Bekijk Volledige Versie : Marokkaanse jeugd beleeft generatiecrisis
Marokkaanse jeugd beleeft generatiecrisis
Door onze redacteur Froukje Santing
Rotterdam, 14 juni. Een deel van de Marokkaanse jongeren in Nederland verkeert in een ‘vertrouwenscrisis’. Zij hebben geen vertrouwen in de politiek en kampen met een generatiekloof.
Tegelijkertijd zijn Marokkaanse jongeren, meer dan bijvoorbeeld Turkse, juist sterk georiënteerd op de Nederlandse samenleving. Erkenning is daardoor voor hen cruciaal. Dat blijkt uit een onderzoek van de Universiteit van Amsterdam naar radicale en democratische moslims in Nederland, in opdracht van minister Verdonk (Integratie, VVD), dat morgen wordt gepubliceerd.
Veel jonge moslims zoeken volgens de onderzoekers aansluiting bij de Nederlandse samenleving, maar voelen zich achtergesteld door het negatieve klimaat over de islam. Dat geldt niet alleen voor radicale, maar ook voor democratisch ingestelde jongeren.
Hoe omvangrijk de groep jonge moslims met radicale denkbeelden is, is volgens de onderzoekers lastig te zeggen. Het rapport vermeldt dat radicale moslims die geweld propageren in toenemende mate blootstaan aan kritiek van geloofsgenoten. Daar staat tegenover dat ook veel gematigde moslims van de tweede generatie zich in Nederland achtergesteld voelen en menen dat er veel te negatief wordt gedacht over de islam. „Deze jongeren hebben dringend behoefte aan bevestiging en erkenning”, aldus onderzoeker Frank Buijs. Als die acceptatie uitblijft, waarschuwt hij, zullen ze nog meer dan nu het geval is hun heil zoeken bij de islam. Dat geldt in toenemende mate voor jonge vrouwen en hoger opgeleiden.
Buijs pleit voor het versneld terugdringen van de sociaal-economische achterstanden van moslims. De nadruk op het opgeven van hun eigenheid leidt volgens de onderzoekers „niet tot meer betrokkenheid bij het democratische systeem, maar maakt [hen] wel vatbaarder voor radicalisering”. Politici zouden daarom moeten stoppen met vormen van „symboolpolitiek”. Het rapport pleit ook voor een „flexibeler” omgang met secularisme in Nederland, om moslims meer ruimte te geven.
De onderzoekers putten uit bestaande literatuur en spraken met 22 jonge ‘salafisten’, aanhangers van de ultra-orthodoxe islam. Het onderzoek is gedaan in opdracht van de Tweede Kamer naar aanleiding van de moord op de cineast en columnist Theo van Gogh in november 2004.
Bron: NRC-Handelsblad (http://www.nrc.nl/binnenland/article348861.ece)
Pixelshade
14-06-06, 15:51
mischien door gewoon hun bek te houden over Marokkanen en Islam zouden ze al een heleboel helpen. Meeste simpele oplossing en dan hoeft er ook niet om de week een colstrekt nutteloss onderzoek gedaan te worden naar Moslims en Marokkanen.
Frank Buijs onderzocht de radicalisering van jonge moslims
‘Bij Marokkaan zit gevoel van vernedering diep’
Door onze redacteur Froukje Santing
Marokkaanse jongeren verkeren voor een groot deel in een vertrouwenscrisis, zegt onderzoeker Frank Buijs. Dit geldt veel minder voor Turken.
Rotterdam, 14 juni. Niet alleen radicale moslims in Nederland voelen zich achtergesteld, maar ook democratisch actieve moslims vinden dat er veel te negatief tegen hun geloof, de islam, wordt aangekeken. „De reikwijdte en de diepgang van de verontwaardiging en het gevoel van vernedering zijn groter dan ik hebt verwacht”, zegt politicoloog en onderzoeker Frank Buijs. „Ze willen meedoen en ze balen van de tegenwerking die ze ondervinden.”
Volgens Buijs verkeert een groot deel van met name de Marokkaanse jongeren in een vertrouwenscrisis.
