mensen sterven en geen toekomst hebben.
Wat maakt een geloof uit als er wereld wijd miljoenen mensen op de vlucht zijn voor geweld.
Zou het voor deze mensen uitmaken welk geloof hun bedreigd?

Laten we zorgen dat er een rust heerst hier in Nederland, maar ook elders op de wereld.
Laten we zorgen dat kinderen kunnen opgroeien zonder geweld, zonder haat, zonder angst.

En dan kunnen we allemaal gaan zeuren en kankeren op het westen, maar wie je ook bent en wat je ook bent, ook jij bent een deel van het westen en dan heb je twee mogelijkheden, je steekt je kop in het zand of je zegt genoeg en laten we eens met zijn allen achter elkaar staan als mens en een vuist maken tegen het onrecht die de mensheid waar ook ter wereld word aangedaan.

Wij kunnen het, wij kunnen ons ongerief spuien, zij niet.

Wat er hier heerst is geen angst maar onmacht.

Denk er eens overna.

Klinkt afkomstig uit een betrokken hart. Dat is fijn. Geen garantie overigens voor het trekken van de juiste conclusies.

tukkersterror
06-05-06, 10:04
Geplaatst door Nelis70
Klinkt afkomstig uit een betrokken hart. Dat is fijn. Geen garantie overigens voor het trekken van de juiste conclusies.

Komt het ook, maar wie ben ik om de juiste conclusies te trekken.

Wie zeg mij wie fout is of goed als ik iemand op straat ziet lopen.
Een conclusie kan ik alleen trekken als ik de persoon ken en de achtergrond van het weet.
Een mens hoef per defenitie nog niet fout te wezen als hij een kant kiest, want dit komt meestal door onwetenheid, is het de foute kant kun je hun daar op wijzen zonder daar hun waarde te ontnemen.

Wat zou er gebeuren als iedereen longsdale gaat dragen, of de company voor hun reklame gekleurde mensen gebruikt?
Nu is het zo dat niemand wil worden gezien in deze kleding, bang voor reacties uit hun omgeving.
Ook in mijn kast hangt een witte blouse van het merk LD, ook ik draag hem al een 6 - 7 jaar niet meer, alleen omdat er in de net het emblame zit van longsdale, niemand ziet het niemand weet het maar het idee.

Maar als we allen gaan leven naar mijn stukje hierboven hoeven we ook geen conclusie meer te trekken, want dan is er geen goed of fout meer en die paar die er zijn zullen geen voedings bodem meer vinden en uitsterven.

Soms denk ik dat het onmogelijk is, maar als ik de strijd opgeef wie voert hem dan, wie zet zich dan nog in tegen het onrecht.
Veel kan ik er niet aan doen alleen locaal voor enkele mensen en daar maak ik dan ook ruim gebruik van op mijn reizen en contacten met overheden.

Kom ik in Tailand kan ik gaan lopen schreeuwen dat ze de kinderarbeid moeten afschaffen, maar dan zal niemand mij serieus nemen.
Zie ik een kind werken, kan ik er wel wat aan doen om met zijn ouders en fabriek eigenaar te praten.
Zelfde geld voor Israel als ik daar ga roepen je moet goed zijn voor de palestijnen, nemen ze je niet serieus, maar je kunt wel een palestijn een gedeelte van het werk gunnen.

Het zijn druppeltjes op een gloeiende plaat maar ieder druppeltje maken samen een plas die steeds verder uitbreid.

En gelukkig ben ik niet de enigste die er zo overdenkt, in het vliegtuig en hotels waar we verblijven horen we steeds meer deze geluiden, waar me dan wel opvalt dat het meestal de Nederlanders en Denen zijn die deze geluiden laten horen.

Maar er is nog heel veel mis in de wereld te veel voor een mens of een land om het te regelen.
Zelfs een organisatie als VN zal het niet kunnen oplossen in hun eentje, zolang er mensen zijn die bewust van elkander wil verwijderen en geen toenadering wenst.

Ik wil hier niet aan meewerken en blijf bij mijn al oude standpunt dat een ieder gelijk is, wat ze mij er ook over vertellen, tot dat de persoon in kwestie zelf bewijst dat zijn gedrag onverdraagzaam is.

Ik sponsor dan ook geen stichtingen zoals fosterparents of greenpeace, maar geef liever in het land zelf een kinder tehuis iets wat ze dringend nodig hebben.

O, ja maak je niet druk ik ben vaak aan het bedelen bij bedrijven, soms wel eens te vaak.
Want tegenwoordig vragen ze me eerst wat ik nodig ben voor een goed doel, voordat ik mijn eigen zaken kan regelen.

