PDA

Bekijk Volledige Versie : Het onbehagen van de man



Seif
22-07-06, 10:46
Op zoek naar het avontuur, de strijd en de mooie vrouw

Het onbehagen van de man

Het hangt in de lucht: onvrede onder Nederlandse mannen. Na decennia van duwen en trekken aan de mannen om hun ‘vrouwelijke kant’ boven te krijgen, willen mannen weer echt man zijn. Maar wat is dat, een echte man? John Eldredge: ,,De echte man gaat op zoek naar zijn hart.’’

Door Bas Popkema

Het onbehagen van de man,,Echte mannen zijn bij groen licht het eerste weg.’’ In een nieuwe en opvallende reclamecampagne roept autofabrikant Dodge het van de straat: ,,Echte mannen besturen geen winkelwagentjes’’, ze ,,hebben altijd voorrang op een kruising’’ en ze ,,komen met honger thuis in plaats van met bloemen’’. Echte mannen, dat zijn stoere kerels. Ze slaan met de vuist op tafel, ze rijden in grote auto’s en ze laten hun vrouw het huishouden doen.
Hoe seksistisch deze campagne ook mag zijn, Dodge Nederland heeft goed door wat er leeft onder mannen. De afgelopen decennia heeft de man in groeiende mate zijn meer ‘vrouwelijke’ kanten leren ontdekken. Mannen leerden dat communicatie met hun partner zo gek nog niet is, dat het gezond is om bij je gevoel te komen, dat het belangrijk is om er als vader te zijn. Veel dertigers onder de mannen delen de zorg en het huishouden met hun partner, ze zijn beschaafd, sociaal, invoelend en ijdel. De metroseksuele man, waarvan voetballer David Beckham het prototype is. Een mooie man die wel mannelijk is maar zijn vrouwelijke kanten niet schuwt en zelfs etaleert.
Maar de metroseksueel is op z’n retour. Het is niet meer hip om al te vrouwelijk te zijn, sterker nog: de stoere man boekt forse winst. Volgens trendwatcher Marian Salzman is de überseksueel het nieuwe type man. De New Yorkse presenteerde haar bevindingen onlangs in Amsterdam, bij de aftrap van de nieuwe campagne van Bavaria-bier. De echte man, dat is de kerel die gek is op dingen die ontploffen, die graag met beren vecht en die zijn avondeten zelf vangt. En na de jacht natuurlijk een Bavaria, als mannen onder elkaar.

Puberaal gedrag

In eerste instantie werken de ‘echte mannen’ van Dodge en Bavaria vooral op de lachspieren. En als je er wat serieuzer over nadenkt, dan lijkt een meewarige reactie gepast. Typisch ‘mannelijke’ dingen als het zoeken van avontuur, risico’s nemen, competitie, en last but not least het schaken van een mooie vrouw, dat wordt in onze maatschappij vaak afgedaan als puberaal gedrag. Kom op jongens, daar zijn we nu toch wel overheen gegroeid?
Maar dat zijn we niet. En volgens John Eldredge, auteur van het boek Wild at heart (Nederlandse titel: De ongetemde man), moeten we dat ook niet willen. Niet dat Eldredge ook maar iets heeft met het machotype van de Dodge-reclame. Maar dat mannen wel degelijk een aangeboren neiging tot avontuur en vrijheid hebben, dat is voor Eldredge duidelijk. Sterker nog, mannen ,,zouden beter moeten gaan begrijpen waaróm ze hunkeren naar avonturen, veldslagen en een mooie vrouw – en waarom God hen juist zo heeft gemaakt’’, zo schrijft hij in Wild at heart.
Eldredge botst frontaal aan tegen de veilige man zoals de huidige maatschappij hem graag ziet. Mannen krijgen – niet in de laatste plaats in de kerk – te horen dat ze vooral brave jongens moeten zijn. Maar maakt dat je tot een echte man? Veel mannen proberen nette, aardige kerels te zijn, maar hun hart is er niet bij. ,,Wij hebben de man nooit uitgenodigd om de diepten van zijn hart te leren kennen en van daaruit te leven’’, zegt Eldredge. ,,Het avontuur, met al het gevaar en de woestheid die erbij horen, is een diep geestelijk verlangen dat in de ziel van de man is gegrift.’’
In de geschiedenis is het ook nooit anders geweest. Mannen gingen op jacht om het avondeten voor het gezin binnen te halen. Ze vochten om hun gezinnen te beschermen tegen gevaren, zoals wilde dieren of vijandige stammen. Het waren ontdekkingsreizigers die de wereld rond trokken op zoek naar onontgonnen gebieden. Dat kun je op z’n minst woest en onstuimig noemen. Honderden films en boeken draaien om datzelfde thema: de man die het avontuur zoekt, de held, de vechter voor het goede. Het is zo uitgekauwd dat je bijna niet anders kunt dan constateren dat dit op een of andere manier bij het man-zijn hoort.