Dat geldt in mindere mate voor Turken, omdat deze minder individualistisch zijn en minder met hun eigen ouders botsen.
Jonge Marokkanen zijn onzeker over wie ze zijn, aldus het onderzoeksrapport over de achtergronden van radicale en democratische moslims in Nederland dat morgen uitkomt. „Ze kampen met een hybride identiteit” aldus Buijs. Ze zijn Nederlander, Marokkaan, moslim, jong. En ze krijgen bovendien steeds meer het gevoel dat ze eigenlijk niet in Nederland mogen zijn. „Hun ouders hebben kritiek omdat ze wegdrijven van hun conservatieve levensstijl, en de Nederlandse samenleving kijkt op hen neer omdat ze moslims zijn”, zegt Buijs. Het ontbreekt de Marokkaanse jongeren volgens hem aan rust, zingeving en voldoening. „Ze wantrouwen de politiek en voelen zich verraden door de media, omdat die een negatief beeld van de islam naar buiten zouden brengen.”
Deze jongeren hebben dringend behoefte aan bevestiging en erkenning. „Ze willen geaccepteerd worden in Nederland”, benadrukt Buijs. Als dat uitblijft, waarschuwt hij, zoeken ze nog meer dan nu hun heil bij de islam. Dat zal volgens hem ook in toenemende gaan gelden voor meisjes. De versterking van hun moslimidentiteit geeft hen weer zelfvertrouwen, ze kunnen weer trots zijn op zichzelf en het geloof schept duidelijkheid over hoe ze moeten leven.
Buijs deed het onderzoek samen met de politicoloog en sociaal-psycholoog Froukje Demant en de politicoloog Atef Hamdy. De opdracht kwam van minister Verdonk (Integratie, VVD). Naar aanleiding van de moord op de cineast Theo van Gogh eind 2004 door een, zoals Buijs zegt, „i s l a m i t i s ch e strijder van eigen bodem” vroeg de Tweede Kamer haar op initiatief van GroenLinks om uit te diepen waarom juist hier opgegroeide moslims radicaliseren. „Dit rapport is een eerste verkenning van de problematiek in den brede”, zegt Buijs. De wetenschappers putten vooral uit bestaand onderzoek en ze interviewden 22 jonge salafisten, aanhangers van de ultra orthodoxe islam zoals die in Saoedi- Arabië wordt gepredikt en die razend populair is onder jongeren in West-Europa die op zoek zijn naar de zuivere islam.
Het onderzoek onderscheidt drie groepen: a-politieke salafi’s, politieke salafi’s en jihadi salafi’s.
Alleen die laatste groep is bereid de islam met geweld te verdedigen, zegt Buijs. Maar ook weer niet altijd. „Menigeen betwijfelt of hij of zij daartoe wel daadwerkelijk in staat is.”
Onder de politieke salafisten rangschikt het rapport moslims die zich buiten de Westerse politiek willen houden. De Westerse democratie is volgens hen mensenwerk, niet van God gegeven en dus besmet. Ze leven een teruggetrokken bestaan in Nederland en houden zich vooral bezig met met het belijden van het geloof en de dawa (verkondiging, zending).
De groep politieke salafi’s is volgens de onderzoekers veel groter, ook al ontbreken harde cijfers.
Moskeeën als El-Tawheed in Amsterdam, As-Soennah in Den Haag en het Islamitisch Centrum in Tilburg zijn volgens hen vertegenwoordigers van deze stroming in Nederland. Ook voor deze salafi’s is de islam de absolute waarheid waaraan niet getwijfeld mag worden en waarover niet onderhandeld mag worden. Maar in tegenstelling tot de a-politieke salafisten staan ze wel open voor technische en maatschappelijke vernieuwingen die gunstig zijn voor de geloofsgemeenschap. Én zijn ze politiek geëngageerd. De islamitische staat in Nederland moet niet door bloed en geweld worden gesticht maar door hard te werken. De derde groep, de jihidi salafi’s benadrukt Buijs, zijn in diverse moskeeën in Nederland te vinden. In het bijzonder in islamitische gebedshuizen waar een sterk bestuur ontbreekt. Ze zien zichzelf als de enigen die werkelijk voor echte moslims opkomen. Ze leggen de schuld voor de miserabele positie van veel moslims deels ook bij het Westen (invasies in Irak en Afghanistan). Ze wijzen de democratie af. Ook al leven ze in hier, van erkenning van de Nederlandse wetten kan geen sprake zijn.
