Bekijk Volledige Versie : Adopteer een non
Marsipulami
03-01-07, 22:54
Adopteer een non
Geplaatst door Theo Borgermans op
wo 3 jan '07 om 17:28u
NEW YORK (RKnieuws.net) - Het adoptieprogramma van nonnen in de Verenigde Staten blijkt uiterst succesvol. Vanaf omgerekend 120 euro bidt een zuster een heel jaar elke dag voor haar weldoener. Betalingen kunnen per creditcard, desnoods in termijnen, meldt het ANP.
Adopt-A-Sister ontstond toen een zustercongregatie in New Jersey geld nodig had om voor de oudste leden te kunnen zorgen. Het idee bracht al miljoenen dollars op.
’’Het is een directe lijn met God en het is goedkoper dan elk telefoontje’’, aldus een enthousiaste klant tegen Amerikaanse media. Niet alleen rooms-katholieken, maar ook andere christenen en joden adopteerden inmiddels een non.
Geplaatst door Marsipulami
Adopt-A-Sister
Mocht dit naar Europa overwaaien stel ik voor deze organisatie ´Non-je-ne-regrette-rien´ te noemen.
De groeten
04-01-07, 12:24
Geplaatst door Marsipulami
Vanaf omgerekend 120 euro bidt een zuster een heel jaar elke dag voor haar weldoener. Betalingen kunnen per creditcard, desnoods in termijnen, meldt het ANP.
(...)
Het idee bracht al miljoenen dollars op.
Het begrip "non-profit" krijgt ook een heel nieuwe betekenis.
Geplaatst door Marsipulami
’’Het is een directe lijn met God en het is goedkoper dan elk telefoontje’’, aldus een enthousiaste klant tegen Amerikaanse media. Niet alleen rooms-katholieken, maar ook andere christenen en joden adopteerden inmiddels een non.
Net zo onzinnig als het incarnatie-fabeltje.
In Moreh Nebuchim (1.73.10 & 3.15) Maimonides distinguishs between the logically impossible, over which God has no power, and the naturally impossible over which God does have power. Drawing upon this distinction, Jewish polemicists argue that whereas one may believe in a religious doctrine that assumes a logical impossibility.
Albo puts it this way: "There are two kinds of impossibility. There is the essentially (nimna'ot qayyamot be-azman) which we cannot conceive that even God can possible". There is another class, the impossibility which it is conceivable that God may make posssible - namely that which is merely impossible according to the thew laws of nature (ha-nimn'ot ezel ha-teva' bilvad). For example, it is essentially or logically impossible that the part be greater than the whole or that the side of a square be larger than the diagonal or that the angles of a triangle be equal to more than right angles. "Such impossibility can never accredited by tradition". On the other hands it is only impossible that the dead could be revived or that a person could survive forty days and forty nights without eating of drinking. Therefore, assuming there other standards of verification such as witnesses and reliable tradition, a religion may reasonable demand a belief in a doctrine based upon the suspension of a natural impossibility no matter what other presumed evidence for this belief it may have.[...]
In their religion theories of religious verification, a Jewish polemicist mentioned the following criterion of a doctrine's rationality: if the defect implies a defect in God, it is not acceptable. For instance, Joseph Kaspi (1279-1340), greatly influenced by Averroism, asks the following question: Why do Jews accept creation and resurrection of the dead if the deny incarnation and divine change? Kaspi answers: "Those who notions concerning which we admit that God has power [e.g. creation] do not involve a defect. God forbid that in God's essence there be the power and possibility of evil, defect, or lack or dignity". Kaspi's point is as follows: Creation and ressurection are doctrines that enhance our concept of God, and therefore, are believable; incarnation is a doctrine that diminishes our concept of God, and therefore, is to be rejected.
Abraham Bibago offers a similar argument. He reports having been asked by a Christian scholar in the presence of King Don Juan II of Aragon why Jews reject incarnation, which is a rationally impossible belief, if at the same time, they accept creation, which Aristotle had demonstrated also to be impossible. Either one should reject everything of which reason disapproves, or one should accept all religious doctrines, no matter how seemingly irrational they are. Bibago responds first by denying that Aristotle had demonstrated that creation is impossible. Basing himself on Maimonides, Bibago asserts that creation is rationally possible. Bibago then continues: "If we were to believe the first impossibility , we would be ascribing a defect to divine nature, but [a belief in] the second impossibility [creation] ascribes a perfection to the divine nature. If we were to say that God, may He be blessed, was acted upon, became incarnate, was murdered and died, thsi is an imperfection in divinity". Bibago, therefore, rejects incarnation.
This basic argument can be reduced to two syllogisms. First: (A) God cannot do the logically impossible; (B) God's making Himself imperfect is logically impossible; therefore (C) God cannot make Himself impossible. The major premise, God cannot do the logically impossible, is a generally accepted principle that has already been discussed, the argument remaining, of course, as what is logically impossible. The minor premise, "God's making Himself imperfect is logically impossible", follows from another widely held proposition, namely "God is necessarily perfect". The conclusion "God cannot do the logically impossible", follows clearly from the premises.
The second syllogism is this: (A) God cannot make Himself imperfect (the conclusion from the first syllogism); (B) Incarnation, for God is an imperfection; (C) God cannot become incarnate.
The conlusion, "God cannot became incarnate", follows logically from its premises. Assuming the premises are all true, one who believes that God did become incarnate would be accepting a logically impossible doctrine. Thus the Jewish polecimists argued, incarnation is not a natural impossibility but a logical one".
From [i]Averroistic Trends in Jewish -Christian Polemics in the Late Middle Ages, Daniel J. Lasker, Philadelphia 1965.
Geplaatst door Bofko
Mocht dit naar Europa overwaaien stel ik voor deze organisatie ´Non-je-ne-regrette-rien´ te noemen.
Frans wordt over het algemeen meer gesproken in Canada dan in de V.S. gesproken.
Een op Canadese leest geschoeide disciplinering van nonnetjes uit het verleden (?): http://www.maroc.nl/forums/showthread.php?postid=3154149#post3154149
Hoe groter de onbaatzuchtigheid des te groter de beloning:
http://www.maroc.nl/forums/showthread.php?postid=3159573#post3159573 (pagina -109-)
Carin de Rooy
05-01-07, 09:12
Lappen die nonnen ook ramen?
Geplaatst door Carin de Rooy
Lappen die nonnen ook ramen?
Als ze fatsoenlijk kunnen koken neem ik er 2
Carin de Rooy
05-01-07, 09:22
Geplaatst door Eni
Als ze fatsoenlijk kunnen koken neem ik er 2
Het is handig, inderdaad. En echt goede nonnen houden van armoede, dus je kunt er makkelijk vier of vijf kwijt in je berging. Ik hou van voorraad.
Repentance
05-01-07, 21:53
Geplaatst door Marsipulami
Adopteer een non
Geplaatst door Theo Borgermans op
wo 3 jan '07 om 17:28u
NEW YORK (RKnieuws.net) - Het adoptieprogramma van nonnen in de Verenigde Staten blijkt uiterst succesvol. Vanaf omgerekend 120 euro bidt een zuster een heel jaar elke dag voor haar weldoener. Betalingen kunnen per creditcard, desnoods in termijnen, meldt het ANP.
Adopt-A-Sister ontstond toen een zustercongregatie in New Jersey geld nodig had om voor de oudste leden te kunnen zorgen. Het idee bracht al miljoenen dollars op.
’’Het is een directe lijn met God en het is goedkoper dan elk telefoontje’’, aldus een enthousiaste klant tegen Amerikaanse media. Niet alleen rooms-katholieken, maar ook andere christenen en joden adopteerden inmiddels een non.
Waarom kunnen deze mensen niet zelf tot God bidden?
Marsipulami
05-01-07, 22:08
Geplaatst door Repentance
Waarom kunnen deze mensen niet zelf tot God bidden?
Tijd is geld ! :p
Geplaatst door Repentance
Waarom kunnen deze mensen niet zelf tot God bidden?
Het idee is dat vrome nonnen meer bij God voor elkaar krijgen dan gewone, zondige mensen.
En zoals Mars zei: tijd is geld.
Voila, 2 vliegen in een klap en een win-win-situatie voor nepgelovigen en nonnen.