Risicovol avontuur

,,Er zijn drie verlangens heel diep in mijn hart gegrift, waarvan ik nu weet dat ik ze niet langer kan negeren zonder mijn ziel te verliezen’’, schrijft John Eldredge. ,,Ze zijn de kern van wie en wat ik ben, en van wat ik verlang te zijn. (…) Ze mogen op een verkeerde plaats terechtgekomen zijn, of vergeten, of verkeerd gericht. Maar in het hart van elke man is een wanhopig verlangen om ten strijde te trekken, een avontuur te beleven en een mooie vrouw te redden.’’
De strijd, het avontuur, de mooie vrouw, het klinkt als de jongensboeken van vroeger. Het past bij jongetjes die in bomen klimmen en riddertje spelen. Maar Eldredge neemt zijn lezers in Wild at heart mee door de Bijbel om te laten zien dat God de man zo bedoeld heeft Hij. De man is de beelddrager van een God die allesbehalve soft is. Een Krijger, een Avonturier, een Held. Die Heer begon met zijn schepping aan een groots en meeslepend avontuur. Hij schiep een wilde en woeste natuur. Hij maakte de mens bijna goddelijk, Hij gaf hem een ongekende vrijheid en liet hem op een risicovol avontuur gaan. Die Heer is ook een ,,Krijgsheld’’ (Exodus 15:3), die in het Oude Testament keer op keer de strijd aangaat voor zijn volk. In het Nieuwe Testament laat Hij zijn Zoon een gevecht aangaan dat groter is dan wij ons ooit kunnen indenken. Maar Hij is ook die bruidegom die blij is met zijn bruid (Jesaja 62:1,5) en die alles inzet om haar te redden.

Die wildheid, de kracht, de heldhaftige geest, is veel mannen van vandaag totaal vreemd. Onze maatschappij lijkt zich niet meer te lenen voor heldendaden. Alle risico’s zijn afgedekt, we werken keurig in onze kantoren, we betalen onze rekeningen en we doen mee aan onze kerkelijke activiteiten. Niet bepaald een strijdtoneel, zo op het eerste gezicht. Als je om je heen kijkt, is het moeilijk om echte helden te vinden. Karikaturen van mannelijkheid zijn er des te meer. De buurman die op zijn vrije avonden voor de televisie neerploft en er niet meer achter vandaan komt. De macho die al zijn geld in z’n auto heeft zitten en met gierende banden bij het stoplicht wegrijdt, op jacht naar een beetje erkenning. De carrièrejager die ,,wel zeventig uur’’ per week werkt, maar die nauwelijks weet wat er in zijn vrouw omgaat. De deeltijdman die op zijn ‘oppasdag’ – het woord alleen al – nog loopt te werken in plaats van met zijn kinderen te spelen.

Surrogaat

,,Hoe komt het dat mannen, als ze in hun hart kijken, niets heldhaftigs of gevaarlijks kunnen ontdekken, maar wel woede, wellust en angst? De meeste tijd voel ik me meer een bangerik dan een held. Waarom?’’, vraagt Eldredge zich af. Volgens hem komt het omdat iedere man in zijn hart achtervolgd wordt door die ene vraag: ,,Ben ik wel een échte man?’’ Haal ik het wel, doe ik het wel goed, kom ik wel tot mijn bestemming? En de meesten voelen onbewust wat het antwoord is: nee.
Veel mannen proberen zich dus als man te bewijzen – maar ze kiezen voor het surrogaat en niet voor het werkelijke avontuur dat God in hun hart legt. Ze verliezen zich in het ‘avontuur’ van hun carrière, ze vechten voor materiële zaken. Ze kiezen voor de makkelijke kick en kijken liever naar porno dan dat ze moeite doen om hun vrouw voor zich te winnen.
Er wordt ook heel wat afgevochten om toch maar als man uit de bus te komen. Bij veel mannen uit dat zich in gewelddadigheid. Soms fysiek, vaak verbaal. Mannen met een kort lontje. Mannen die goed presteren in de maatschappij en alles overhebben voor hun werk, maar daarmee hun gezin én zichzelf schade toebrengen. Perfectionisten die er alles voor overhebben om zichzelf te bewijzen, uit angst om afgewezen te worden. Aan de andere kant van het spectrum staan de passieve mannen, die de moed hebben opgegeven dat ze tot iets groots in staat zouden zijn. Ze doen wat ze moeten doen, maar laten het avontuur voor wat het is. Agressieve en passieve mannen, beide op de vlucht voor wat er in hun hart leeft.

Onecht

Veel mannen in onze maatschappij verschuilen zich achter een onecht ik. Ze doen zich anders voor dan ze zijn, omdat ze ervan overtuigd zijn geraakt dat niemand hun echte ik zal accepteren. Brennan Manning, auteur van The Ragamuffin Gospel (Nederlandse titel: Het zwerversevangelie) zegt: ,,Toen ik acht jaar was, werd de bedrieger, of mijn onechte ‘ik’, in mij geboren als verdediging tegen de pijn. De bedrieger in mijn binnenste fluisterde: ‘Brennan, wees nooit meer jezelf, want niemand vindt je aardig zoals je bent. Bedenk een nieuw ‘ik’ dat door iedereen wordt bewonderd. Niemand zal het doorhebben.’’’

Pas als dat masker – van stoerheid, van vriendelijkheid, van cynisme of van boosheid – afgaat, zul je kunnen ontdekken wie je werkelijk bent en wat je waard bent als man. Christenpsychologe Leanne Payne zegt in haar boek Aslans adem: ,,We weten niet wie wij zijn totdat we ons echte ik vinden in God. Het is het werk van de Heilige Geest ons uit de hel van ons onechte ik te roepen naar Gods heerlijke tegenwoordigheid.’’
Dat is confronterend. Zolang je toneel speelt, kun je de liefde van andere mensen misschien verdienen. Als het masker af is, word je geconfronteerd met je eigen beperkingen en met de beschadigingen die je in je leven opgelopen hebt. Maar dan zul je oog krijgen voor de manier waarop God jou – als man – ziet. Eldredge: ,,Hij ziet wie je echt bent, de man die Hij in gedachten had toen Hij je maakte.’’