Buijs zegt dat de indruk bestaat dat de jihidi salafisten worden geïsoleerd door de andere salafisten. „Na 11 september 2001 is er een verwoede discussie onder moslims gaande over de vraag of geweld wel gerechtvaardigd is.
Menigeen vindt dat de jihadi's zijn doorgeschoten en hierdoor het aanzien van de islam wereldwijd ernstig ondermijnen. Die ontwikkeling zie je ook in Nederland.”
In een poging om de salafi’s verder te isoleren en de andere orthodoxe groepen meer bij Nederland te betrekken, pleit Buijs voor het versneld wegwerken de sociaaleconomische achterstanden van jonge moslims. Ook moeten politici ophouden, vindt hij, met het het bedrijven van „symboolpolitiek, krachtige taal die hun onzekerheid moet verhullen.”
Daarnaast moet de scheiding tussen kerk en staat minder strikt worden toegepast, vindt hij. „We moeten de oplossing van praktische problemen boven seculiere principes te stellen”, oppert Buijs.
Bron: NRC-Handelsblad
Wat een boost voor de economie zou het niet zijn om alle sociale wetenschappers te ontslaan en nuttige arbeid te laten verrichten.
Pixelshade
15-06-06, 09:28
Geplaatst door Mark
Wat een boost voor de economie zou het niet zijn om alle sociale wetenschappers te ontslaan en nuttige arbeid te laten verrichten.
Dat is indeed een puik idee. We kunnen niet genoeg vakkenvullers hebben.
Geplaatst door Pixelshade
Dat is indeed een puik idee. We kunnen niet genoeg vakkenvullers hebben.
We moeten ook weer bedienden invoeren bij benzinestations.
Pixelshade
15-06-06, 12:30
Geplaatst door Mark
We moeten ook weer bedienden invoeren bij benzinestations.
ha, dat heb je in qatar ook he. Hoef je tenminste zelf niet die hele rondreis te maken van je stuur naar je benzinedop :|
Geplaatst door Pixelshade
ha, dat heb je in qatar ook he. Hoef je tenminste zelf niet die hele rondreis te maken van je stuur naar je benzinedop :|
Precies, het leven zonder mijn pakistaanse benzineman, nepalese teaboy en autowasmeneer wordt wel zwaar.
Misschien dat die stomme sociologen het aankunnen...
Pixelshade
15-06-06, 12:39
Geplaatst door Mark
Precies, het leven zonder mijn pakistaanse benzineman, nepalese teaboy en autowasmeneer wordt wel zwaar.
Misschien dat die stomme sociologen het aankunnen...
iedereen die zich bezig houdt met onderzoeken naar Marokkanen of Moslims. Gelijk 300.000 drukkende salarissen foetsjie.
Dat mensen beginnen te steigeren zodra ze de waarheid over zichzelf lezen, is algemeen bekend en niets Marokkaans-achtig.
Het is typisch kudde-mentaliteit van mensen.
Geplaatst door HINDUSTAN
Dat mensen beginnen te steigeren zodra ze de waarheid over zichzelf lezen, is algemeen bekend en niets Marokkaans-achtig.
Het is typisch kudde-mentaliteit van mensen.
Hoeveel marokkanen hebben in deze topic gesteigerd volgens jou?
Geplaatst door Qaiys
Hoeveel marokkanen hebben in deze topic gesteigerd volgens jou?
Jij onder andere, en even kijken...nog een heeeleboel!
Geplaatst door HINDUSTAN
Jij onder andere, en even kijken...nog een heeeleboel!
Volgens mij ben jij blind want ik heb nog geen ene reaktie gegeven op deze topic maar alleen op jouw domme bobojaantjes reaktie.