PDA

Bekijk Volledige Versie : De duivel heeft even zijn ware gezicht laten zien



HUISBAAS
01-11-10, 20:33
Urk - De moord op de 14-jarige Dirk Post uit Urk is onder meer terug te voeren op occulte praktijken. Het plaatst kerken op Urk en elders voor de vraag of ze meer aandacht moeten besteden aan occultisme.

Na de moord op de veertienjarige Dirk Post - inmiddels bijna een jaar geleden - daalde op Urk een soort verbijstering neer. 'Verbijstering over het feit dat iemand op zo jonge leeftijd tot zo'n daad kan komen', zegt Krijn de Jong, inwoner van Urk, verwijzend naar de destijds vijftienjarige Jaap van der H. die vorige week door de rechter veroordeeld werd voor de moord. 'Maar ook schrik dat zoiets híer - op Urk - kon gebeuren.'

Inmiddels is duidelijk dat er een relatie bestaat tussen de moord en occultisme. Op Urk deed dat verhaal al langer de ronde en vorige week bevestigde de rechter dit. Uit het vonnis bleek dat de veroordeelde enkele jaren geleden een ervaring had met 'glaasje draaien' waarbij een geest werd opgeroepen. Hij zou Dirk Post hebben vermoord omdat die daarvan wist en het had doorverteld. De rechter stelde dat Van der H. 'deze 'occulte zaken' grotendeels psychotisch heeft verwerkt', maar deed geen uitspraak over de vraag of de veroordeelde zich daar nog steeds mee bezighield. Van der H. zelf heeft echter wel verklaard dat hij nog onder invloed van een geest stond en daarvoor behandeld wilde worden bij de christelijke ggz-instelling De Hoop.

Prof. dr. Mart-Jan Paul, oudtestamenticus en auteur van boeken over occultisme en bevrijding, meent dat de manier waarop de moord is gepleegd - met 47 messteken - wel degelijk kan wijzen op de invloed van een kwade geest. 'Iemand die dat op vijftienjarige leeftijd doet, heeft psychische stoornissen en moet buiten zijn zinnen zijn geweest. In combinatie met wat hij zelf gezegd heeft, staat voor mij vast dat deze Jaap in grote geestelijke nood verkeert.'

geleidegeest

Het is volgens Paul een bekend fenomeen dat er jongeren zijn die een 'geleidegeest' in hun leven vragen. 'We leven in een ingewikkelde samenleving, veel jongeren zijn onzeker in de vele keuzes die ze moeten maken. Een innerlijke stem die je een richting wijst lijkt dan geweldig. Sommigen sluiten zelfs een verbond met een geest. Maar hoe verder jongeren gaan in het luisteren naar zo'n stem, hoe negatiever en destructiever de opdrachten worden. Geesten kunnen steeds meer eisen gaan stellen. Er zijn aanwijzingen dat mensen verplicht worden anderen te mishandelen of zelfs te vermoorden.'

Ook Krijn de Jong, die werkt voor de stichtingen Tot Heil des Volks en Waypoint Urk, dat hulp biedt aan verslaafden op Urk, denkt in die richting. 'De manier waarop Dirk Post om het leven is gebracht, kun je bijna niet anders zien dan als een 'bezeten actie'.'

Toch denkt De Jong niet dat occultisme op Urk meer voorkomt dan elders. 'In het algemeen kun je zeggen dat we een terugkeer meemaken naar het heidendom. Op Urk zou je dan verwachten dat dat anders ligt, omdat het zo'n kerkelijk dorp is. Toch is er altijd een groepje jongeren dat zich bezighoudt met occulte zaken, ook hier. Alleen valt het in een christelijk dorp meer op.'

Paul durft evenmin een uitspraak te doen over de vraag of occultisme in een gemeenschap als Urk meer of minder voorkomt dan elders. Hij wijst erop dat je het op reformatorische en gereformeerde scholen veel minder tegenkomt dan op openbare scholen. Tegelijk is er een kleine groep christelijke jongeren die extra vatbaar is voor occulte praktijken. 'Verreweg de grootste groep jongeren die zich met occulte zaken bezighoudt, experimenteert alleen maar wat', legt de oudtestamenticus uit. 'Maar er zijn ook religieuze jongeren die vanuit hun achtergrond weten dat geestelijke machten bestaan. Zij proberen heel bewust gebruik te maken van hun invloed. Daarnaast zijn er christelijke jongeren die erg teleurgesteld zijn in God. Ze hebben bijvoorbeeld gebeden dat hun opa genezen zou worden, en dat is niet gebeurd. Dan keren ze zich heel bewust af en komen terecht in occultisme. Deze groep is niet groot, maar het komt voor.'

kerken

De relatie tussen de moord en occultisme stelt de kerken op Urk voor de vraag of zij zich intensiever bezig moeten houden met dit thema. Na de moord op Dirk Post ging in eerste instantie alle aandacht uit naar de nazorg. Kerken van verschillende denominaties en de gemeente werkten daarin nauw samen. Familie van slachtoffer en dader zaten soms in dezelfde kerkelijke gemeente en de taken moesten daarom zorgvuldig worden verdeeld. Zelfs over de wijze waarop de voorbede moest worden gedaan, werd gezamenlijk nagedacht.