Strijd

,,De ware kracht komt niet voort uit bravoure. Zolang we niet verbroken zijn, zal ons leven zelfzuchtig en onafhankelijk zijn, en zullen wij in eigen kracht wandelen’’, schrijft Eldredge. Echte mannelijkheid heeft weinig van doen met de oppervlakkige stoerheid van Dodge en Bavaria. Hoe mannelijk het ook moge voelen om je terreinwagen bij de rivier te parkeren en een paar flinke karpers te vangen, om ze daarna op houtskool te stoven, het zegt niet dat je een echte man bent. De echte man komt tot leven via een weg van gebrokenheid.
Maar tegelijkertijd is de stoere man van Bavaria, die het avontuur zoekt en de wildernis in trekt, een prachtige metafoor voor die échte man. Als het onechte ik weggepoetst is, blijft een man over die zijn gaven en talenten in wil zetten voor het avontuur dat God voor hem heeft. Het is een man die wil luisteren naar dat wat God in zijn hart legt. En als die wilde God dat hart vult, dan valt er wat te verwachten.
Echte mannen zijn strijders. Ze vechten mee in de strijd voor het goede, tegen onrecht, voor liefde, voor herstel. Ze zwaaien niet maar wat in het wilde weg met hun zwaarden, maar vechten strategisch en verstandig. Hun strijd speelt zich vaak af in hogere regionen, en het kan er hard en woest aan toegaan. ,,Het Koninkrijk der hemelen breekt zich baan met geweld, en geweldenaars grijpen ernaar’’, zegt Jezus in Matteüs 11:12. Dat is geen strijd voor slappe mannen die liever op de bank hangen, maar voor kerels die – zij aan zij met medebroeders – willen strijden. In gebed, in liefde, in concrete daden.
Echte mannen zijn galante ridders. Als hun een jonkvrouw gegeven is, dan vechten ze daarvoor. Het zijn mannen die diepgang zoeken in de relatie met hun vrouw, die open en eerlijk over hun gevoelens praten, die tactvol en bezonnen zijn, die echte vaders zijn voor hun kinderen en die niet wegvluchten voor moeilijkheden. Het zijn ook mannen die – soms letterlijk – voor hun gezin en hun vrienden in de bres willen springen. Daar hoef je niet stoer voor te zijn, maar wel dapper.
Echte mannen zijn avonturiers. Ze zoeken niet naar veiligheid, maar naar de uitdagingen die God in hun hart legt. En als die risicovol zijn, so what? ,,Wat zou er van ons zijn terechtgekomen, als Abraham zorgvuldig alle voor- en nadelen van Gods uitnodiging had overwogen en uiteindelijk had besloten toch maar in Ur te blijven?’’, zegt Eldredge. Een echte man gaat met God het onbekende tegemoet.

Dit artikel is gebaseerd op het boek Wild at heart (De ongetemde man) van John Eldredge. Zie ook: www.ransomedheart.com.

:haha:

~Panthera~
22-07-06, 11:24
:handbang: :duim:

Bofko
22-07-06, 11:33
Geplaatst door Seif

Veel mannen in onze maatschappij verschuilen zich achter een onecht ik. Ze doen zich anders voor dan ze zijn, omdat ze ervan overtuigd zijn geraakt dat niemand hun echte ik zal accepteren. Brennan Manning, auteur van The Ragamuffin Gospel (Nederlandse titel: Het zwerversevangelie) zegt: ,,Toen ik acht jaar was, werd de bedrieger, of mijn onechte ‘ik’, in mij geboren als verdediging tegen de pijn. De bedrieger in mijn binnenste fluisterde: ‘Brennan, wees nooit meer jezelf, want niemand vindt je aardig zoals je bent. Bedenk een nieuw ‘ik’ dat door iedereen wordt bewonderd. Niemand zal het doorhebben.’’’


In een volgend tijdperk zal de mythe van het ´ik´ ontmaskerd worden. :wijs:

Seif
22-07-06, 11:51
Het beschaven van de mensheid heeft dan ook grotendeels bestaan uit het beschaven van de man. Van de vrouw wordt nooit iets gevraagd, die kan gewoon volgens haar natuur blijven leven.

~Panthera~
22-07-06, 11:55
Geplaatst door Seif
Het beschaven van de mensheid heeft dan ook grotendeels bestaan uit het beschaven van de man. Van de vrouw wordt nooit iets gevraagd, die kan gewoon volgens haar natuur blijven leven.


Oh, en dat is ? :stout:

Bofko
22-07-06, 11:58
Geplaatst door Seif
Het beschaven van de mensheid heeft dan ook grotendeels bestaan uit het beschaven van de man. Van de vrouw wordt nooit iets gevraagd, die kan gewoon volgens haar natuur blijven leven.

Daarom worden ze ook een stuk ouder.

Seif
22-07-06, 12:09
Geplaatst door ~Panthera~
Oh, en dat is ? :stout:

Het zijn steeds de mannen die zich moeten aanpassen aan de vrouwen. Wij moeten achter de kinderwagen, meer doen in het huishouden, enzovoort, enzovoort...

Hoe zit het met onze behoeftes? Als ik thuiskom wil ik dat mijn pantoffels en de karbonaatjes klaarstaan, en verder geen gezeik.

:D

~Panthera~
22-07-06, 12:18
Geplaatst door Seif
Het zijn steeds de mannen die zich moeten aanpassen aan de vrouwen. Wij moeten achter de kinderwagen, meer doen in het huishouden, enzovoort, enzovoort...

Hoe zit het met onze behoeftes? Als ik thuiskom wil ik dat mijn pantoffels en de karbonaatjes klaarstaan, en verder geen gezeik.

:D


:haha: zeikwijf !

~Panthera~
22-07-06, 12:23
Geplaatst door Bofko
Daarom worden ze ook een stuk ouder.


