Bekijk Volledige Versie : Een ‘katholieke’ universiteit, kan dat nog wel?
Een ‘katholieke’ universiteit, kan dat nog wel?
De rector van de Katholieke Universiteit Leuven vraagt zich hardop af of zijn instelling zich nog wel katholiek moet blijven noemen, nu vanuit het Vaticaan kritiek is gekomen op de Nobelprijs voor Robert Edwards, pionier van de in vitro bevruchting.
Het is een opvallend bericht in De Standaard. Volgens deze krant is rector Mark Waer, zelf biomedicus, ook bezorgd dat de pedofilieschandalen de reputatie van de universiteit aantasten. Waer zei tegen De Standaard:
Wij blijven staan achter de waarden van het katholieke geloof. Maar de spanning tussen de rigide roomse moraal en onze ambities in biomedisch onderzoek is moeilijk houdbaar. Onze universiteit is een kritisch denkcentrum. Dat geven we onder geen beding op.
Hij heeft er grote bezwaren tegen dat de katholieke kerk zich zonder veel flexibiliteit keert tegen al het onderzoek dat te maken heeft met voortplanting. Ook ten aanzoek van stamcelonderzoek is Rome in zijn ogen veel te rigide.
Die starheid dreigt zich op termijn tegen ons te keren. De KULeuven wordt steeds internationaler: een vijfde van onze bama-studenten komt uit het buitenland. Zij weten niet dat het Vaticaan niets te zeggen heeft over ons beleid. Het is vandaag belangrijker dan ooit om dat onderscheid te maken.
In Nederland hebben twee universiteiten eerder een vergelijkbare stap gezet. In 2002 veranderde de Katholieke Universiteit Brabant haar naam in Universiteit van Tilburg. Twee jaar later besloot de Katholieke Universiteit Nijmegen zich voortaan Radboud Universiteit Nijmegen te noemen. Terugkijkend daarop zei de toenmalige rector:
De naamsverandering van de Katholieke Universiteit Nijmegen (KUN) tot Radboud Universiteit had niets te maken met het loslaten van de identiteit. Het CvB wilde helderheid verschaffen, want in de VS werd gedacht dat de KUN een priesteropleiding was. Overigens wordt de druk vanuit de samenleving om het katholieke aspect te laten vallen wel steeds groter. Desondanks wilde ik die status beschermen, want wij zijn historisch verbonden met het katholicisme en dat is van grote waarde.
Maar dat was alweer drie jaar geleden. Zouden nog meer katholieke instellingen zich door de opstelling van Rome en de misbruikschandalen zijn gaan schamen voor hun naam?
NRC
--------------
En het artikel uit De Standaard:
Koerswijziging voor KULeuven
BRUSSEL - De KULeuven denkt hardop na over de eerste letter van haar naam. 'We hebben een probleem met de leiding van de rooms-katholieke kerk. Het is tijd voor een ander standpunt.'
Van onze redacteur
De K van KULeuven ligt de universiteit dezer dagen als een molensteen op het hart. Vanaf vandaag buigt zich daarom een dream team van academici - onder wie ronkende namen als Paul De Grauwe, Catherine Verfaillie en ere-rector Roger Dillemans - zich over de verhouding tussen kerk, universiteit en maatschappij. De debatten moeten leiden tot een nieuwe houding tegenover het roomse instituut.
'Het is tijd voor een ander standpunt', vindt de Leuvense rector Mark Waer. Na het uitbarsten van de pedofilieschandelen in de kerk is hij meer dan ooit bezorgd om de reputatie van zijn universiteit.
'Dat hoeft niet te betekenen dat we de K in onze naam laten vallen. Wij blijven staan achter de waarden van het katholieke geloof. Maar de spanning tussen de rigide roomse moraal en onze ambities in biomedisch onderzoek is moeilijk houdbaar. Onze universiteit is een kritisch denkcentrum. Dat geven we onder geen beding op.'
De negatieve uitlatingen van het Vaticaan over de Nobelprijs voor ivf-pionier Robert Edwards stuitten bij biomedicus Waer ook op kritiek. Het irriteert dat Rome zich zo overdreven focust op alles wat met seksualiteit en voortplanting heeft te maken.
'Elk nieuw wetenschappelijk inzicht botst op weerstand van het Vaticaan', betreurt de rector. 'Eerst was er de kritiek op anticonceptie, daarna op proefbuisbevruchting, nu op stamcelonderzoek. Natuurlijk moet je respect hebben voor een embryo en een foetus. Maar zeggen dat je daar niets mee mag doen, getuigt van wel erg weinig flexibiliteit.'
Waer noemt de kerkelijke besluitvorming 'archaïsch'.
'Die starheid dreigt zich op termijn tegen ons te keren. De KULeuven wordt steeds internationaler: een vijfde van onze bama-studenten komt uit het buitenland. Zij weten niet dat het Vaticaan niets te zeggen heeft over ons beleid. Het is vandaag belangrijker dan ooit om dat onderscheid te maken.'
Drie jaar geleden trok een delegatie van de KULeuven samen met kardinaal Godfried Danneels naar het Vaticaan om tekst en uitleg te geven bij haar stamcelonderzoek. 'Een interessant onderhoud', zegt Waer. 'We hadden gehoopt om verder te gaan in die discussie. Maar het is een beetje typisch voor het instituut dat we er nadien niets meer van hebben gehoord. Dat bewijst toch dat het gaat om een groep mensen die zeer sterk op zichzelf teruggeplooid is.'
Het Vaticaan ontnam in november 2006 de universiteit van Nijmegen haar roomse erkenning.Daardoor krijgt het diploma van de studenten theologie geen canonieke erkenning, wat het moeilijker maakt om kerkelijke carrière te maken. 'Die weg willen we niet inslaan', zegt Waer. 'De katholieke boodschap gaat verloren in het instituut. Dat mag op ons geen weerslag hebben.'
Ik heb het nooit begrepen. Woestijngodsdiensten en wetenschap zijn per definitie strijdig, omdat die godsdiensten denken zich op een stompzinnige manier op het terrein van de ander te moeten begeven.
Wat heeft de paus of god te maken met welke planeet om welke draait?
Ik heb het nooit begrepen. Woestijngodsdiensten en wetenschap zijn per definitie strijdig, omdat die godsdiensten denken zich op een stompzinnige manier op het terrein van de ander te moeten begeven.
Wat heeft de paus of god te maken met welke planeet om welke draait?
nou ik vind de vu universiteit op protestantse leest, waar ik ooit een module uit mijn studie heb gevolg, met een medisch academisch centrum waar je u tegen zegt. Best wel bijzonder.
nou ik vind de vu universiteit op protestantse leest, waar ik ooit een module uit mijn studie heb gevolg, met een medisch academisch centrum waar je u tegen zegt. Best wel bijzonder.
Ze zijn niet persé slecht, maar het 'klopt' niet :hihi:
Ze zijn niet persé slecht, maar het 'klopt' niet :hihi:
het is te hopen dat ze niet slecht zijn, want heel bestuurlijk en medisch Nederland is haast afkomstig uit dergelijke instellingen.
knuppeltje
08-10-10, 12:44
Bah, hier glashard gaan ontkennen dat alle kennis en waarheid niet bij uitstek gegeven is door religie. :vreemd:
het is te hopen dat ze niet slecht zijn, want heel bestuurlijk en medisch Nederland is haast afkomstig uit dergelijke instellingen.
De meeste academische ziekenhuizen en bijbehorende universiteiten zijn niet religieus, vzv. ik weet. R'dam, Leiden, Groningen, Utrecht, Maastricht...
De meeste politici van tegenwoordig kunnen hun eigen naam niet eens spellen :ego:
Onze universiteit is een kritisch denkcentrum. Dat geven we onder geen beding op.'
Goed uitgangspunt.
Dat hoeft toch niet te betekenen dat deze mensen ook gewetensloos zouden zijn of harteloos bezig zouden zijn ? Realiseer je hoe de Paus en vrienden ingebed zijn in deze cultuur, in deze tijd...
Denk eens aan het voor ons simpele gegeven dat de aarde een enigzins afgeplatte bolvorm heeft. Dat was destijds vloeken in de kerk om daar maar zelfs aan te denken !
De meeste academische ziekenhuizen en bijbehorende universiteiten zijn niet religieus, vzv. ik weet. R'dam, Leiden, Groningen, Utrecht, Maastricht...