Bovendien, zo stelt Krijn de Jong, was iedereen nog in spanning over het oordeel van de rechter. Maar inmiddels vindt hij het hoog tijd om het vraagstuk van occultisme actiever op te pakken. 'Met name in traditionele kerken is dit onderbelicht geweest', zegt hij. 'Als dít de kerken niet wakker schudt, wat dan wel? Het is verschrikkelijk wat er is gebeurd, maar de duivel heeft wel even zijn ware gezicht laten zien.'

Occultisme geeft veel christenen een ongemakkelijk gevoel, denkt De Jong. 'En natuurlijk kunnen we ons het beste verre van de duivel houden. Toch vraagt deze tijd erom dat bepaalde mensen zich er mee bemoeien. We moeten dit niet overlaten aan charismatische groepen, die zich soms juist teveel op zulke zaken richten. Op Urk zal ik mijn steentje proberen bij te dragen om dit breed bespreekbaar te krijgen.'

Ds. A.C. Uitslag, predikant van de christelijk-gereformeerde Eben-Haëzerkerk op Urk, heeft na de moord op Dirk Post nog geen aanleiding gezien om meer met het thema occultisme aan de slag te gaan. Uitslag geeft catechisatie aan 170 jongeren en alleen in de oudste groepen is het even ter sprake geweest. 'Ik kijk ook naar wat vanuit de jongeren zelf naar boven komt en had niet het gevoel dat dit breed leefde', licht hij toe. 'Je moet er dan ook voor waken dat je iets oproept wat er nu niet is. Jongeren die nu niet bekend zijn met occultisme, zou je nieuwsgierig kunnen maken.'

De predikant erkent de mogelijkheid dat juist jongeren die zich bezighouden met occultisme dit niet durven te vertellen. 'Maar ik hoop dat jongeren me toch weten te vinden met hun vragen.'

bevrijding

Volgens Mart-Jan Paul ligt er echter wel degelijk een taak voor de kerken op dit gebied, en niet alleen op Urk. Hij wijst erop dat het aantal jongeren dat met occultisme wordt geconfronteerd, toeneemt, omdat het in de samenleving populair is. 'In elke gemeente zouden enkelen zich moeten verdiepen in occultisme en bevrijding daarvan. Jongeren durven hun verhaal niet te doen als een predikant niet weet wat hij ermee aan moet. ,,Mijn verhaal is zo vreemd'', denken ze dan.'

Evangelische kringen houden zich volgens Paul al langer bezig met occultisme, maar in de gereformeerde gezindte is er niet veel aan gedaan. De hoogleraar ziet daarvoor twee oorzaken: 'De eerste reden is praktisch: men was druk met andere zaken. Maar er is ook een theologische oorzaak. De reformatorische theologie biedt weinig directe aanknopingspunten om met het thema aan de slag te gaan. De reformatie was een binnenkerkelijke beweging, terwijl de confrontatie met occultisme er een is met het heidendom. Daarvoor moeten we in de theologie terug naar de vroege kerk. Toen werd namelijk veel aan bevrijding van kwade geesten gedaan.'

Voor De Jong is de confrontatie met occultisme een van de momenten dat het erom spant in het christelijk geloof. 'We geloven dat Christus overwinnaar is. Op zo'n moment zal moeten blijken dat dit meer is dan een theorie.'

Glaasje draaien

In de zaak rond de moord op Dirk Post speelde 'glaasje draaien' een rol. Deze methode wordt al heel lang gebruikt om te proberen met geesten in contact te komen.

Bij glaasje draaien wordt gebruik gemaakt van een omgekeerd glas, een bord of een vel papier met alle letters uit het alfabet de cijfers 1 tot 10 en de woorden ja en nee. Het glas beweegt hier overheen, terwijl de deelnemers vragen stellen.

Volgens Mart-Jan Paul is dit nog altijd de bekendste manier om met geesten in contact te komen. 'Er zijn wel meer mogelijkheden, denk aan pendelen, waarzeggerij, mensen die aan wicca doen of een natuurreligie aanhangen. Maar glaasje draaien is heel populair, omdat het niet is gekoppeld aan een bepaald geloof.'

Krijn de Jong vindt het niet zo vreemd deze oude praktijk nog steeds zoveel wordt gebruikt. 'De duivel is traditioneel. Hij heeft niet zoveel verschillende pijlen op zijn boog.'

Veel wetenschappers beschouwen het als onzin dat via glaasje draaien geesten worden opgeroepen. Zij schrijven de uitkomsten helemaal toe aan de handelingen en de (onbewuste) verwachtingen van de deelnemers.


Nederlands Dagblad
__________________
Oorspronkelijk geplaatst op forums.ansaar.nl