PDA

Bekijk Volledige Versie : De Wijk / Dat moslims radicaliseren ligt niet aan Nederland.



Seif
30-06-06, 11:52
De Wijk / Dat moslims radicaliseren ligt niet aan Nederland.

Hen vertroetelen helpt dus niet tegen de djihad.

door Rob de Wijk

’Strijders van eigen bodem’ gaat over de radicalisering van moslims in Nederland. De studie, uitgevoerd door het Instituut voor Migratie en Etnische Studies van de Universiteit van Amsterdam, is helder geschreven en geeft een goed inzicht in het deel van de Nederlandse moslimgemeenschap met de meeste aanhangers van de salafistische djihad.

Deze aanhangers van de zuivere islam, die zonodig met geweld hun godsdienst van verdorvenen en nieuwlichters willen ontdoen, tegen alles wat westers is strijden en uiteindelijk een islamitisch kalifaat willen stichten, zijn vooral Marokkanen. De studie biedt een prachtige kijk in hun denkwereld. Mounir, een van de 22 geïnterviewde salafisten, vat de antiwesterse wrok zo samen: „Het is niet mogelijk om compromissen te sluiten, simpelweg omdat mensen het niet beter weten dan God (*) Er is geen compromis mogelijk tussen islam en democratie (*) Ik erken niet de wetten van Nederland (*) Met het belastinggeld dat ik betaal, doden zij moslims en Irak in Palestina.” Voeg dit bij door alle djihadistische salafisten gedeelde opvattingen dat de islam een superieure, maar in zijn voortbestaan bedreigde godsdienst van uitverkorenen is, die te vuur en te zwaard tegen de ongelovigen moet worden verdedigd, en het is duidelijk dat deze groep voor Nederland een stevig probleem vormt.

Hoe moeten we deze groep aanpakken? Minister Verdonk, de opdrachtgever van de studie, zou dat ook wel willen weten, lijkt me. Helaas geeft de studie er geen antwoord op. Sterker, op basis van de studie valt helemaal geen beleid te maken. Een zwakte van de studie is dat het verschijnsel van de salafistische djihad vanuit Nederlands perspectief wordt beoordeeld. Er worden veel woorden gewijd aan de sociaal-economische achterstand van Marokkanen, de onverenigbaarheid van de westerse levenswijze met die van hen, hun onvermogen om aan het politieke leven deel te nemen, en hun psychologische achtergronden. De groep deelt gevoelens van vervreemding en ontworteling, ervaart een existentiële twijfel, wordt door zijn omgeving niet begrepen en is solidair met zijn broeders in Irak en Tsjetsjenië.

Door het Nederlandse perspectief wekt de studie de suggestie dat het wegnemen van die gevoelens en achterstanden bijdraagt aan de beteugeling van het gevaar. Dat is helaas niet zo. De zwakte van de studie is het ontbreken van de internationale context. Overal in de wereld zien we hetzelfde beeld van jonge moslims die radicaliseren. Kennelijk voltrekt dit proces zich los van de lokale context. Blijkbaar is sprake van breed gedragen onvrede binnen de oemma, de internationale moslimgemeenschap. Dit zegt meer over de groep zelf dan over het land waarin ze wonen. Immers, de sociaal-economische context van moslims in Marokko of Indonesië is anders dan die in Nederland, en toch radicaliseren ze ook daar.

Het salafistische gedachtegoed doet mij sterk denken aan dat van de communisten dat eind 19de eeuw werd ontwikkeld. De communisten streden tegen het kapitalistische systeem. Het doel was de communistische heilsstaat, waarvoor sommigen, zoals Lenin en Trotski, wilden vechten. Hun agenda was een politieke. Bij de salafisten is het niet veel anders. Zij vechten tegen de westerse suprematie. Hun equivalent van de mondiale klassenstrijd is de mondiale strijd tussen gelovigen en ongelovigen. Hun doel is een kalifaat, een religieuze heilsstaat. Zo bezien is het salafisme een politieke ideologie, overgoten met een religieuze saus. En sommigen, zoals Osama bin Laden en Mohammed B., zijn bereid daarvoor te vechten.

Erkenning dat salafisten een politieke agenda hebben, moet uitgangspunt zijn voor het beleid. Niet het wel en wee van moslims in Nederland. Welk beleid effectief is, is nog maar de vraag. Communisten en kapitalisten konden zich niet verzoenen. Dat geldt helaas ook voor de salafisten en het Westen.