De meeste politici van tegenwoordig kunnen hun eigen naam niet eens spellen :ego:
Daar heb ik het niet over, maar over de grondslagen van de universiteit die meestal religieus van stuk zijn. Kwa opleiding en diploma maakt het verder niet zoveel uit met een 'kafir' universiteit als je begrijpt wat ik bedoel.
knuppeltje
08-10-10, 12:58
Daar heb ik het niet over, maar over de grondslagen van de universiteit die meestal religieus van stuk zijn. Kwa opleiding en diploma maakt het verder niet zoveel uit met een 'kafir' universiteit als je begrijpt wat ik bedoel.
Vreemd, laat ik nu altijd gedacht hebben dat juist wetenschap de fundamentele grondslag van een universeteit is. :vreemd:
De meeste politici van tegenwoordig kunnen hun eigen naam niet eens spellen :ego:
Toen ze nog bij de jezuïeten op school gingen was dat anders. :rolleyes:
Vreemd, laat ik nu altijd gedacht hebben dat juist wetenschap de fundamentele grondslag van een universeteit is. :vreemd:
vreemd genoeg wel uit nogal orthodoxe-fundamentalistische stichters.
Daar heb ik het niet over, maar over de grondslagen van de universiteit die meestal religieus van stuk zijn. Kwa opleiding en diploma maakt het verder niet zoveel uit met een 'kafir' universiteit als je begrijpt wat ik bedoel.
Het hoeft ook niet altijd strijdig te zijn. Grote delen van de wetenschap hebben geen raakvlakken met de religie. Vaak botsen ze alleen over medische en biologische kwesties. Veel christenen zagen naast de Bijbel in het 'boek der natuur' een tweede manier om God te leren kennen. Afgezien van enkele perioden in de geschiedenis heeft de Kerk altijd redelijk open gestaan naar de wetenschap. Het Vaticaan heeft een grote wetenschappelijke bibliotheek. Geloof het of niet, maar tijdens mijn studie natuurkunde zaten er een Jehova en een streng gereformeerde bij mij in hetzelfde jaar.
Toen ze nog bij de jezuïeten op school gingen was dat anders. :rolleyes:
dilemma dilemma
Het hoeft ook niet altijd strijdig te zijn. Grote delen van de wetenschap hebben geen raakvlakken met de religie. Vaak botsen ze alleen over medische en biologische kwesties. Veel christenen zagen naast de Bijbel in het 'boek der natuur' een tweede manier om God te leren kennen. Afgezien van enkele perioden in de geschiedenis heeft de Kerk altijd redelijk open gestaan naar de wetenschap. Het Vaticaan heeft een grote wetenschappelijke bibliotheek. Geloof het of niet, maar tijdens mijn studie natuurkunde zaten er een Jehova en een streng gereformeerde bij mij in hetzelfde jaar.
Het punt is dat religie / kerk als specialist in metafysische zaken zich geen onzinoordelen op fysisch gebied moet aanmeten. Wat het altijd gedaan heeft, met een letterlijk te nemen scheppingsverhaal en geleuter over banen van planeten.
Het punt is dat religie / kerk als specialist in metafysische zaken zich geen onzinoordelen op fysisch gebied moet aanmeten. Wat het altijd gedaan heeft, met een letterlijk te nemen scheppingsverhaal en geleuter over banen van planeten.
En dan heb je het nog niet over evolutie...
Het punt is dat religie / kerk als specialist in metafysische zaken zich geen onzinoordelen op fysisch gebied moet aanmeten. Wat het altijd gedaan heeft, met een letterlijk te nemen scheppingsverhaal en geleuter over banen van planeten.
Ja, maar dan heb je het over minder dan 1% van alle wetenschap. Dus wetenschap en religie zijn niet "per definitie" strijdig.
knuppeltje
08-10-10, 15:21
Ja, maar dan heb je het over minder dan 1% van alle wetenschap. Dus wetenschap en religie zijn niet "per definitie" strijdig.
Hangt er maar van af wat je onder religie verstaat. Gaat nogal eens gepaard aan starheid - die al vele eeuwen tot stilstand binnen eigen gelederen heeft geleid, dat is in ieder geval wetenschappelijk bewezen.
Ja, maar dan heb je het over minder dan 1% van alle wetenschap. Dus wetenschap en religie zijn niet "per definitie" strijdig.
En andersom zijn al veel zaken uit de bijbel bewezen door de wetenschap of wetenschappelijk onderzocht.
En dan heb je het nog niet over evolutie...
Mja. Uiteindelijk is de KUL wel de universiteit waar de "big bang" theorie voor het eerst werd geponeerd (toen heette die nog wel niet zo).