En hebben 6 jaar langer aan tafel gezeten, met een lekker karbonaadje. :ego:


:lachu:

B2hot
22-07-06, 12:25
Geplaatst door ~Panthera~
En hebben 6 jaar langer aan tafel gezeten, met een lekker karbonaadje. :ego:


:lachu:


AHHAHAHA
DIE IS GRAPPIG.

Red Sonja
22-07-06, 16:02
Geplaatst door Seif
Het beschaven van de mensheid heeft dan ook grotendeels bestaan uit het beschaven van de man. Van de vrouw wordt nooit iets gevraagd, die kan gewoon volgens haar natuur blijven leven.

En ze wordt er nog voor geprezen ook, terwijl de man de laatste jaren in toenemende mate als luldebehanger, lulletje rozenwater en als "overbodige lastpak" wordt neergezet in alle vormen van media.
De vrouw wordt intussen massaal neergezet als een Godin die aanbeden dient te worden.

De vraag aan mannen luidt dus:

:regie: Gaan jullie dit pikken, of slaan jullie collectief met de grote vuist op tafel???

Red Sonja
22-07-06, 16:04
Geplaatst door B2hot
AHHAHAHA
DIE IS GRAPPIG.

Nou en of.

Wide-O
22-07-06, 16:47
Geplaatst door ~Panthera~
En hebben 6 jaar langer aan tafel gezeten, met een lekker karbonaadje. :ego:


:lachu:

Mogen die gestoofd zijn en bovenop langwerpig gesneden in olie gebakken stukjes aardappel liggen ? Dan pik ik alles :strik:

Orakel
22-07-06, 17:56
Geplaatst door Bofko
In een volgend tijdperk zal de mythe van het ´ik´ ontmaskerd worden. :wijs:

:wink:

Doe ik het allemaal goed?

John Jansen van Galen

Eerst moest je van alles. toen mocht je van alles, en nu, in de tijd van het goede leven, stapelen de eisen zich weer op. Een mooie baan, een ideale relatie, volmaakte kinderen, lekker wonen: hoe de zelfontplooiing van het ik—tijdperk heeft geresulteerd in de norm van perfectie op alle terreinen des levens tegelijk.

Het was tijdens het hardlopen in het Amsterdamse Bos dat ik kennismaakte met het begrip quality time. Mijn maat maakte zich er, onder het hollen, een beetje zorgen over. Hij had een collega, geslaagder dan hij, al jong hoogleraar, die aan zijn kinderen quality time besteedde.

De professor had evenmin als zijn vrouw, een succesvol advocate, veel tijd voor het gezinsleven, maar de tijd die zij ervoor hadden werd zo goed mogelijk besteed — of ‘ingepland’, zoals dat tegenwoordig heet. Hij werd bovendien nauwkeurig afgebakend, ingepast en bewaakt. ledere werkdag was anderhalfuur ingeruimd voor de ‘omgang’ met hun drie jonge kinderen, alsmede een groot deel van de zaterdagmiddag plus de zondagochtend. Het was verplicht om die tijd zinvol te besteden.

Vader en moeder gingen dan niet de krant zitten lezen en de telefoon werd niet opgenomen, want ze moesten ‘interactief spelen’ en ‘gericht praten’ met de kinderen over hun vorderingen op school, hun ballet- en paardrijlessen en hun vriendjes.

Voor het weekeinde werd altijd een heel programma opgesteld: het gezin ging gezamenlijk naar een kinder-concert of een voorstelling van het kindertheater of naar een museum dat ook voor de jeugd leuk en leerzaam is. Voor de zondagochtenden stond ‘performance’ op het program: ieder gezinslid moest een bijdrage leveren in de vorm van een voorgedragen gedicht, een gezongen liedje, een verteld verhaal of een improvisatie.

De gedachte was, begreep ik, dat aldus de geringe beschikbare tijd optimaal werd benut. Opvoeding is geen sinecure, je moet erin ‘investeren’ en dat kan niet achteloos gebeuren. De gedachte was zelfs dat op deze intensieve wijze de kwaliteit van de opvoeding hoger zou zijn dan in gezinnen waar ouders veel vaker thuis zijn maar meer hapsnap aandacht aan hun kinderen besteden.

Dat laatste was wat mijn maat verontrustte, want zo deed hij het. Bij hem thuis was het een huishouden van Jan Steen, de kinderen liepen in en uit, over gezamenlijke uitjes werd vaker gepraat dan dat ze werden ondernomen en toen hij op een zondag ook eens een ‘performance’ had georganiseerd, was het een zootje geworden van door elkaar schreeuwende gezinsleden.

Een paar dagen later had ik hem kunnen geruststellen, want toen las ik een artikel over de teleurstellingen en frustraties waartoe deze opvoedingsmethode leidt. Niet alleen verplichten de ouders zich gedurende de kwaliteitstijd perfecte ouders te zijn, de kinderen dienen het spel mee te spelen en in die tijdsspanne perfecte kinderen te zijn. ‘Geen zin’ is er niet bij, voor de televisie hangen of een beetje timeren (lummelen) op je kamer evenmin, er moeten gesprekken worden gevoerd en gezamenlijke spelletjes gedaan, er is gezinsmatige gezelligheid georganiseerd en die hoort dan ook gezamenlijk beleefd te worden.

Het kan ouders lelijk teleurstellen als hun kinderen zich in die kostbare tijd niet naar de voorgeschreven rol voegen, het kan kinderen lelijk zenuwachtig maken om aan deze verwachtingen te moeten voldoen. Bovendien: buiten de quality time is er geen aandacht voor een geschaafde knie.