Bron: Trouw (http://www.trouw.nl/deverdieping/dossiers/article374586.ece/De_Wijk_Dat_moslims_radicaliseren_ligt_niet_aan_Ne derland._Hen_vertroetelen_helpt_dus_niet_tegen_de_ djihad.)

Seif
30-06-06, 12:01
De radicalisering onder moslims ligt inderdaad niet aan Nederland. In Canada hebben ze laatst ook een aanslag verijdeld. En dit terwijl er nauwelijks iets is in Canadal waar moslims aanstoot aan kunnen nemen. Canada is zowel in woord als daad zo'n beetje het meest multiculturele land ter wereld. Men heeft zelfs sharia-rechtbanken daar. Wat wil een moslim nog meer? In vrijwel alle landen met grote aantallen Islamitische immigranten spelen vergelijkbare problemen. Ook al is de context steeds anders.

Bofko
30-06-06, 12:19
Geplaatst door Seif
„Het is niet mogelijk om compromissen te sluiten, simpelweg omdat mensen het niet beter weten dan God (*) Er is geen compromis mogelijk tussen islam en democratie (*) Ik erken niet de wetten van Nederland (*) Met het belastinggeld dat ik betaal, doden zij moslims en Irak in Palestina.”

Dit soort lui maken de dictaturen in de moslimlanden steeds begrijpelijker.

Stopnaald
30-06-06, 13:02
Geplaatst door Seif
De radicalisering onder moslims ligt inderdaad niet aan Nederland. In Canada hebben ze laatst ook een aanslag verijdeld. En dit terwijl er nauwelijks iets is in Canadal waar moslims aanstoot aan kunnen nemen. Canada is zowel in woord als daad zo'n beetje het meest multiculturele land ter wereld. Men heeft zelfs sharia-rechtbanken daar. Wat wil een moslim nog meer? In vrijwel alle landen met grote aantallen Islamitische immigranten spelen vergelijkbare problemen. Ook al is de context steeds anders.


Tis wachten op de eerste die heel hard "discriminatie!" gaat roepen...

GiovanniHN
30-06-06, 18:12
En deze uitkomst is nieuw?

Jongeren die zich op precies dezelfde manier gedragen en hetzelfde denken als de idealistische communisten uit de jaren 70?

Op zoek zijn naar een alternatief en daar een ideaalbeeld van creëren dat niet bestaat en niet eens realistisch is.

Juist dat is wat elke terrorist gemeen heeft. En daarom kan elke idealist, of het nou religieus, politiek of maatschappelijk is een terrorist worden.

Olive Yao
30-06-06, 21:23
Geen nieuws, en oppervlakkig stukje.

De discussie hierover is al veel verder, zowel onder moslims als onder westerse islamdeskundigen als bij overheden waaronder de nederlandse, als hier op maroc.

Weet je wat goed helpt tegen fundamentalisme, radicale en reactionaire godsdienst of welke ideologie dan ook?
Dat we allemaal mensen zijn. Vergeten we soms. Het leven is vaak sterker dan de leer. Niet altijd.

Qaiys
30-06-06, 23:46
Tegenstanders met een afwijkende symbolische universum worden van negatieve etiketten voorzien en inderdaad is het etiketteren, het van stereotype labels voorzien van afwijkend gedrag een belangrijke techniek in het plausibel houden van de eigen werkelijkheid......(blz. 50)............

Deviantie is geen natuurverschijnsel maar een cultuurfenomeen: het resultaat van labels opplakken, etiketteren, van definiëren op grond van normen en waarden. Dat laatste is belangrijk: gedrag dat als ''afwijkend'' wordt geëtiketteerd, wordt moreel gezien van minder allooi geacht.......(blz. 156)..........

De dominerende meerderheid stelt vast wat normaal en wat abnormaal gedrag is en dicht vervolgens de leden van de desbetreffende minderheid allerlei doorgaans moreel (red. negatieve) bedenkelijke eigenschappen toe die als etiketten op deze ''abnormale'' mensen worden geplakt

Niet zelden komt het voor dat geheel volgens het mechanisme van de spiegelidentiteit de aldus geëtiketteerde in deze etiketten gaan geloven en deze als onderdeel van de eigen individuele en collectieve identiteit gaan zien en zich er vaak nog naar gedragen ook. De etiketten worden dan onderdelen van wat Merton een self-fulfilling prophecy heeft genoemd. (een voorspelling die zich zichzelf waarmaakt).