De KUL is een apart geval. Nergens was er zoveel herrie in '68 als aan de KUL. (in B. bedoel ik dan) De KUL heeft meer marxisten voortgebracht dan haar kleinere broertje de VUB (V staande voor vrijzinnig).
Ook in de jaren 80 had ik veel contacten met de KUL, en ook toen was het duidelijk dat er meer beweging zat, meer "revolutionair élan" :hihi: dan op mijn eigen VUB.
Affijn, ik denk niet dat ze die "K" zullen wegdoen, eerder dat ze de banden met de RKK (die al niet zo hartelijk meer zijn) verder willen wegsnijden.
Gristelijk of niet, de KUL heeft een bijzonder goede naam op wetenschappelijk én onderwijzend niveau. Dat ik dat nou weer als athé moet toegeven. :rood:
Marsipulami
10-10-10, 14:43
http://www.deredactie.be/permalink/1.880861
Als ze er nog de T van tanger achter zetten, kan de universiteit nog lang voortbestaan.
Marsipulami
10-10-10, 14:58
De katholieken zijn historisch gezien altijd de motor geweest achter de vooruitgang van de wetenschap in Europa. Niet toevallig was de Katholieke Universiteit van Leuven de eerste universiteit in de lage landen.
Marsipulami
10-10-10, 15:10
Ultramontanisme.
Dat ook ja.
Dat ook ja.
zekers, vooral samen met de syllabus errorum. De katholieke banvloek uit 1864 met een aantal voor de katholieke kerk dwaalleren.
Marsipulami
10-10-10, 18:37
zekers, vooral samen met de syllabus errorum. De katholieke banvloek uit 1864 met een aantal voor de katholieke kerk dwaalleren.
Die syllabus gaat over ideologische / theologische dwalingen. Heel sympathiek dat de kerk in 1864 de val van het communisme voorspeld heeft.
Maar met wetenschap heeft dit allemaal niks te maken.
Die syllabus gaat over ideologische / theologische dwalingen. Heel sympathiek dat de kerk in 1864 de val van het communisme voorspelt heeft.
'K vind die lijst eigenlijk bijzonder interessant, vooral ten aanzien van kleinburgerlijk maatschappij en huidige liberalisme. Zonder meer vooruitziende blik.
Marsipulami
10-10-10, 20:35
'K vind die lijst eigenlijk bijzonder interessant, vooral ten aanzien van kleinburgerlijk maatschappij en huidige liberalisme. Zonder meer vooruitziende blik.
Juist ja. Daarbij komt nog dat Lemaitre de grondlegger van de Big Bang theorie een katholiek priester was.
Ja, maar dan heb je het over minder dan 1% van alle wetenschap. Dus wetenschap en religie zijn niet "per definitie" strijdig.
Ik heb het over fundamenteel, niet over verschijnselen waar toevallig godsdienst een 'mening' over heeft.
Natuurlijk zijn de twee strijdig als een godsdienst denkt op niks af uitspraken over fysische verschijnselen te moeten doen.
En dan heb je het nog niet over evolutie...
Dat zit al in de schepping toch? Geen verandering, eeuwig dezelfde soorten. Geologie is dan ook een beetje lastig.
Juist ja. Daarbij komt nog dat Lemaitre de grondlegger van de Big Bang theorie een katholiek priester was.
wat me ook opvalt uit hierboven deredactie link, is dat die katholieken onder mekaar op respectvolle toon elkaar terechtwijzen.
Marsipulami
10-10-10, 20:46
Dat zit al in de schepping toch? Geen verandering, eeuwig dezelfde soorten. Geologie is dan ook een beetje lastig.
Je moet het standpunt van het vaticaan eerst eerlijk weergeven alvorens je er over begint te zeuren.
Marsipulami
10-10-10, 20:50
wat me ook opvalt uit hierboven deredactie link, is dat die katholieken onder mekaar op respectvolle toon elkaar terechtwijzen.
Katholieken zijn aardige mensen.
De katholieken zijn historisch gezien altijd de motor geweest achter de vooruitgang van de wetenschap in Europa. Niet toevallig was de Katholieke Universiteit van Leuven de eerste universiteit in de lage landen.
Een motor, OK.
Niet de.
:aanwal: Je lijkt Sallah wel.
Marsipulami
10-10-10, 21:15
Een motor, OK.