Aldus leidt het streven naar perfect ouderschap in combinatie met een perfecte carriere tot volksziekte no. 1: stress, zowel bij ouders als bij kinderen.

In de afgelopen maanden heeft in de media en op symposia (die steevast hun weerklank vinden op de opiniepagina’s der dagbladen) een debat gewoed over de betekenis van de jaren zestig. Dat is geen toeval: de gebeurtenissen van mei ‘68 deden zich 35 jaar geleden voor en de agenda van de lustra dicteert nu eenmaal veel journalistiek. Over vijf en tien jaar krijgen we een reprise. Alleen al de langdurigheid en de heftigheid van de discussies lijken degenen te logenstraffen die menen dat de jaren zestig niet veel om het lijfhadden, dat het een snel opgebrand strovuur was.

In al die woordenwisselingen miste ik het voornaamste aspect: hoe snel de beweging van de jaren zestig omsloeg van een politiek-maatschappelijke in een persoonlijke omwenteling. Wat begon als een mars door de instituties op weg naar de toppen ervan om vandaaraf de maatschappij grondig te hervormen, was binnen tien jaar een mars door je ‘zelf' geworden. De wacht was bij veel instellingen al spoedig afgelost door een jongere generatie van autoriteiten en daar bleef het doorgaans bij wat hervormingen betreft. Maar ondertussen was ‘werken aan jezelf’ een taak die velen zich hadden gesteld.

Tijdens een van die symposia, in de Rode Hoed te Amsterdam, gooide de schrijfster Anja Meulenbelt mij voor de voeten dat ik haar indertijd heb opgevoerd als verpersoonlijking van ‘het ik-tijdperk’. Waarop Hans van Mierlo haar vanuit de zaal vroeg waar ze zich eigenlijk kwaad over maakte: "Er is toch niks mis met het ik-tijdperk?" Inderdaad: zijn partij dankt haar bestaansrecht zo ongeveer aan de individualisering.

Met de term ‘ik-tijdperk’ typeerde de Haagse Post, erflater van het weekblad dat u onder ogen heeft, in de laatste week van 1979 het verstreken decennium. Het gehele Kerstnummer was eraan gewijd en inderdaad werd daarin Meulenbelts bestseller De schaamte voorbij als kenmerkend opgevoerd. Dit boek was het absolute ego-document, één lange worsteling om ‘persoonlijke groei’, de speurtocht van een vrouw naar zichzelf.

‘Vervreemding’ is het sleutelwoord van de beweging van de jaren zestig. Het is een in oorsprong marxistisch begrip: de kapitalistische productiewijze vervreemdt de arbeider van het product zijner handen. Het werd door de ‘zestigers’ gretig overgenomen. De politieke en maatschappelijke ‘structuren’ onderdrukten de mensen en verhinderden dat ze konden worden zoals ze in wezen waren, namelijk goed. Daarom moesten die structuren veroverd en omgewenteld worden om een vrije samenleving mogelijk te maken.

Maar al spoedig werd ontdekt dat het ‘m niet, of niet in de eerste plaats, in de structuren zat. De politieke strijd die ertegen gevoerd werd leverde veel frustratie op. omdat ze vaak niet minder onderdrukkend en vervreemdend bleek dan de cultuur waartegen gestreden werd. Het was niet toevallig dat juist in de vrouwenbeweging — de ‘tweede golf van het feminisme’ — de aanval werd gericht op de vervreemding in onszelf.

Vrouwen hadden zichzelf namelijk altijd meer vervreemd dan mannen. Ze moesten zich opofferen en ‘wegcijferen’ voor hun gezin, achter hun man staan en de tweede viool spelen. In de beweging van de jaren zestig bleek dat niet anders te zijn en de nieuwe feministen stelden al gauw vast dat de vrouw eerst zichzelf moest bevrijden en daardoor de mensheid.

"De scheiding tussen politiek en persoonlijk is een kapitalisties symptoom," schreef Meulenbelt, een van de aanvoerders van die tweede golf, en dit besef werkte ‘helend’ op haar: "Een stukje van onze vervreemding wordt opgeheven."

Zo werd de ‘ontdekking van jezelf’ en vervolgens ‘zelfontplooing’ het parool van de jaren zeventig.

Het was in zekere zin een bevrijding. Vroeger ‘moest’ je van alles en nog wat. Je moest werken, ter kerke gaan en met twee woorden spreken. Nu werd steeds vaker de vraag gesteld: "Van wie moet je dat? Maar wat wil je zelf?"’

Op zoek naar je zelf, je zelf ontdekken, het had iets schizofreens: in wezen zijn wij blijkbaar niet degeen die wij lijken, naast ons staat iemand die ons ‘zelf’ belichaamt, maar wiens lichaam en geest we ons nog moeten eigen maken. Daar diende naar gestreefd, ‘aan gewerkt’ te worden. Het was een hele opgave.

In Naar een vrije samenleving schetste de latere VVD-minister (en bedenker van de partijleuze ‘Gewoon jezelf zijn’) Rudolf de Korte een, aan de psycholoog Maslow ontleende. ‘vaste hierarchie’ van menselijke behoeftebevredigingen. Het begint met voedsel, dan volgt veiligheid, daarna saamhorigheid en sociale geborgenheid, vervolgens erkenning en zelfrespect en ‘ten slotte persoonlijke groei, creatieve zelfontplooiing en zelfverwerkelijking’. "Karakteristiek voor iedere mens is daarbij zijn uiteindelijke motivatie tot groei," voegde hij eraan toe.

