Bekijk Volledige Versie : Marokkaanse Kandidaat-Koningin Zomercarnaval bedreigd
De Rotterdamse Lamya M'Haidra, één van kandidaten voor de Queen Zomercarnaval, is bedreigd. Enkele personen hebben via de sponsor van Lamya laten weten dat het voor een Marokkaanse ongepast is om op een praalwagen te staan.
uitgegeven: 10:07 11-07-2006 gewijzigd: 10:07 11-07-2006
De organisatie van het Zomercarnaval gaat uit van een incident maar neemt de zaak wel serieus. De Marokkaanse blijft nuchter onder de bedreigingen. Ze laat weten zeker door te gaan met haar deelname aan de Queen Ortel Zomercarnaval 2006.
Godsdienstreactionairen over vrouwen en feminisme
" [Radicale islamisten] zijn net zo verontwaardigd over de mate waarin de traditionele hiërarchie van de sexen in moderne islamitische samenlevingen nog steeds wordt gedestabiliseerd en gewijzigd, over de langzame erosie van de traditionele macht van mannen over vrouwen als gevolg van grote sociale veranderingen als urbanisatie, de overgang naar het kerngezin, een bredere opvoeding, opleiding en betaald werk voor vrouwen, over de gestage groei van concurrerende verplichtingen, mogelijkheden en vacatures die vrouwen uit hun strict traditionele rol halen, over de tendens tot een grotere gelijkheid tussen man en vrouw binnen het huwelijk en in het leven in het algemeen, en tot slot over de reproductie van de maatschappij door de socialisatie van kinderen, volgens normen die zij als volkomen on-islamitisch beschouwen.
Dit verklaart hun woede over het feminisme, hun nerveuze debatten over het lot van de islamitische familie, hun zorg voor de islamitische socialisatie van kinderen en hun militante roep om vrouwen, jongeren en families in het algemeen weer normen van traditioneel respect en gehoorzaamheid op te leggen, en hun pleidooi voor een scheiding tussen mannen en vrouwen, en voor onwankelbare trouw aan de man als hoofd van het gezin.
We moeten in dit verband niet uit het oog verliezen dat er sinds het einde van de vorige eeuw in islamitische landen in het algemeen en in de arabische maatschappij in het bijzonder voortdurend scherpe debatten, discussies, polemieken, weerleggingen, tegenweerleggingen en strijd zijn geweest over de man-vrouw-kwestie en de vertakkingen daarvan naar de familie, de rol van de vrouw in de maatschappij in het algemeen, de socialisatie van kinderen en de normen volgens welke de maatschappij zichzelf moet reproduceren. "
(Sadik Al-Azm, Islam en secularisatie)
" In dit verband is vooral van belang dat de islamisten - net als hun amerikaanse tegenhangers - zijn gaan denken dat het kerngezin zoals zich dat recent heeft ontwikkeld en is gaan overheersen in de hoofdsteden en grote steden in moslimse landen, de "natuurlijke" vorm is van huwelijkse samenleving zoals die oorspronkelijk door God voor de mens is gewild. Hiermee wordt onmiddelijk een bepaalde a) geslachtshiërarchie, b) relatie van ouders tot kinderen en c) verdeling van taken tussen man en vrouw opnieuw geheiligd. Voor de amerikaanse fundamentalisten en voor onze islamisten wordt Gods heerschappij het best erkend en zijn wetten het best gehoorzaamd wanneer kinderen zich onderwerpen aan hun ouders, vrouwen aan hun echtgenoten, mannen aan de ouderen en ouderen aan de apostelen, of, voor de islamisten, aan de apostel van Allah.
Zo verzetten beide bewegingen zich principieel heftig tegen elke maatregel of ontwikkeling die vrouwen afleidt van het vervullen van hun koranische / bijbelse plichten als gehoorzame echtgenotes en plichtsgetrouwe moeders die primair in de huishouding dienstbaar zijn. De amerikanen houden vol dat "wil de natie sterk zijn, dan moeten de gezinnen worden ingericht volgens de regels van God, en die regels houden in dat de man aan het hoofd staat en de kinderen lijfstraffen krijgen" (1). Of, zoals Nancy Ammerman de situatie bij een andere gelegenheid omschreef, "... chirstelijke huishoudens zijn opgebouwd rondom priesterlijke echtgenoten en gehoorzame vrouwen die boven alles God en Gods woord eren" (2). Hier zou geen enkele islamist het mee oneens zijn of bezwaar tegen maken, afgezien van de juiste terminologische wijzigingen.
(...)
Interessant genoeg gaan de strengere amerikaanse fundamentalisten zover dat ze staan op de scheiding der geslachten (verplicht binnen de stricte islam) in hun oproep aan vrouwen om hun "natuurlijke staat" aan te nemen zoals door God gewild. Hierin delen ze de bekende islamitische angst voor sexualiteit in het algemeen (voornamelijk vrouwelijke sexualiteit) en van elk gedrag dat volgens hen ook maar zweemt naar "sexuele losbandigheid" en/of "vrije sex" in het bijzonder. De opmerking van David Saperstein over de nadruk die amerikaanse fundamentalisten leggen op "wetgeving over kwesties van persoonlijke moraal, inclusief wat betreft het persoonlijk geweten, leesgewoontes, godsdienstig gedrag, het menselijk lichaam en de slaapkamer" (3) slaat evenzeer op onze islamisten.
Dat is precies waar volgens Pat Robertson, een van de meest vooraanstaande en politiek invloedrijke fundamentalistische leiders in Amerika, de agenda van de feministische beweging in de VS om draait: "Het gaat niet om gelijke rechten voor vrouwen. Het gaat om een socialistische, anti-familiale politieke beweging die vrouwen aanmoedigt om hun echtgenoten te verlaten, hun kinderen te doden, hekserij te beoefenen, het kapitalisme te vernietigen en lesbisch te worden" (4).
Geen enkele islamist kan in zijn veroordeling van de feministes van de arabische wereld deze beledigende scheldpartij verbeteren. "
(Sadik Al-Azm, essay over moslims en christelijk fundamentalisme)
(1) Nacy T. Ammerman, in Fundamentalisms observed
(2) Nancy T. Ammerman, Bible believers: fundamentalists in the modern world
(3) David Saperstein, The fundamentalist phenomenon
(4) Pat Robertson, brief aan aanhangers Christian Coalition.
(Met Al-Azm's laatste opmerking ben ik het niet helemaal eens, men kan nog aan de christelijke waarschuwing toevoegen dat feministes vrouwen ertoe aansporen om met de duivel te slapen).
Dergelijke godsdienstreactionairen zijn niet alleen in de USA en vanouds moslimse landen actief.
In Nederland heeft de SGP verwante ideeën.
Frankrijk heeft de grootste moslimse bevolking in Europa, en ook daar zijn godsdienstreactionairen actief. "De invloed ervan is veel belangrijker dat men denkt", aldus Fadela Amara. De beweging Ni putes ni soumises bestrijdt hun ideeën en invloed.
Ook spaanse moslims keren zich tegen extremistische invloeden. Bijvoorbeeld Mustapha el M'Rabat, voorzitter van ATIME (Vereniging van Marokkaanse Immigrantenarbeiders, 15000 leden, geldt als een van de meest gezaghebbende immigrantenorganisaties). Hij pleit (in ander verband) voor een officiële Moslimraad die dit kan tegengaan.
In de USA heeft de christian coalition de Bush junta aan de macht geholpen. Een zorgwekkend voorbeeld van hun invloed.
Ik vind het dan ook dom en naïef dat sommige mensen hier de rol ervan trachten te negeren (ontkennen kunnen ze hem niet).
Geplaatst door Olive Yao
Dat is precies waar volgens Pat Robertson, een van de meest vooraanstaande en politiek invloedrijke fundamentalistische leiders in Amerika, de agenda van de feministische beweging in de VS om draait: "Het gaat niet om gelijke rechten voor vrouwen. Het gaat om een socialistische, anti-familiale politieke beweging die vrouwen aanmoedigt om hun echtgenoten te verlaten, hun kinderen te doden, hekserij te beoefenen, het kapitalisme te vernietigen en lesbisch te worden" (4).
Geplaatst door Hawa
In de geschiedenis van de vrouwenemancipatie in Nederland kan men twee golfbewegingen onderscheiden. De eerste emancipatiegolf was rond 1900. Deze eerste feministische golf kwam voort uit protest van vooral burgerlijke vrouwen tegen hun uitsluiting op het gebied van onderwijs en arbeid met als hoogtepunt de strijd voor het vrouwenkiesrecht. Na het verwerven van het algemeen kiesrecht in 1919 zakte deze golf geleidelijk in.
De tweede golf brak door in de jaren zestig. In Nederland vormde het artikel van Joke Smit 'Het onbehagen van de vrouw' uit 1967 het begin van de tweede feministische golf.
Was wel iets later hoor toen die Paarse September,en eerste vrouwen congres plaatsvond in Voorburg,Den-Haag. Ik was daar zelf ook bij.
Ik ging daar heen samen met vriendin en liet onze mannen even met rust,ik wilde politiek aktief zijn,en weten wat nu verdeel en heers eindelijk inhield.
Maar helaas ik kwam van koude kermis thuis.Toen ik mij opgaf voor verdeel en heers,tot mijn verbazing ging dit over drie hoeksverhoudingen en hoe vrij je met vrouwen.
Er waren alleen maar lesboos in (meerderheid) die dwangmatige invullig gaven over mannen.
Ik herinner mij nog voorbeeld over diplomaten vrouw,die in zak en as zat,en openlijk vertelde als haar man weer een zakenreisje ging ondernemen,en dat zij zich zo belabberd voelde, als hij weer terug kwam,en zij dacht,van hij gaat vreemd.
Zij wilde dit met ons groepje bespreken,we zaten allemaal op stapelbedden, zij was wanhopig,terwijl die mannenhaters,haar nieteens een antwoord konden geven,
Zij lulden over driehoeksverhoudingen,ik had daar nog nooit van gehoord, ik kwam voor de verdeel en heers politiek, niet met vrouwen vrijen en vooral niet in een driehoek.
Mijn vriendin werd belaagd door een lesbo,en wist zich hier nog uit te redden. IK zat naast de Haagse hopjes, ook al lesbisch,met mijn vrij Nederland gedachte,en dacht je dat ik discussie kon aangaan. Met arrugsogen werd ik bekeken, Ik snapte de ballen er niet meer van....
Later op de avond,zou het festival heus beginnen,en verderop aanschouwde ik uiteindelijk mannen. Maar helaas mijn waarneming,en vooral mijn naieviteit,werd dit beeld weggevaagd in weeer die mannelijke lesboo hype!
Midden in de nacht werd ik door geschreeuw wakker,ik spoedde mij met deken om naar beneden, en daar aanschouwde ik een vrouw,die schreeuwde van jaloezie,die zelfmoord wilde plegen.....
En Astrid Nijgh,pakte haar gitaar,eerste Lesbo zangeres, in die tijd,die dat liedje zong,over die publieke vrouw..... Het gekke was dat op mijn werk,al die mannen dat liedje meezongen,geen benul van haarllesboo zijn....
Maar dat maakt niet uit,maar die rare manier waarop alles gebeurde.....
Later opweg naar huis, in de trein,praatte ik met veel bezoeksters,vrouwen en meisjes zoals ik,op zoek naar waarheid,naar bevrijding,om iets te doen, om gelijkwaardig te zijn, aan al die mannen,die wij niet haatten, maar die trutten daar wel.
Zeg maar en stelletje gefrustreerdekatten.
Bron: http://www.maroc.nl/forums/showthread.php?s=&postid=2889570#post2889570
Geplaatst door Rourchid
Mannenhaat is de motor van het 'feminisme' van mw. Hirsi Magan en dan ook nog vanuit een elitaristisch denken.
uit Tariq en Ayaan (http://www.maroc.nl/forums/showthread.php?s=&postid=2891440#post2891440)
Hm. Mannenhaat was en is de motor van veel feminisme ja. Maar niet bij AHA denk ik.
Geplaatst door Olive Yao
uit Tariq en Ayaan (http://www.maroc.nl/forums/showthread.php?s=&postid=2891440#post2891440)
Hm. Mannenhaat was en is de motor van veel feminisme ja. Maar niet bij AHA denk ik.
Ik verwees eigenlijk alleen naar het aan vrouwen opgedrongen lesboschap, maar nu je zelf over mannenhaat begint: westers feminisme is niet alleen mannenhaat maar ook zelfhaat.
Marokkaanse Kandidaat-Koningin Zomercarnaval bedreigd
http://www.ad.nl/multimedia/archive/00084/zomerkoningin_84958h.jpg
ROTTERDAM - De eerste Marokkaanse kandidaat voor Koningin Zomercarnaval is via haar sponsor bedreigd.
Marokkaanse leeftijdsgenoten op de Rotterdamse dinsdagmarkt zien geen kwaad in haar keuze in bikini te verschijnen. ,,Als je geen hoofddoek draagt, mag alles.’’
,,Hoor je dat, ze hebben haar bedreigd.’’ De 27-jarige Marokkaanse die net nog op de markt blauwe bh’s stond te keuren, tikt op de krant met foto’s van de kandidaat-koninginnen. ,,Oh, ik ken haar,’’ roept haar vriendin uit. ,,Hebben ze haar bedreigd omdat ze een blote buik heeft? Absurd! Mannen die zoiets doen, zijn tuig. Ze verdienen het niet eens om man genoemd te worden.’’
De twee vriendinnen en een zus vinden het ’heel goed’ dat Lamya M’Haidra haar kansen waagt als Zomerkoning. ,,Eindelijk doet er een Marokkaanse mee.’’
Zelf hebben ze ook wel eens last van Marokkaanse mannen. ,,Geef je ze aandacht, ben je hoer, geef je ze geen aandacht, ben je ook een hoer,’’ vat de studente het samen.
Rachida (32) is heel stellig, wanneer ze het verhaal over de bedreigingen heeft gehoord. ,,Alleen als je een hoofddoek draagt, dan kan je niet in bikini poseren, dat past niet. Maar moderne meisjes, zonder hoofddoek, die mogen alles.’’
In Marokko lopen ze er niet minder uitdagend bij, verzekert ze. ,,Korte rokjes, truitjes, net als hier.’’
Corinne Hernandez, de Arubaanse eigenaresse van sponsor Nubian Queen - een winkel voor cosmetica voor de gekleurde huid- raakt emotioneel als ze praat over de bedreigingen in april. ,,Een carnavalsfeest hoort juist vrolijk te zijn.’’
Pas onlangs vertelde ze over de intimidatie aan de organisatie van het zomercarnaval en heeft ze aangifte gedaan bij de politie.
Volgens mede-organisator van het carnaval Ducos Productions zijn de dreigementen afkomstig van een ’stel opgeschoten Marokkaanse jongeren’. Drie keer lieten ze van zich horen. ,,Ze schreeuwen dat het meisje niet mee mag doen,’’ vertelt een woordvoerder van Ducos. ,,We hopen binnen 14 dagen te weten hoe serieus we dit moeten nemen.’’
Hernandez raakte door de dreigementen zo van de kaart, dat haar groep overwoog te stoppen. ,,Maar we hebben Lamya juist gekozen om een brug te slaan tussen christenen en moslims, dus gaan we door.’’
De groep besprak van te voren de risico’s van een Marokkaanse miss. ,,Maar Lamya is modern en student, we dachten dat het niet zo’n vaart zou lopen.’’
Volgend jaar kiest ze waarschijnlijk ’gewoon weer een Arubaanse’ om haar groep te vertegenwoordigen. ,,Ik wil dit niet nog een keer over me heenkrijgen.’’
Met M’Haidra gaat het overigens goed. ,,Ze trekt zich er niet zoveel van aan. Het scheelt dat ze haar niet persoonlijk hebben benaderd.’’
Bron: AD
Enkele postings over hetzelfde onderwerp zijn reeds geplaats in: http://www.maroc.nl/forums/showthread.php?s=&threadid=193770
Geplaatst door Rourchid
Enkele postings over hetzelfde onderwerp zijn reeds geplaats in: http://www.maroc.nl/forums/showthread.php?s=&threadid=193770
Foto erbij en het is meteen een toppertje
Geplaatst door Bofko
Foto erbij en het is meteen een toppertje :blij:
In de marge van de Deense cartoonrel is gesteld dat collectivistische culturen zich voor de communicatie bedienen van plaatjes en afbeeldingen en dat individualistische culturen zich voor de communicatie bedienen van woorden en teksten.
Dat is dus meteen de laatste keer dat er een Marokkaanse wordt gekozen.
Fascinerende domheid, grenzend aan het grappige.
We hopen binnen 14 dagen te weten hoe serieus we dit moeten nemen.’’ is dat niet een beetje laat
arme kind kan al 20x dood zijn tegen die tijd