Niet de.
:aanwal: Je lijkt Sallah wel.
Vertel me eens waar er zoal aan wetenschap werd gedaan in de middeleeuwen als je de katholieke universiteiten, de kloosters en abdijen buiten beschouwing laat ?
Vertel me eens waar er zoal aan wetenschap werd gedaan in de middeleeuwen als je de katholieke universiteiten, de kloosters en abdijen buiten beschouwing laat ?
Middeleeuwen ? In je vorige post had het nog over 'altijd'.
Middeleeuwen ? In je vorige post had het nog over 'altijd'.
Welke vooruit gang van de wetenschap in de middeleeuwen in Europa hebben we het over?
Marsipulami
11-10-10, 09:36
Welke vooruit gang van de wetenschap in de middeleeuwen in Europa hebben we het over?
Wetenschap in de middeleeuwen
Met de wetenschap in de middeleeuwen wordt de wetenschap bedoeld in de traditionele "middenperiode" in de schematische indeling van de Europese geschiedenis.
De bestudering van de wetenschap in deze periode door wetenschapshistorici richtte zich vooral op de praktische disciplines, zoals de wiskunde en natuurfilosofie. Tegenwoordig zijn een aantal wetenschapshistorici, zoals Pierre Duhem, tegen het grote belang dat vaak werd en wordt gelegd bij een 17e eeuwse anti-aristotelische en anti-kerkse wetenschappelijke revolutie tijdens de Verlichting. Zij benadrukken juist de vooruitgang die in de middeleeuwse wetenschap werd geboekt door geleerden als Thomas van Aquino en Johannes Buridanus. Dit was volgens hen de opmaat voor de latere ontdekkingen en paradigmaverschuivingen tijdens de wetenschappelijke revolutie.
Grote namen in de wetenschap in middeleeuws Europa
Beda Venerabilis (de Eerbiedwaardige) (ca. 672-735), monnik van de kloosters van Wearmouth en Jarrow die een werk Over de aard der dingen schreef, verschillende boeken over het wiskundige-astronomische onderwerp van de Computus, waarvan het invloedrijkst On the Reckoning of Time was. Hij deed originele ontdekkingen over de aard van de getijden en zijn werk over de computus werd verplichte leerstof voor de geestelijkheid, zodat hij grote invloed had op de de vroegmiddeleeuwse kennis van de wereld.
Robert Grosseteste (1168-1253), bisschop van Lincoln, was het centrale karakter van de Engelse intellectuele beweging in de eerste helft van de 13e eeuw. Hij wordt beschouwd als de stichter van het wetenschappelijk denken in Oxford. Hij had een grote interesse in de natuur en schreef teksten over optica, astronomie en geometrie. In zijn commentaren op de wetenschappelijke werken van Aristoteles, bevestigde hij dat experimenten gebruikt moeten worden om een theorie te bevestigen, om de gevolgen ervan te testen. Roger Bacon werd beïnvloed door zijn werk over optica en astronomie.[13]
Albertus Magnus (1193-1280), Doctor Universalis, was een van de vooraanstaandste vertegenwoordigers van de filosofische traditie van de Dominicanen. Hij is een van de drieëndertig Heiligen van de rooms-katholieke Kerk die de titel Kerkvader kregen. Hij werd beroemd door zijn grote kennis en voor zijn verdediging van een vredige coëxistentie tussen wetenschap en religie. Albertus was een essentieel figuur in het introduceren van de Griekse en Islamitische wetenschap aan de middeleeuwse universiteiten, hoewel niet zonder aarzeling wat betreft sommige aristoteliaanse stellingen. Een van zijn beroemdste gezegden luidt: "Wetenschap bestaat er niet uit dat men bevestigt wat anderen zeggen, maar in het zoeken naar de oorzaken van fenomenen". Thomas van Aquino was zijn bekendste leerling.
Roger Bacon (1214-1294), Doctor Admirabilis, trad rond 1240 toe tot de Franciscaner Orde waar hij, beïnvloed door Grosseteste, zich wijdde aan studies waarin hij de waarneming van de natuur en experimenten als de basis van de kennis van de natuur stelde. Bacon was verantwoordelijk voor de verspreiding van het concept "natuurwetten", en droeg bij aan gebieden als mechanica, geografie en, vooral, optica.
