Marsipulami
24-12-07, 04:40
Discussie over aanpak hekserij in Congo
Frida (10) en Asha (8) uit Kinshasa zijn door hun stiefmoeder van hekserij beschuldigd en worden sindsdien mishandeld.
Ine Roox
KINSHASA - Over de aanpak van Congo's fenomeen van 'kindheksen' en de uitdrijvingen heerst verdeeldheid.
Van onze redactrice in Congo
Een grote meerderheid van de 25.000 tot 50.000 straatkinderen in de Congolese hoofdstad Kinshasa is verstoten, na eerst van 'hekserij' te zijn beschuldigd. Na een beschuldiging wordt het kind naar een evangelische predikant of 'pasteur' meegenomen. De 'pasteur' is volgens het volksgeloof de enige die het kind kan 'genezen', door de duivel uit te drijven. Het plaatst de predikant in een erg machtige positie. In Kinshasa biechtten sommige 'pasteurs' aan de Britse ngo Save the children op dat ze de beschuldiging soms hebben bevestigd, om er munt uit te slaan.
Een uitdrijving kan bijzonder gewelddadig, en dus erg traumatiserend zijn voor het kind. Frida (10) en Asha (8) uit Kinshasa getuigden aan De Standaard dat de profetes 'Maman' Nzuzi brandende kaarsen op hun lichaam dooft en Asha's rechtervoet met brandend plastic heeft verwond. Een andere uitdrijver, pasteur Moïse Tshombe, toonde een rubberen peer, onder meer gevuld met zout water, die hij elke dag anaal bij de kinderen inbrengt en leegspuit.
Filip De Boeck, antropoloog aan de KU Leuven, verricht al jaren onderzoek naar het fenomeen. Westerse hulporganisaties in zwart Afrika veroordelen volgens hem al te snel ouders en pasteurs, zonder dat zij het culturele fenomeen trachten te begrijpen. 'De pasteurs zijn deel van het probleem, maar bieden tegelijk de oplossing. Daarom moeten zij bondgenoten van de hulpverleners worden.'
De Congolese psycholoog José Mpundu noemt samenwerken met exorcisten dan weer 'schaamtelijk' en 'illegaal': 'De pasteurs hebben een intellectuele en theologische recyclage nodig. Een deel van hen begint dat nu te begrijpen.' Save the children werkt bijvoorbeeld aan een netwerk van pasteurs, die zich in Kinshasa tegen gewelddadige uitdrijvingen verzetten, en de demonen uitsluitend met gebeden bestrijden.
Frida (10) en Asha (8) uit Kinshasa zijn door hun stiefmoeder van hekserij beschuldigd en worden sindsdien mishandeld.
Ine Roox
KINSHASA - Over de aanpak van Congo's fenomeen van 'kindheksen' en de uitdrijvingen heerst verdeeldheid.
Van onze redactrice in Congo
Een grote meerderheid van de 25.000 tot 50.000 straatkinderen in de Congolese hoofdstad Kinshasa is verstoten, na eerst van 'hekserij' te zijn beschuldigd. Na een beschuldiging wordt het kind naar een evangelische predikant of 'pasteur' meegenomen. De 'pasteur' is volgens het volksgeloof de enige die het kind kan 'genezen', door de duivel uit te drijven. Het plaatst de predikant in een erg machtige positie. In Kinshasa biechtten sommige 'pasteurs' aan de Britse ngo Save the children op dat ze de beschuldiging soms hebben bevestigd, om er munt uit te slaan.
Een uitdrijving kan bijzonder gewelddadig, en dus erg traumatiserend zijn voor het kind. Frida (10) en Asha (8) uit Kinshasa getuigden aan De Standaard dat de profetes 'Maman' Nzuzi brandende kaarsen op hun lichaam dooft en Asha's rechtervoet met brandend plastic heeft verwond. Een andere uitdrijver, pasteur Moïse Tshombe, toonde een rubberen peer, onder meer gevuld met zout water, die hij elke dag anaal bij de kinderen inbrengt en leegspuit.
Filip De Boeck, antropoloog aan de KU Leuven, verricht al jaren onderzoek naar het fenomeen. Westerse hulporganisaties in zwart Afrika veroordelen volgens hem al te snel ouders en pasteurs, zonder dat zij het culturele fenomeen trachten te begrijpen. 'De pasteurs zijn deel van het probleem, maar bieden tegelijk de oplossing. Daarom moeten zij bondgenoten van de hulpverleners worden.'
De Congolese psycholoog José Mpundu noemt samenwerken met exorcisten dan weer 'schaamtelijk' en 'illegaal': 'De pasteurs hebben een intellectuele en theologische recyclage nodig. Een deel van hen begint dat nu te begrijpen.' Save the children werkt bijvoorbeeld aan een netwerk van pasteurs, die zich in Kinshasa tegen gewelddadige uitdrijvingen verzetten, en de demonen uitsluitend met gebeden bestrijden.