De bejaarde hoogleraar in de psychologie Duijker wees erop dat zodoende ‘een hierarchie van persoonlijkheden’ ontstaat waarin de een ‘verder’ is en al ‘meer mens’dan de ander: "De theorie gaat in wezen uit van de ongelijkwaardigheid van mensen." En: "Aan de ontplooiingsideologie ligt de pretentie ten grondslag de kwaliteit van een menselijk leven te kunnen beoordelen." Die pretentie kon volgens Duijker alleen berusten op een ‘heilsleer’.

Hoe diep dit denken is doorgedrongen zien we bij Oprah Winfrey, de hogepriesteres van de moderne samenleving, die meer applaus en bijval van haar publiek vraagt naarmate haar gasten langer en intensiever aan zichzelf en/of aan hun relatie hebben ‘gewerkt’. Maar ook in populaire soapseries als The Bold & The Beautiful of Goede Tijden, Slechte Tijden zijn de good guys onveranderlijk degenen die de meeste aandacht besteden aan hun innerlijke roerselen. Erop los leven is er niet meer bij.

Zo is in het nieuwe rijk der vrijheid een element van dwang geslopen. Het is voornamelijk zelfdwang, maar daarom niet minder verplichtend: wij moeten ons zelf zo goed mogelijk ontplooien, als partners, ouders en niet te vergeten ook in ons werk. Dat dit niet allemaal tegelijk en met dezelfde intensiteit kan, en dat het een onvermijdelijk ten koste van het ander gaat, wordt daarbij licht over het hoofd gezien; en dat geeft stress.

De eis van zelfontplooiing is bovendien nogal imperialistisch gebleken: ging het aanvankelijk alleen om onze ziel, sinds de jaren tachtig moet ook ons lichaam optimaal ontplooid worden. Fit, jong en gezond blijven werd een gebod en het vergt forse investeringen van aandacht en energie om eraan te voldoen. Geen wonder dat squash toen zo populair werd, het vergt een intensieve in-spanning in weinig tijd en na ruim een uur kun je al weer aanje bureau zitten. Quality time!

Ik doe minstens vier keer per week aan sport (hardlopen, squash) en koester mij in de illusie dat ik het voor mijn lol doe. Maar ongemerkt ga je jezelf eisen stellen (promoveren in de ‘laddercompetitie’, de marathon binnen vier uur lopen) die maken dat je er niet met de pet naar kunt gooien. Wie zijn conditie wil verbeteren of minstens op peil houden, is gehouden regelmatig de sportschoenen aan te trekken. In de concurrentie met andere ambities wordt het een kwestie van de agenda, of zoals ze het tegenwoordig treffend noemen, time-management.

Het is niet alleen zelfdwang.

"Door allerlel boodschappen die via reclame en andere media op ons afkomen krijgen we het idee opgedrongen dat we ambitieus moeten zijn," zei Theo Beckers, hoogleraar ‘vrijetijdswetenschappen’ in Het Parool. Vaker naar de film, het theater en het museum, ‘bijblijven’ op de elektronische snelweg en van de Stichting Ideele Reclame mag je als vader niet de man zijn die ‘s zondags het vlees komt snijden.

We dienen gezond te leven en gezond te eten. De rage van Montignac komt vooral neer op ‘bewust eten’, en dat is de kern van de eisen die aan het ‘goede leven’ gesteld worden:

Je mag er niet met de pet naar goolen, suffen is verboden. Onvergetelijk is in dit verband de scene waarin Herman Brood in het RTL 5-programma Bekende Nederlanders in Therapie wegloopt van de sessie rebirthen zo gauw de therapeute indringende vragen gaat stellen. "Ik loop weg van alles wat mij verveelt," verklaart hij. "Onthullend is de woede van de programmamakers," schreef Marijn van derJagt in de Volkskrant. "Bestraffend wordt de popster toegesproken alsof hij het kind is dat hij in de therapie niet naar boven liet komen. Weigeren ergens op in te gaan is het probleem ontkennen, luidt de wet van de onbewuste weerstand."

Een ‘rouwproces moet altijd ‘verwerkt’ worden. Betrokkenen bij een ramp die zich met onder deskundige behandeling stellen, zouden hun trauma ‘verdringen’ en lijken daardoor minder complete mensen. De werkelijkheid is dat ooggetuigen van de Bijlmerramp die afzagen van ‘begeleiding’ er vijf jaar later in het algemeen beter aan toe bleken te zijn dan de klanten van de slachtofferhulp. "Niet voor niets hebben mensen het vermogen ontwikkeld om nare ervaringen te vergeten," zegt de geneticus prof. dr G.J. van Ommen. Maar de code schrijft voor dat wij ‘bewust omgaan’ met onze ‘emoties’ en die nooit licht opnemen.

In eerste instantie is het vooral een probleem van de hyperactieve klasse. De uitgerangeerde klasse veroorlooft zich wel te suffen, de ouderen soezen op bankjes, de jongeren timeren op hangplekken. Maar ook zij leren via de talkshows en soapseries op de TV dat het niet goed is het leven lichtvaardig op te vatten. De hyperactieven doen dit uit zichzelf al niet: ze willen zich ontplooien in hun loopbaan, als mens, als lichaam en als cultuurdrager.

En hun kinderen moeten dat ook doen: als ze maar even aanleg tonen gaan ze op ballet- of muzieklessen, leren zo jong mogelijk te boetseren of te tennissen en ontploolen zich in computerkunde. Het lijkt er vaak op alsof het bijbelse voorschrift dat men geen talent verloren mag laten gaan weer volop opgeld doet.

Het is wel schrijnend dat vooral vrouwen door deze escalatie van ambities tobben met ‘schuldgevoelens’, die de beweging van de jaren zeventig juist wilde overwinnen. Je voldeed nooit aan de norm die van buitenaf was opgelegd en voelde je dus schuldig. Daarom gingen we onze eigen normen ontwikkelen. Maar deze zijn tot een sociaal patroon geworden en blijken zo dwingend dat men zich opnieuw tekort voelt schieten. Vrouwen ontplooien zich in hun werk maar voelen zich dan onvoldoende moeder, of andersom, en in ieder geval komen ze onvoldoende aan zichzelf toe’.

Daar komt bij dat de ambities van het goede leven zich opstapelen en aan snelle verandering onderhevig zijn. Je moest beleggen om geen dief van je portemonnee te zijn, maar ook in New Age-verband op zoek gaan naar de kern van het leven. Wie Windows 98 niet beheerst, raakt achterop. Zelf maak ik vaak meerdaagse wandeltochten en ik spreek dikwijls mensen die dit ook willen gaan doen, want het is gezond en de natuur scoort hoog. Ze schaffen de bijbehorende schoenen en gidsjes aan, maar andere claims op hun tijd voorkomen dat ze werkelijk op pad gaan, zodat ze een tekort blijven voelen.

"Het aantal ambities is enorm toegenomen, met als gevolg een vluchtige kennisname van heel veel aspecten," zei Wim Knulst van het Sociaal Cultureel Planbureau drie jaar gefeden in HP/DE TIJD. "Dat brengt een voortdurende onzekerheid met zich mee, een altijd maar herhaalde vraag: ‘Doe ik het goed?’ Die rusteloosheid en onzekerheid zijn de blaren waar de generatie die het allemaal zelf wilde uitzoeken op moet zitten."

Doe ik het allemaal goed: dat is de kernvraag. "Ik wilde kinderen én een baan, een beetje lekker wonen én succes in de creatieve hoek," zegt een vrouw uit Lelystad in dit nummer. Aan de eerste drie eisen heeft ze voldaan, maar ze zou zich nog ‘breder willen ontwikkelen’ en zelfs wel ‘beroemd worden’. "Er is iets blijven liggen dat me soms opstandig maakt." En dat haar het gevoel geeft: is dat het nou? Is that all there is?

Dat gevoel hadden onze ouders en grootouders niet. Ze wisten dat dit het was, dit onvolkomen leven dat pas zijn voleinding zou vinden in een hiernamaals. Wij hebben geleerd dat we de vervolmaking van het leven hier en nu op eigen kracht moeten nastreven. Maar dat zit ons niet glad.

~Panthera~
22-07-06, 20:41
Geplaatst door Wide-O
Mogen die gestoofd zijn en bovenop langwerpig gesneden in olie gebakken stukjes aardappel liggen ? Dan pik ik alles :strik:


Tuurlijk, Hannibal erbij ? :roker:

Rourchid
22-07-06, 21:29
http://img55.imageshack.us/img55/5374/img1yd8.jpg





http://img67.imageshack.us/img67/2408/img2lw6.jpg





http://img129.imageshack.us/img129/8844/img3au7.jpg

Rourchid
22-07-06, 21:34
http://img158.imageshack.us/img158/7122/img4fm4.jpg





http://img158.imageshack.us/img158/7417/img5an6.jpg





http://img158.imageshack.us/img158/4503/img6sg2.jpg

Rourchid
22-07-06, 21:39
http://img67.imageshack.us/img67/4986/img7yn1.jpg





http://img85.imageshack.us/img85/5927/img8ld7.jpg





http://img114.imageshack.us/img114/2474/img9io2.jpg

~Panthera~
22-07-06, 21:41
:lole: :haha:

Nu eerst een Bavaria. :roker:

Red Sonja
22-07-06, 22:05
Geplaatst door Rourchid

http://img67.imageshack.us/img67/4986/img7yn1.jpg





http://img85.imageshack.us/img85/5927/img8ld7.jpg





http://img114.imageshack.us/img114/2474/img9io2.jpg



:duim:


Heb je nog meer?
Ze kloppen namelijk als een bus: zo zijn veel vrouwen en ik herken mezelf ook in sommige!

Rare jongens, die meiden! :knipoog:

Rourchid
23-07-06, 09:57
Geplaatst door Red Sonja
:duim:


Heb je nog meer?
Ze kloppen namelijk als een bus: zo zijn veel vrouwen en ik herken mezelf ook in sommige!

Nee.
Dit waren de fatsoenlijkste.
Ik heb wel andere maar die zijn niet geschikt voor een openbaar forum :stout:

Rourchid
23-07-06, 10:02
Geplaatst door Seif

,,Het Koninkrijk der hemelen breekt zich baan met geweld, en geweldenaars grijpen ernaar’’, zegt Jezus in Matteüs 11:12.

Die Heer is ook een ,,Krijgsheld’’ (Exodus 15:3), die in het Oude Testament keer op keer de strijd aangaat voor zijn volk.

Maar Hij is ook die bruidegom die blij is met zijn bruid (Jesaja 62:1,5) en die alles inzet om haar te redden.


Genesis 3
16 - En tot de vrouw sprak hij: Ik zal u veel moeite bereiden en zwaar doen zuchten; met smart zult gij kinderen baren, en naar uw man zal uw begeerte zich uitstrekken, terwijl hij over u zal heersen.

knuppeltje
23-07-06, 10:23
Geplaatst door Rourchid
Genesis 3
16 - En tot de vrouw sprak hij: Ik zal u veel moeite bereiden en zwaar doen zuchten; met smart zult gij kinderen baren, en naar uw man zal uw begeerte zich uitstrekken, terwijl hij over u zal heersen.

Zou geneties dan toch van genesis afstammen?

Das dan weer mooi meegenomen voor bepaalde fundies. Is ook voorgoed duidelijk trouwens van wie aanrecht is.

Divine_70
23-07-06, 18:12
Geplaatst door Rourchid
Genesis 3
16 - En tot de vrouw sprak hij: Ik zal u veel moeite bereiden en zwaar doen zuchten; met smart zult gij kinderen baren, en naar uw man zal uw begeerte zich uitstrekken, terwijl hij over u zal heersen.

:moe: Hoe oud was dat schrift ook alweer?
Waarom denk je dat de vrouw werd aangewezen om kinderen te baren en niet de man? http://www.cosgan.de/images/midi/frech/a050.gif

Rourchid
23-07-06, 19:22
Geplaatst door Divine_70
:moe: Hoe oud was dat schrift ook alweer?


De Thora, Boek van Licht en Leiding is even Eeuwig als God.

Geplaatst door Divine_70

Waarom denk je dat de vrouw werd aangewezen om kinderen te baren en niet de man? http://www.cosgan.de/images/midi/frech/a050.gif
Omdat Hij dit zo beschikt heeft.

Divine_70
23-07-06, 19:26
Geplaatst door Rourchid
De Thora, Boek van Licht en Leiding is even Eeuwig als God.

Al lang en breed achterhaald.
Er word meer niet dan wel gehoor aan gegeven.


Geplaatst door Rourchid
Omdat Hij dit zo beschikt heeft.

Als een echtpaar om beurt een kind kreeg, beginnende met de vrouw kregen ze nooit meer dan drie kinderen.

Rourchid
23-07-06, 19:59
Geplaatst door Divine_70
Al lang en breed achterhaald.
Er word meer niet dan wel gehoor aan gegeven.


Dit wordt wel eens absusievelijk gedacht.
De blijvwende (?) begeerte van een bevrijd slachtofster van een loverboy naar die loverboy is een bekend gegeven.

Geplaatst door Divine_70

Als een echtpaar om beurt een kind kreeg, beginnende met de vrouw kregen ze nooit meer dan drie kinderen.
Dit zal nooit gebeuren.

Divine_70
23-07-06, 20:03
Geplaatst door Rourchid
Dit wordt wel eens absusievelijk gedacht.
De blijvwende (?) begeerte van een bevrijd slachtofster van een loverboy naar die loverboy is een bekend gegeven.

Dat zal dan zijn omdat ze inmiddels door hem niet beter weet dan dat ze niet op eigen benen kan staan en kiest voor zekerheid.
Bang voor de confrontatie met de grote boze wereld.
Een paar goede therapieen zouden haar van inzicht doen veranderen.
De heersende man is oke, zolang ze ook als ie er niet meer is weet dat ze veilig bij hem is geweest, de vergelijking met een loverboy is wel een ander uiterste.

Red Sonja
23-07-06, 20:33
Geplaatst door Rourchid
Nee.
Dit waren de fatsoenlijkste.
Ik heb wel andere maar die zijn niet geschikt voor een openbaar forum :stout:

Zeer verstandig! ;)

Red Sonja
23-07-06, 20:36
http://girlytops.com/Merchant2/graphics/00000001/boysrunoverweb.jpg

http://girlytops.com/Merchant2/graphics/00000001/disposable.jpg


Gelegitimeerde mannenhaat.. :mrt:

Red Sonja
23-07-06, 20:54
En deze afbeelding beeldt de topictitel wel héél treffend uit. :verveeld:


http://girlytops.com/Merchant2/graphics/00000001/toys.jpg

Red Sonja
23-07-06, 21:13
Heel veel vrouwkes sterven tijdens of na het bevallen.
Door de overdreven betuttelende gezondheidszorg/medische wetenschap is dat hier in het decadente deel van de wereld niet meer zo.

In andere delen van de wereld is de zwangerschap en het baren een levens-riskerende hobby.

Hier is het een stompzinnig tijdverdrijf voor watjes.

Bij iedere minuscule complicatie staat er meteen een heel team van 10 man medisch personeel rond je bedje. Zelfs nog eentje om je voorhoofdje te deppen..

Dit onzinnige tijdverdrijf voor vrouwtjes kost ons met zijn allen jaarlijks ook nog eens een flink deel van ons zuurverdiende loon..

Wapens en kraamzorg (kweken van kanonnenvoer en slaven) .. daar gaat alle geld naartoe.. :loens:

MaRiaH
23-07-06, 21:17
Geplaatst door Red Sonja
Heel veel vrouwkes sterven tijdens of na het bevallen.
Door de overdreven betuttelende gezondheidszorg/medische wetenschap is dat hier in het decadente deel van de wereld niet meer zo.

In andere delen van de wereld is de zwangerschap en het baren een levens-riskerende hobby.

Hier is het een stompzinnig tijdverdrijf voor watjes.



Ga het maar es doen dan...
ben benieuwd wat voor watje jij bent.. :hihi:

Red Sonja
23-07-06, 21:30
Kijk, als ik de gehele Tour de France kan uitrijden dan ben ik geen watje.
Dat is natuurlijk pas écht inleveren, afzien, door je pijngrens heenbijten en je leven riskeren..

En dat 3 weken lang...

Ik heb vooralsnog geen vrouw mee zien doen.

:rolleyes:

Rourchid
23-07-06, 23:14
Geplaatst door Red Sonja
En deze afbeelding beeldt de topictitel wel héél treffend uit. :verveeld:


http://girlytops.com/Merchant2/graphics/00000001/toys.jpg
:cool:
( die andere afbeeldingen zijn ook :duim: )