Het onderzoek van Grosseteste en Bacon naar optica maakte aan het einde van de 13e eeuw de vervaardiging van brillen mogelijk. Ditzelfde onderzoek zou van onschatbare waarde zijn voor de latere uitvinding van instrumenten als de telescoop en de microscoop.
Thomas van Aquino (1227-1274), Doctor Angelicus, was een Italiaans theoloog en pater bij de Dominicanen. Net als zijn mentor Albert de Grote is hij een katholieke heilige en kerkvader. Hij interesseerde zich niet alleen voor filosofie; hij was ook geïnteresseerd in alchemie en schreef een belangrijke opstel dat Aurora Consurgens heet. Maar zijn grootste bijdrage aan de wetenschappelijke ontwikkeling van de periode was dat hij de hoofdverantwoordelijke was voor het inbedden van het Aristotelisme in de scholastieke traditie. Vooral zijn commentaar op Aristoteles' Physica was verantwoordelijk voor een van de belangrijkste noties in de geschiedenis van de fysica, eerst gesteld door Averroes voor hemellichamen alleen, namelijk de notie van de inerte resistente massa van lichamen, die verder werd ontwikkeld door Kepler en Newton in de 17e eeuw. (Zie Pierre Duhem's analyse The 12th century birth of the notion of mass which advised modern mechanics. uit zijn Système Du Monde op [1])
Johannes Duns Scotus (1266-1308), Doctor Subtilis, was Franciscaan, filosoof en theoloog. Hij kwam uit de academische omgeving van de Universiteit van Oxford waar de aanwezigheid van Grosseteste en Bacon nog voelbaar was, en had een ander idee over de relatie tussen rede and geloof dan Thomas Aquinas. Voor Duns Scotus konden de waarheden van het geloof niet begrepen worden door gebruik van de rede. Daarom moest de filosofie geen dienaar van de theologie zijn, maar een onafhankelijke discipline. Hij was de mentor van een van de grootste filosofen van de middeleeuwen, Willem van Ockham.
Willem van Ockham (1285-1350), Doctor Invincibilis, was een Engels Franciscaans pater, filosoof, logicus en theoloog. Ockham verdedigde het principe van parsimony, dat al in het werk van zijn mentor Duns Scotus aangetroffend kan worden. Zijn principe werden later bekend als Ockhams Scheermes en stelt dat als er verschillende gelijkelijk geldige verklaringen voor een feit zijn, de simpelste moet worden gekozen. Dit werd de grondslag voor wat later bekend werd als de wetenschappelijke methode en een van de pijlers van het reductionisme in de wetenschap. Ockham stierf waarschijnlijk aan de pest. Johannes Buridan en Nicolaas van Oresme waren zijn opvolgers.
Johannes Buridan (1300-1358) was een Frans filosoof en priester. Hoewel hij een van de beroemdste en invloedrijste filosofen van de late middeleeuwen was, kennen nu slecht weinigen zijn werk. Een van zijn belangrijkste bijdragen aan de wetenschap was de ontwikkeling van de impetus, die de beweging van projectielen en voorwerpen in vrije val verklaarde. Deze theorie maakt de weg vrij voor de Dynamica van Galileo Galilei en voor Isaac Newton's beroemde principle van Inertia.
Nicolaas van Oresme (circa 1323-1382) was een intellectueel genie en misschien de origineelste denker van de 14e eeuw. Hij was theoloog en bisschop van Lisieux, en een van de belangrijkste voorstander van de moderne wetenschap. Zijn bijdragen waren strikt wetenschappelijk: zo was Oresme sterk gekant tegen astrologie, maar hij speculeerde wel over de mogelijkheid van buitenaards leven. Hij was de laatste Europese intellectueel die leefde voor de pest, en gebeurtenis die een erg grote weerslag zou hebben op het intellectuele leven aan het einde van de middeleeuwen.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Wetenschap_in_de_middeleeuwen
Marsipulami
11-10-10, 09:44
Middeleeuwen ? In je vorige post had het nog over 'altijd'.
Ja, je hebt gelijk. Ook vooraf en nadien heeft de katholieke kerk een heel belangrijke rol gespeeld in de vooruitgang van de wetenschappen.
knuppeltje
11-10-10, 09:51
Ja, je hebt gelijk. Ook vooraf en nadien heeft de katholieke kerk een heel belangrijke rol gespeeld in de vooruitgang van de wetenschappen.
In het tegenhouden ook.