Maandag is Popla en Always weer aan de beurt, voor een kinder tehuis in Rusland die geen geld hebben op luxe produckten zoals maandverband of toilet papier te kopen.
Als je die belt is een vrachtwagen zo vol.

duende
06-05-06, 11:15
Geplaatst door Dwaalspoor
Klinkt heel aannemelijk maar helaas worden de moslimjongeren niet zo gezien maar worden ze dag dag uit als terroristen en radicalen beschreven.
Volgens mij worden maar een klein groepje als terroristen gezien.
Je weet wel. die jurken dragende boefjes met baardjes die bewapend met mitrailleurs overstraat lopen. Of dat fijne ventje dat Theo van Gogh op beestachtige wijze heeft afgeslacht. Omdat slachtoffer de islam beledigd had. Die paar kolerelijertjes die lopen te zieken en zijken op straat kan ik geen terroristen noemen. Die lieverdjes lijden aan dezelfde makkes die de londsdale kindertjes hebben. Angst ontwetendheid enz...En inplaats daar wat aan te doen en naar school te gaan om hun kennis te verrijken steken ze liever de kop in het zand en blijven ze dom en angstig. Of het nu londsdalers zijn of Nederlandse kinderen met een Marokkaanse achtergrond.

De stupiditeit van een londsdaler...Ze pikken onze banen in....Het zijn allemaal luie profiteurs die niet willen werken..... You can't win from a biggot.

Mill
06-05-06, 11:21
Toen ik nog wel eens een kijkje nam in de gabberscene, begin jaren negentig, kwam je er nog veel Marokkanen tegen, en ook wel Molukkers en zo. Goede sfeer meestal. Jammer dat het nu zo gelopen is.

mark61
06-05-06, 11:28
Geplaatst door duende
De stupiditeit van een londsdaler...Ze pikken onze banen in....

Al zullen ze het zelf niet helemaal doorhebben, is dat het enige dat nog lijkt op een 'reëel argument'. Ze zijn zelf net zo slecht opgeleid en concurreren als het ware om dezelfde schaarse banen. Maar 'gelukkig' zijn ze wit en genieten dan vaak de voorkeur. :rolleyes:

knuppeltje
06-05-06, 11:40
Geplaatst door mark61
Al zullen ze het zelf niet helemaal doorhebben, is dat het enige dat nog lijkt op een 'reëel argument'. Ze zijn zelf net zo slecht opgeleid en concurreren als het ware om dezelfde schaarse banen. Maar 'gelukkig' zijn ze wit en genieten dan vaak de voorkeur. :rolleyes:


Oei, voor wie is dat dan een voordeel?

mark61
06-05-06, 11:44
Geplaatst door knuppeltje
Oei, voor wie is dat dan een voordeel?

Ik zou het werkelijk niet weten. Ik heb niet de indruk dat de ene bevolkingsgroep harder werkt dan de andere, als je dat bedoelt.

Discriminatie is nooit echt een voordeel voor wie dan ook, geloof ik.

knuppeltje
06-05-06, 12:07
Geplaatst door mark61
Ik zou het werkelijk niet weten. Ik heb niet de indruk dat de ene bevolkingsgroep harder werkt dan de andere, als je dat bedoelt.

Discriminatie is nooit echt een voordeel voor wie dan ook, geloof ik.

Alleen maar nadeel op alle terein, eigelijk een ontstellend gebrek aan inzicht in de mogelijkheden die diversiteit geeft.

mark61
06-05-06, 12:24
Geplaatst door knuppeltje
Alleen maar nadeel op alle terein, eigelijk een ontstellend gebrek aan inzicht in de mogelijkheden die diversiteit geeft.

Yep. Maar ze komen er wel van terug.

~Panthera~
06-05-06, 12:41
Geplaatst door mark61
Yep. Maar ze komen er wel van terug.


Hoop je.
Mensen zijn nogal hardnakelig. :moe:

knuppeltje
06-05-06, 12:43
Geplaatst door ~Panthera~
Hoop je.
Mensen zijn nogal hardnakelig. :moe:


Moed verloren, al verloren.

mark61
06-05-06, 12:44
Geplaatst door ~Panthera~
Hoop je.
Mensen zijn nogal hardnakelig. :moe:

Boem is ho. Vergrijzing > mensen nodig. Afgezien van het feit dat je zo niet kan blijven samenleven.

~Panthera~
06-05-06, 13:38
Geplaatst door mark61
Boem is ho. Vergrijzing > mensen nodig. Afgezien van het feit dat je zo niet kan blijven samenleven.




Mooi. :handbang:

mark61
06-05-06, 13:45
Geplaatst door ~Panthera~
Mooi. :handbang:

Geduld is een skone zaak. Ik heb er ook weinig van.

~Panthera~
06-05-06, 13:56
Geplaatst door mark61
Geduld is een skone zaak. Ik heb er ook weinig van.


Ik wel hoor. :D

Al zou ik ook wel willen dat het ietje sneller ging. :hihi: