Redactie
14-12-10, 15:00
<img style="padding: 0pt 4px 4px 0pt; float: left;" src="http://www.maroc.nl/forums/vbnews/photos/php0rp699.jpg" alt="" border="0">De Nieuwe moskee is een islamitische platform voor kritische denkers. In juli dit jaar heeft Pektas-Weber dit platform samen met een groep vrijwilligers opgezet om het KVG-geluid (Kritisch, Verfrissend, genuanceerd) te laten horen. ‘Mensen zijn bang voor identiteitsverlies. Er is angst voor islam en terrorisme en dat baart mij zorgen. Het is daarom tijd voor een lente briesje’, vertelt ze terwijl ze toegeeft zenuwachtig te zijn.<br>De bezoekers van dit debat hadden geen idee van wat er stond te gebeuren. Pektas-Weber heeft het goed geheim weten te houden. Haar actie. De een neemt het haar kwalijk, de ander juicht haar toe. Voordat ze tot haar daad overgaat, zijn er een tweetal sprekers in de personen van filosoof Bart Brandsma en Martien Schreurs, hoogleraar verbonden aan de Universiteit van Humanistiek.<br><br><strong>Generalisering en nuancering</strong><br>Brandsma begint zijn pleidooi over de zaken waar hij het niet over wil hebben. Zo zegt hij niet te willen spreken over generaliseren en nuanceren. ‘In de morele arena wordt er veel gegeneraliseerd en genuanceerd’, vertelt hij. Aan de hand van voorbeelden probeert hij het publiek duidelijk te maken dat een oplossing voor de problemen in Nederland niet in uitersten ligt, maar in het midden. Zo gelooft hij niet in dé waarheid, maar in waarachtigheid. Ook stelt hij dat je conflictdenken nodig hebt om tot een oplossing te komen. ‘We willen allemaal hetzelfde, maar de middelen zijn schaars waardoor er een conflict ontstaat. Het is aan ons om daarmee leren om te gaan.’<br><br><strong>Doorgeslagen inburgering</strong><br>Martien Schreurs maakt middels een uitgesproken column duidelijk dat de problemen die Nederland heeft met vooral de moslims niets met de islam te maken hebben, maar met integratie. ‘Nederland is niet getroffen door een terroristische aanslag. De vraag is of we de islam aan moeten pakken of integratieproblemen? Veel Wilders-stemmers geven niet de islam aan als probleem, maar de kinderen van immigranten die tot laat in de avond op straat hangen. Ik vind dan ook de term kut-Marokkanen niet een uiting van een mislukte integratie, maar van een doorgeslagen inburgering. En als je kijkt naar Geert Wilders, dan slaat hij, net als de straatschoffies, terug.’<br><br><strong>Trillende stem</strong><br>Na zijn toespraak is er tijd voor een pauze. Wanneer iedereen terug op zijn plek zit, verschijnt Pektas-Weber. De zaal wordt stil van haar verschijning. Sommigen herkennen haar niet. Naarmate ze richting het podium loopt en men langer haar in het vizier heeft, wordt ze herkend. Ze ziet er heel anders uit zonder hoofddoek. De zenuwen hebben haar nog steeds niet met rust gelaten. Met een trillende stem begint ze te praten. ‘Twee jaar geleden had ik er geen seconde aan gedacht om zo voor u te verschijnen. Maar tegenwoordig schieten woorden tekort om elkaar te bereiken. Compassie alleen is te abstract om iets duidelijk te maken.’<br>Als reden voor deze eenmalige actie geeft ze aan dat ze weer als mens gezien wil worden. ‘Ik ben een gelovige, maar om dat te kunnen zijn moet ik eerst een mens zijn. Mijn hoofddoek is een uiting van mijn geloof. Natuurlijk kun je het geloof op verschillende manieren belijden. Ik draag een hoofddoek om in een lichte vorm van gebed te zijn.’<br><br><strong>Heldendaad?</strong><br>Voordat ze deze stap nam, heeft Pektas Weber dit met een aantal mensen uit haar omgeving besproken. De reacties waren verschillend. Sommige zagen het als een heldendaad en sommige namen het haar kwalijk. ‘Vriendinnen vonden dat ik dit niet kon maken vanwege mijn voorbeeldfunctie binnen de islamitische gemeenschap. Maar juist hierom heb ik het gedaan. Tegenwoordig zijn vrouwen zelf een hoofddoek geworden en zo worden ze ook aangesproken op straat. Ze worden niet meer als een mens gezien. Daarom is dit een stap voor mij in de toenadering.’<br><br>bjmcCNLoP7k<br><br><strong>Knuffelallochtoon</strong><br>En dan is het aan het publiek de beurt om vragen te stellen aan de debatdeelnemers. Iemand vraagt aan Brandsma of er doorgegaan moet worden met het doodknuffelen van allochtonen. ‘Dat weet ik niet. Onze politiek is gericht op een economische distributie van rechten en plichten met vaak als uitgangspunt dat fatsoen een plicht is van de burger. De burger op zijn beurt verwacht dit van de politiek. Ik denk dat we op den duur vanzelf in het midden uitkomen. We moeten toegeven dat we elkaar lang hebben genegeerd.’<br>Iemand vraagt Pektas-Weber of ze het conflict juist ontloopt door haar hoofddoek af te doen. ‘Nee, dit gaat juist conflict opleveren. Desondanks moeten we elkaar gelijkwaardig behandelen en fatsoenlijk blijven. ‘Ben je dan geen humanist?’, vraagt Schreurs. ‘Het enige verschil tussen mij en een humanist is dat mijn centrale focus Allah is. Voor de rest ben ik 98% een humanist’, antwoordt Pektas-Weber.<br><br>Na de optmistische antwoorden van de gasten, vraagt een jongen in de zaal zich toch af of het oplossen van de problemen die er op het moment bestaan in de multiculturele samenleving geen onbereikbare utopie is? Brandsma: ‘Je moet blijven geloven en proberen. Laten we vooral doorgaan.’ Schreurs: ‘Utopisch denken is gevaarlijk. Dat hebben we geleerd van de geschiedenis.’ Pektas- Weber: ‘Het is een golfbeweging die bij de mensheid hoort. Je moet nooit opgeven. Voor mezelf probeer ik het leven zinvol te maken door iets positiefs bij te dragen.’<br> <br>Bron: <a href="http://www.wereldjournalisten.nl/artikel/2010/12/14/hoofddoek_af_heldendaad_of_verraad/" target="_blank">Wereldjournalisten</a> / Beeld: redactie Maroc.NL