Zo zijn vooroordelen ten opzichte van joden, homofielen, zigeuners en vrouwen niet zelden etiketten die als het ware van buitenaf op deze groepen en categorieën worden geplakt en vervolgens een diep insnijdende werking hebben op de zelf waardering, zelf ervaring en het gedag van de desbetreffende mensen.

Wat het laatste betreft: niet zelden gaat men zich volgens de vooroordelen en etiketten gedragen ook, waarna zij die de etiketten plakken kunnen reageren met een ''zie je wel dat.....''

Één van de belangrijkste voorwaarden van emancipatie, en dat betekent in dit kader primair voor het ontwikkelen van een eigen (collectieve en individuele) identiteit en dus van authenticiteit, is het verscheuren van de etiketten en het doorbreken van het mechanisme der zelf-vervullende profetie. Voor een samenleving is dat een cultuurtaak....(blz. 115)

Deze etiketteringstheorie die in 1963 door de Amerikaanse socioloog Howard Becker werd uitgewerkt, heeft een aantal voorlopers gehad. Zo is er de bekende grondstelling van William Isaac Thomas die luidde:"If men define situations as real, they are real in there consequences", ofwel:"als mensen situaties als werkelijk definiëren, worden ze in de gevolgen werkelijk".

Bijvoorbeeld: wanneer racistische blanken stellen dat zwarten van nature dom zijn, dan zullen ze niet bereid zijn veel geld en energie in de scholing en opleiding van zwarten te steken met als gevolg dat zwarten inderdaad in intelligentie zullen achterblijven. Dit is het mechanisme van de door Robert K. Merton uitvoerig besproken zelf-vervullende profetie. In 1938 formuleerde een Amerikaanse criminoloog de wrange consequentie van dit mechanisme:

"De jonge delinquent wordt slecht omdat hij als slecht wordt gedefinieerd en omdat hij niet geloofd wordt, als hij goed is.'' Op deze wijze wordt criminaliteit voor een belangrijke deel maatschappelijk gecreëerd: "Een proces van etiketteren, definiëren, identificeren, segregeren, beschrijven, accentueren en van het oproepen van uitgerekend de kenmerken waarover wordt geklaagd. De desbetreffende persoon wordt wat van hem gezegd wordt dat hij is....( blz. 156)

Bron: De Samenleving als schouwspel van Anton C.Zijderveld

Gewoon doorblijven gaan met het criminaliseren, stigmatiseren, etiketeren en vernederen van de moslims en er zullen steeds meer jongeren bij komen die zich deze spiegelidentiteit zullen aannemen om zich af te zetten.

Wizdom
01-07-06, 00:03
Geplaatst door Qaiys
Tegenstanders met een afwijkende symbolische universum worden van negatieve etiketten voorzien en inderdaad is het etiketteren, het van stereotype labels voorzien van afwijkend gedrag een belangrijke techniek in het plausibel houden van de eigen werkelijkheid......(blz. 50)............

Deviantie is geen natuurverschijnsel maar een cultuurfenomeen: het resultaat van labels opplakken, etiketteren, van definiëren op grond van normen en waarden. Dat laatste is belangrijk: gedrag dat als ''afwijkend'' wordt geëtiketteerd, wordt moreel gezien van minder allooi geacht.......(blz. 156)..........

De dominerende meerderheid stelt vast wat normaal en wat abnormaal gedrag is en dicht vervolgens de leden van de desbetreffende minderheid allerlei doorgaans moreel (red. negatieve) bedenkelijke eigenschappen toe die als etiketten op deze ''abnormale'' mensen worden geplakt

Niet zelden komt het voor dat geheel volgens het mechanisme van de spiegelidentiteit de aldus geëtiketteerde in deze etiketten gaan geloven en deze als onderdeel van de eigen individuele en collectieve identiteit gaan zien en zich er vaak nog naar gedragen ook. De etiketten worden dan onderdelen van wat Merton een self-fulfilling prophecy heeft genoemd. (een voorspelling die zich zichzelf waarmaakt).

Zo zijn vooroordelen ten opzichte van joden, homofielen, zigeuners en vrouwen niet zelden etiketten die als het ware van buitenaf op deze groepen en categorieën worden geplakt en vervolgens een diep insnijdende werking hebben op de zelf waardering, zelf ervaring en het gedag van de desbetreffende mensen.

Wat het laatste betreft: niet zelden gaat men zich volgens de vooroordelen en etiketten gedragen ook, waarna zij die de etiketten plakken kunnen reageren met een ''zie je wel dat.....''

Één van de belangrijkste voorwaarden van emancipatie, en dat betekent in dit kader primair voor het ontwikkelen van een eigen (collectieve en individuele) identiteit en dus van authenticiteit, is het verscheuren van de etiketten en het doorbreken van het mechanisme der zelf-vervullende profetie. Voor een samenleving is dat een cultuurtaak....(blz. 115)

Deze etiketteringstheorie die in 1963 door de Amerikaanse socioloog Howard Becker werd uitgewerkt, heeft een aantal voorlopers gehad. Zo is er de bekende grondstelling van William Isaac Thomas die luidde:"If men define situations as real, they are real in there consequences", ofwel:"als mensen situaties als werkelijk definiëren, worden ze in de gevolgen werkelijk".

Bijvoorbeeld: wanneer racistische blanken stellen dat zwarten van nature dom zijn, dan zullen ze niet bereid zijn veel geld en energie in de scholing en opleiding van zwarten te steken met als gevolg dat zwarten inderdaad in intelligentie zullen achterblijven. Dit is het mechanisme van de door Robert K. Merton uitvoerig besproken zelf-vervullende profetie. In 1938 formuleerde een Amerikaanse criminoloog de wrange consequentie van dit mechanisme:

"De jonge delinquent wordt slecht omdat hij als slecht wordt gedefinieerd en omdat hij niet geloofd wordt, als hij goed is.'' Op deze wijze wordt criminaliteit voor een belangrijke deel maatschappelijk gecreëerd: "Een proces van etiketteren, definiëren, identificeren, segregeren, beschrijven, accentueren en van het oproepen van uitgerekend de kenmerken waarover wordt geklaagd. De desbetreffende persoon wordt wat van hem gezegd wordt dat hij is....( blz. 156)

Bron: De Samenleving als schouwspel van Anton C.Zijderveld

Gewoon doorblijven gaan met het criminaliseren, stigmatiseren, etiketeren en vernederen van de moslims en er zullen steeds meer jongeren bij komen die zich deze spiegelidentiteit zullen aannemen om zich af te zetten.

Dat is ook de bedoeling van een aantal van de columnisten... Het is een bewuste strategie...

Max Stirner
01-07-06, 00:30
Geplaatst door Wizdom
Dat is ook de bedoeling van een aantal van de columnisten... Het is een bewuste strategie...


Dus vrijwel alles wat je bent, is te wijten aan het feit dat anderen zeggen dat je zo bent/zal worden ?

In jouw geval bijvoorbeeld: je bent een een complottheorieen gelovende godsdienstwaanzinnige geworden omdat de buitenwereld altijd zei dta je een complottheorieen gelovende godsdienstwaanzinnige was/zou worden ? (Dit uiteraard om wraak te nemen op diegenen die hebben gezegd dat je een in complottheorieen gelovende godsdienstwaanzinnige zou worden).

Leuke theorie. Zijderveld kreeg vroeger vast vaak te horen dat ie een hele simpele psycholoog zou worden.

Marsipulami
01-07-06, 00:35
Geplaatst door Seif
De radicalisering onder moslims ligt inderdaad niet aan Nederland. In Canada hebben ze laatst ook een aanslag verijdeld. En dit terwijl er nauwelijks iets is in Canadal waar moslims aanstoot aan kunnen nemen. Canada is zowel in woord als daad zo'n beetje het meest multiculturele land ter wereld. Men heeft zelfs sharia-rechtbanken daar. Wat wil een moslim nog meer? In vrijwel alle landen met grote aantallen Islamitische immigranten spelen vergelijkbare problemen. Ook al is de context steeds anders.

Het zijn slechts de groeipijnen van de voortschrijdende eenwording van de mensenfamilie. Het helpt niet om mensen die zich aan deze of gene zijde van sociologische breuklijnen bevinden te beschuldigen of te verontschuldigen. Het is belangrijk om in communicatie te blijven niet zozeer met gelijkgezinden, maar vooral met andersdenkenden. Het doel van deze communicatie of dialoog is niet het bereiken van een consensus, maar een beter begrip van en voor elkaar.

Marsipulami
01-07-06, 00:48
Geplaatst door Ifegineia
Dat lulpraatje werkte in de jaren 70 al niet meer.

Je loopt blijkbaar 36 jaar achter, we leven nu in 2006.