PDA

Bekijk Volledige Versie : PKN besluit veel bekritiseerde nota over de islam te herzien



HUISBAAS
14-11-10, 18:56
De Friese predikante Corry Nicolay kan opgelucht ademhalen. De islamnota van de Protestantse Kerk in Nederland, waarmee Nicolay grote moeite had, is weliswaar goedgekeurd door de generale synode (landelijke vergadering) van de PKN, maar zal nog grondig herzien worden. Naar verwachting is een nieuwe versie klaar in 2013.

Ieder jaar op 21 maart, zo vertelde Nicolay vorige week in deze krant, organiseert zij een interreligieuze viering. Christenen en moslims zitten dan zij aan zij, het ene jaar in een moskee, het andere jaar in een kerk. „En natuurlijk bidden we dan samen.”

Dat nu is in de Protestantse Kerk in Nederland (PKN) niet de bedoeling, zo viel te lezen in de nota ’integriteit en respect’, die de synode van de PKN gisteren in Lunteren besprak. De nota is bedoeld als een protestantse theologische visie op de islam, en moet aanbevelingen bevatten voor het toekomstige beleid van de PKN.

Een van die aanbevelingen luidde dat bij interreligieuze vieringen christenen en moslims wel ’naast elkaar’ maar niet ’met elkaar’ zouden kunnen bidden. „Ontmoedigend”, meende Corry Nicolay. Andere PKN-dominees die veel contacten met moslims onderhouden, vonden dat zo’n aanbeveling de klok vijftig jaar terug zet.

In Lunteren reageerde de opsteller van de nota, Bernard Reitsma – bijzonder hoogleraar ’kerk in context van de islam’ aan de VU in Amsterdam – op alle kritiek. Hij zei het te betreuren dat hij de suggestie had gewekt dat zijn nota een ’dictaat was van wat wel en wat niet mag’. „Die formuleringen gaan we beter verwoorden. We zullen de overeenkomsten tussen christendom en islam versterken en aanvullen.”

Overigens herhaalde Reitsma zijn visie dat moslims en christenen niet bidden tot dezelfde God. „Als je het christelijke gebed en het islamitische gebed te veel klutst, dan werkt het niet. Het is goed als we onze eigen identiteit daarin behouden.”

Volgens Reitsma was de islamnota ’niet defensief’ bedoeld. „Ik heb een poging gedaan om te beschrijven wat er leeft in de maatschappij. Voor een deel is dat angst – ook bij niet-PVV-stemmers”, aldus Reitsma.

Hij refereerde daarmee aan de scherpe kritiek van een afgevaardigde dominee uit Uithoorn. Die zei: „Ik waande me in een nota van de PVV. Het voedt de angst dat moslims Nederland gaan overheersen.”

In de kerkelijke islamnota wordt het slinkende aantal kerkleden tegenover het groeiende aantal Nederlanders met een moslimachtergrond gezet. Een van de synodeleden daarover: „Niet christenen maar moslims vormen een minderheid in Nederland. Laten we dat niet uit het oog verliezen.” Een predikant uit Dokkum maakte zich bovendien boos over zinnen waarin de nota de islam een ’kwaadaardige ideologie’ noemt. „Deze taal wens ik niet te zien in de kerk.”

Volgens de nota is het uitgangspunt bij de contacten tussen christenen en moslims de belijdenis van de kerk dat alleen Jezus de verlosser is. Maar zinnen als ’protestanten moeten op respectvolle wijze evangeliseren onder moslims’ wekten wrevel bij de kerkvergadering. „Hiermee gaan we jaren terug in de tijd”, aldus een dominee uit Heerenveen. „Wij bidden in Friesland al twintig jaar samen met moslims. Ik mis de nieuwsgierigheid in dit rapport.”

Al met al, vonden de synodeleden, is de islamnota in zijn huidige vorm te negatief, omdat ’de angst voor de islam’ in het document overheerst.

Het PKN-bestuur beraadde zich op die kritiek en besloot Reitsma op te dragen zijn nota deels te laten herschrijven. Want na een halve dag vergaderen was de teneur van de kerkvergadering gisteren helder: de islamnota voldoet nog niet als richtsnoer voor het toekomstige beleid van de PKN. Tot de nota herzien is, verandert er in de praktijk van interreligieuze vieringen nog niets.



Trouw
__________________
Oorspronkelijk geplaatst op forums.ansaar.nl

Eric de Blois
14-11-10, 23:19
Waarom moet dat samen bidden zo nodig? Van wie komt die behoefte? Ik vermoed uit christelijke hoek.

Lunteren waar de synode plaatsvond is een christelijk fundamentalistisch bolwerk. Ik kan daar over mee praten, heb er dertien jaar gewoond. Van katholieken moesten ze daar niets hebben. Op catechisatie daar werd openlijk afgegeven op katholieken. En dan willen de afstammelingen van de gereformeerden en hervormden samen bidden met moslim's?

Om elkaar te respecteren hoef je niet noodzakelijk dingen met elkaar te delen.

mark61
15-11-10, 09:25
Naar verwachting is een nieuwe versie klaar in 2013.[/B]

Das een moordend tempo.

reallife
15-11-10, 13:04
Waarom moet dat samen bidden zo nodig? Van wie komt die behoefte? Ik vermoed uit christelijke hoek.

Lunteren waar de synode plaatsvond is een christelijk fundamentalistisch bolwerk. Ik kan daar over mee praten, heb er dertien jaar gewoond. Van katholieken moesten ze daar niets hebben. Op catechisatie daar werd openlijk afgegeven op katholieken. En dan willen de afstammelingen van de gereformeerden en hervormden samen bidden met moslim's?

Om elkaar te respecteren hoef je niet noodzakelijk dingen met elkaar te delen.

Kennismaking

Voor de Nederlandse samenleving betekende de komst van de ongeveer zeventig islamitische Molukse gezinnen een eerste kennismaking met de islam. De gezinnen woonden vanaf 1954 in het Friese woonoord Wyldemerk, waar twee jaar later de tweede moskee van Nederland werd gebouwd. In de jaren zestig werd het woonoord gesloten en verspreidden de Molukse moslims zich in Ridderkerk en Waalwijk. Beide groepen kregen een moskee van de Nederlandse staat, de moskeen zijn inmiddels aan de gemeenschap overgedragen.

Dat de moskee in Ridderkerk van oorsprong aan de Molukse gemeenschap werd gegeven, wil niet zeggen dat er alleen Molukkers en Indonesiërs komen. Op het reguliere vrijdaggebed en aan het eind van de ramadan komen moslims uit allerlei landen bij elkaar in ‘Baitur Rahmaan’.

Als organisatie hangt de moskee de leer van het soefisme aan. Deze stroming van de islam staat voor een humane, tolerante islam, waarin ruimte is voor velen, zo schrijft Johan ter Haar (*). Van oorsprong is een sobere leefstijl waarin het dienen van God de belangrijkste plaats inneemt een van de kenmerken, maar liefde en tolerantie zijn door de eeuwen heen een steeds grotere rol gaan spelen. Het waren de soefi-grootmeesters die de islam in Indonesië brachten. Ahmad: “Voor ons zijn zij de leraren van de islam, zij hebben liefde als vaandel. In Indonesië is deze stroming binnen de islam erg belangrijk.”

Liefde

Dat liefde in de islam erg belangrijk is, blijkt ook uit wat deze moskee doet. Naast gebedshuis en ontmoetingsplaats is ‘Baitur Rahmaan’ ook een moskee die streeft naar godsdienstige tolerantie. Het moskee bestuur heeft nauw contact met de christelijke kerk te Ridderkerk. De dominee en leden van de Maranatha kerk zijn een avond in de Molukse moskee geweest en de Religieuze Raad nam een kijkje bij de kerkdienst op zondag. “De islam wenst en wil dat we gezamenlijk met onze christelijke en joodse broeders en zusters het geloof opbouwen op zo’n manier dat we iedereen in zijn waarde laten. Praten is de enige manier om de samenleving tot eenheid te brengen. Dat creëert respect en kennis. Daarnaast neemt praten vooroordelen weg”, legt Ahmad uit. Iedereen is dan ook welkom in de moskee, van Boeddhist tot Hindoestaan en van Christen tot Jood en atheïst.

http://typo3.ivm.hu.nl/index.php?id=3752

reallife
15-11-10, 13:10
Das een moordend tempo.

Ze zullen één en ander weer zorgvuldig willen afwegen :hihi:

By the way: één en ander heeft ook te maken met de zelfstandigheid van de PKN gemeenten. De organisatiestructuur zit heel anders in elkaar dan bijv in de RK kerk waar je een duidelijk centraal gezag hebt.

mark61
15-11-10, 13:19
Ze zullen één en ander weer zorgvuldig willen afwegen :hihi:

By the way: één en ander heeft ook te maken met de zelfstandigheid van de PKN gemeenten. De organisatiestructuur zit heel anders in elkaar dan bijv in de RK kerk waar je een duidelijk centraal gezag hebt.

Je ziet iig. dat 'christendom' an sich geen enkele garantie voor wat dan ook oplevert. Alle maatschappelijke overtuigingen zijn blijkbaar vertegenwoordigd.

Zo blijken er dus ook christenen te zijn die de islam als 'kwaadaardige ideologie' zien, maar hun eigen godsdienst blijkbaar niet. :moe:

Het zou hilarisch zijn als het niet zo schokkend was.

reallife
15-11-10, 13:37
Je ziet iig. dat 'christendom' an sich geen enkele garantie voor wat dan ook oplevert. Alle maatschappelijke overtuigingen zijn blijkbaar vertegenwoordigd.

Zo blijken er dus ook christenen te zijn die de islam als 'kwaadaardige ideologie' zien, maar hun eigen godsdienst blijkbaar niet. :moe:

Het zou hilarisch zijn als het niet zo schokkend was.

't is iig geen keurmerk.

De PKN is een verzameling van linkse t/m rechtse christenen/gemeenten. Dat komt dan weer door het afwezig zijn van het centraal gezag. Je hebt PKN gemeenten waarbij de heren keurig in driedelig zwart kerken en de dames met hoed en in rok. Je hebt ook gemeenten die dat niet zo doen en die bijv samen bidden met andersgelovigen.

Het praktische vind ik wel weer dat je rustig ergens kan kerken waar je jezelf thuis voelt, zonder dat je van kerk hoeft te veranderen. Maar het kan ook lastig zijn.

Je zult weinig mensen tegenkomen die hun geloof als 'kwaadaardig,' zullen bestempelen. :vreemd: