Bekijk Volledige Versie : Geen Marokkanen genoemd bij massale vechtpartij in Almere.
Massale vechtpartij in Almere
(Novum) - De politie heeft zondagmiddag in Almere negen jongens aangehouden na vernielingen en een massale vechtpartij aan de Chagallweg. Dat maakte de politie zondag bekend.
Rond 16.00 uur gooide een groep jongeren een ruit van een woning aan de Chagallweg in. De politie hield hiervoor vijf jongens aan.
Niet veel later moesten de agenten weer terug naar de omgeving Chagallweg omdat op de Juan Grisstraat een massale vechtpartij was ontstaan in een groep van ongeveer vijftig jongens en een paar meisjes. Volgens de politie was de sfeer zeer grimmig.
Agenten probeerden de vechtersbazen uit elkaar te halen, maar een aantal jongeren belemmerde hen daarbij. De agenten, die inmiddels versterking hadden gekregen, moesten een wapenstok gebruiken om de jongeren op afstand te houden.
Uiteindelijk lukte het de politie om de groep uit elkaar te drijven. Nog eens vier jongens werden aangehouden. Twee vanwege het belemmeren van agenten en twee voor de vernieling van de ruit aan de Chagallweg.
De negen verdachten zijn tussen de 13 en 24 jaar en zitten nog vast. Een van de minderjarige verdachten had een boksbeugel op zak. De politie sluit meer aanhoudingen niet uit.
Trouw
Massale vechtpartij in Almere
(Novum) - De politie heeft zondagmiddag in Almere negen jongens aangehouden na vernielingen en een massale vechtpartij aan de Chagallweg. Dat maakte de politie zondag bekend.
Rond 16.00 uur gooide een groep jongeren een ruit van een woning aan de Chagallweg in. De politie hield hiervoor vijf jongens aan.
Niet veel later moesten de agenten weer terug naar de omgeving Chagallweg omdat op de Juan Grisstraat een massale vechtpartij was ontstaan in een groep van ongeveer vijftig jongens en een paar meisjes. Volgens de politie was de sfeer zeer grimmig.
Agenten probeerden de vechtersbazen uit elkaar te halen, maar een aantal jongeren belemmerde hen daarbij. De agenten, die inmiddels versterking hadden gekregen, moesten een wapenstok gebruiken om de jongeren op afstand te houden.
Uiteindelijk lukte het de politie om de groep uit elkaar te drijven. Nog eens vier jongens werden aangehouden. Twee vanwege het belemmeren van agenten en twee voor de vernieling van de ruit aan de Chagallweg.
De negen verdachten zijn tussen de 13 en 24 jaar en zitten nog vast. Een van de minderjarige verdachten had een boksbeugel op zak. De politie sluit meer aanhoudingen niet uit.
Trouw
Geen Marokkanen genoemd bij massale vechtpartij in Almere.
Dat is wel nieuws, ja.
Eric de Blois
10-01-11, 13:02
Vier aanhoudingen voor een massale vechtpartij is erg mager. Wie geweld pleegt mag daar wat mij betreft zwaar voor worden gestraft. Het feit dat iemand een boksbeugel op zak had, is een aanwijzing dat de vechtpartij gepland was. In zo'n geval moet iemand een nog langere straf krijgen.
Hatert, wat zijn je aanwijzingen dat het niet om marokkanen zou gaan? Almere... Trouw is een heel goede krant, waar niet gerept wordt over niet aanwezigheid van marokkanen.
Ik vind dat plaatsen van zelf verzonnen titels boven geplakte artikelen uit een goede krant niet zuiver. Commentaren en veronderstellingen moet je maar elders en op eigen titel plaatsen maar vooral niet boven andermans artikel. Je suggereert daarmee dat jou titel boven het geplakte artikel staat. Wanneer je iets plakt, moet je naast het vermelden van de bron, geen eigen toevoegingen plaatsen binnen of boven het artikel. Daarvoor kun je gewoon een nieuwe reactie eronder plaatsen. Eigenlijk een taak van de moderator hier op toe te zien.
Dat is wel nieuws, ja.
Zonder Marokkanen is er geen nieuws, vandaar dat ik er Marokkanen bij gezet heb.
Vier aanhoudingen voor een massale vechtpartij is erg mager. Wie geweld pleegt mag daar wat mij betreft zwaar voor worden gestraft. Het feit dat iemand een boksbeugel op zak had, is een aanwijzing dat de vechtpartij gepland was. In zo'n geval moet iemand een nog langere straf krijgen.
Hatert, wat zijn je aanwijzingen dat het niet om marokkanen zou gaan? Almere... Trouw is een heel goede krant, waar niet gerept wordt over niet aanwezigheid van marokkanen.
Trouw is een gluiperige protestantse islamofobische krant.
Max Stirner
10-01-11, 13:18
Massale vechtpartij in Almere
(Novum) - De politie heeft zondagmiddag in Almere negen jongens aangehouden na vernielingen en een massale vechtpartij aan de Chagallweg. Dat maakte de politie zondag bekend.
Rond 16.00 uur gooide een groep jongeren een ruit van een woning aan de Chagallweg in. De politie hield hiervoor vijf jongens aan.
Niet veel later moesten de agenten weer terug naar de omgeving Chagallweg omdat op de Juan Grisstraat een massale vechtpartij was ontstaan in een groep van ongeveer vijftig jongens en een paar meisjes. Volgens de politie was de sfeer zeer grimmig.
Agenten probeerden de vechtersbazen uit elkaar te halen, maar een aantal jongeren belemmerde hen daarbij. De agenten, die inmiddels versterking hadden gekregen, moesten een wapenstok gebruiken om de jongeren op afstand te houden.
Uiteindelijk lukte het de politie om de groep uit elkaar te drijven. Nog eens vier jongens werden aangehouden. Twee vanwege het belemmeren van agenten en twee voor de vernieling van de ruit aan de Chagallweg.
De negen verdachten zijn tussen de 13 en 24 jaar en zitten nog vast. Een van de minderjarige verdachten had een boksbeugel op zak. De politie sluit meer aanhoudingen niet uit.
Trouw
Tsja.
Marokkanen zijn ook wel eens niet ergens bij betrokken .... niet zo heel vreemd als je bedenkt dat zij misschien 2% of 3% van de totale Nederlandse bevolking uitmaken.
Geen Marokkanen genoemd bij massale vechtpartij in Almere.
Trouw is overgenomen door de moslims. En dan verbaasd zijn dat het culturele racisme onder autochtonen hand over hand toeneemt.
Eric de Blois
10-01-11, 13:26
Trouw is een gluiperige protestantse islamofobische krant.
Waaruit blijkt dat jij Trouw niet dagelijks leest. Je plaats ook vrijwel zonder uitzondering artikelen uit de door jou zo genoemde 'Telegraf', een sensatie krant.
Voor jou is alles wat niet islam is, islamofoob. Daarom kan ik jouw reactie op Trouw wel plaatsen (begrijpen). Nuance is aan jou niet besteed. Trouw is voor jou dan ook veel te ingewikkeld. Jij deelt de wereld liever in fout (het westen) en goed (de islam) in. Dan is Trouw voor jou inderdaad geen prettige krant.
Tsja.
Marokkanen zijn ook wel eens niet ergens bij betrokken .... niet zo heel vreemd als je bedenkt dat zij misschien 2% of 3% van de totale Nederlandse bevolking uitmaken.
ALs je denkt dat je de werkelijkheid binnen krijgt via het nieuws dan ben je heel naief.
Nieuwsfeiten waar Marokkanen bij betrokken zijn worden uitgelicht om bepaalde beleid, wetten enof een belang op de politieke agenda te krijgen.
Het domme klootjesvolk is zo makkelijk te manipuleren dat als ze het woord Marokkaan zijn geintresseerd raken.
Kijk maar naar jullie hiero. Je rept geen woord over de massale vechtpartij en richt je op de afwezigheid van Marokkanen.
De Marokkaan werkt als een rode lap bij het gepeupel. Dat is ze aangeleerd. Zelfs in plaatsen waar geen ene Marokkaan voorkomt klagen ze over Marokkanen.
Waaruit blijkt dat jij Trouw niet dagelijks leest. Je plaats ook vrijwel zonder uitzondering artikelen uit de door jou zo genoemde 'Telegraf', een sensatie krant.
Voor jou is alles wat niet islam is, islamofoob. Daarom kan ik jouw reactie op Trouw wel plaatsen (begrijpen). Nuance is aan jou niet besteed. Trouw is voor jou dan ook veel te ingewikkeld. Jij deelt de wereld liever in fout (het westen) en goed (de islam) in. Dan is Trouw voor jou inderdaad geen prettige krant.
De Fabel van de illegaal 52/53, zomer 2002
Auteur: Eric Krebbers
De kruistocht van Jaffe Vink
De redacteuren van de opiniepagina's van de landelijke kranten besteden veel aandacht aan de achtergronden van de aanslagen van 11 september 2001. "De lezer merkt het niet, maar hun interpretatie van de gebeurtenissen drukt een duidelijk stempel op de meningsvorming in Nederland", zo wordt wel gesteld.(1) Trouw-opiniechef Jaffe Vink heeft zijn wekelijkse 3 pagina's in de rubriek "Letter & Geest" inmiddels omgebouwd tot hangplek voor uiterst conservatieve opiniemakers, nieuw-rechtse filosofen en andere politieke vandalen die graag aantrappen tegen "de islamitische cultuur". Nieuw-rechts heeft het steevast over "cultuur" waar men eigenlijk "ras" bedoelt.
Vink begon zijn rechtse kruistocht al ver voor 11 september. In 2000 promootte hij als eerste de conservatieve Burkestichting (2) door integraal een deel van hun website af te drukken en hen vervolgens week na week in het zonnetje te zetten. Sindsdien kan iedere conservatieve scheet, ieder bijeenkomstje van de mannenbroeders, op minstens een pagina Trouw rekenen. Andere steeds terugkerende auteurs zijn de nieuw-rechtse opiniemaker S.W. Couwenberg, de VVD-ideoloog Paul Cliteur en de Britse miljonair Roger Scruton, uitgever van het nieuw-rechtse Salisbury Review waarin ook Vlaams Blokkers schrijven. Samen met onder meer James Goldsmith richtte Scruton de Conservative Action Group op, die destijds een smerige oorlog voerde tegen Labour om Thatcher aan de macht te helpen.
Pandemonium
In 2001 verwierf Vink zich enige bekendheid met zijn boekje "Een brief aan mijn dochter. Een tocht door het pandemonium van seks en geweld". Dat is vooral een slaapverwekkende opsomming van criminele incidenten uit kranten en uit eigen ervaring, en waarbij steeds Marokkanen en Antillianen de hoofdrol spelen. Die zouden volgens Vink "steken bij de minste of geringste aanleiding". Wetenschappelijk onderzoek zou ook aangetoond hebben dat allochtonen veel crimineler zijn. Volgens Vink zou dat komen door hun van huis uit "wantrouwige en gewelddadige cultuur". Er zou volgens hem zelfs een "moleculaire burgeroorlog" gaande zijn van allochtonen tegen autochtonen. Een "burgeroorlog" die "we" dreigen te verliezen door "onze weekhartigheid" en "onze" weigering om te praten over het verband tussen criminaliteit en migratie. "Een walm van naastenliefde en solidariteit heeft decennialang over ons land gelegen en heeft ons het zicht op de realiteit benomen. En zie, daar komen de christenen weer aan met hun soeppannetjes en daar komen de socialistische theemutsen weer aan met hun multiculturele rimram. Multicultureel! - En nu wil ik het woord nooit meer horen."
"Wij verschillen fundamenteel van allochtonen", meent Vink.(3) "Wij hebben een rijke traditie, wij hebben een ongekende vrijheid en welvaart gerealiseerd, wij vliegen door de kosmos en planten een vlag op de maan, maar er is onderweg iets misgegaan, onze cultuur is - als ik het in het taaltje van het pandemonium van seks en geweld mag zeggen - ongesteld en impotent geworden", klaagt Vink. "Het is geen wonder dat de allochtonen soms geen eerbied voor ons hebben - wij zien het niet; dat ze maling aan ons hebben - wij zien het niet; dat ze ons haten - wij zien het niet. We zijn blind van barmhartigheid." "We" zouden ons harder moeten opstellen tegen die "minderwaardige cultuur" van de migranten, en niet meer moeten "schromen om die westerse cultuur hoog te houden als de beste die er is". Verdun, Auschwitz, Hiroshima en Bhopal spelen in zijn denkwereld geen enkele rol.
Niet alleen op "moleculair" niveau, maar ook op wereldschaal zouden "we" bedreigd worden door het islamitische geweld. "We" zouden dat "kwaad alleen kunnen bestrijden als we bereid zijn om doortastend, meedogenloos en zonder consensus op te treden".(1) De conflicten zouden zich volgens Vink niet, zoals links denkt, afspelen "tussen de sociale klassen, tussen rijk en arm of tussen andere economisch gedefinieerde groepen, maar tussen volkeren die tot verschillende culturen behoren". Daarmee is hij tegen het einde van zijn boekje bij de nieuw-rechtse ideologie beland. Vanuit die hoek probeert men al decennialang de nazistische rassenleer, die sinds de Tweede Wereldoorlog gelukkig uit de mainstream verbannen is, weer salonfähig te maken door het over "culturen" te hebben in plaats van over biologische "rassen". Niet langer staat voor nieuw-rechts "de rassenoorlog" centraal, maar "de oorlog tussen culturen". Dat het slechts om een verandering in terminologie gaat en niet om een wezenlijke verschuiving, blijkt al uit het feit dat nieuw-rechts "culturen" meestal als vrijwel onveranderlijk ziet. Ook Vink benadrukt voortdurend de "traagheid en hardnekkigheid van een cultuur". Soms maakt hij zelfs even een uitstapje naar het traditionele extreem-rechts, zoals bijvoorbeeld wanneer hij een politiecommissaris aanhaalt die het over "hun volksaard" heeft: "Het geweld zit in hun genen. Het gemak waarmee jij je pen vasthoudt, daarmee schieten zij hun uzi-pistool leeg". Volgens Vink zijn we "blind voor de ongenadige verschillen tussen culturen" en "de mislukking van de islamitische cultuur".(1)
Geestelijke wegbereider
Sinds 11 september schotelt Vink de Trouw-lezers steevast iedere zaterdag 3 pagina's artikelen voor van allerlei auteurs die pogen aan te tonen dat er een oorlog gaande is tussen de culturen en dat de islam inferieur is. Een aantal voorbeelden. Een auteur meende aan te tonen dat het christendom vaak naar pacifisme neigt, maar dat de islam van oudsher een roversgodsdienst zou zijn.(4) Een andere dat de misdaad onder allochtonen alleen via superstreng straffen kan worden tegengegaan.(5) Weer een andere auteur schreef dat allochtonen hun cultuur zouden moeten vergeten, net zoals vluchtelingen uit Oost-Europa dat destijds gedaan zouden hebben.(6) Iemand anders beweerde dat er een "moreel westers overwicht" zou zijn ontstaan door een grotere geletterdheid.(7) Ook meende een schrijver dat islamitische terroristen geen mensenrechten meer hebben.(8) Het gaat inmiddels om tientallen van dit soort artikelen. Daarin staat de islam steeds voor alle kwaad van heden en verleden, en worden het westen, "de moderniteit", het liberalisme, het kapitalisme, en ja, zelfs het kolonialisme, bewierookt als het goede.
Op 13 oktober 2001 plaatste Vink een samenvatting van Paul Frentrops artikel "Er is iets mis met de islam". Dat verscheen eerder in HP/De Tijd en was een inspiratiebron voor extreem-rechts gebleken.(9) Volgens Frentrop waren de aanslagen van 11 september gericht op "symbolen van onze westerse beschaving" en zijn we nu "verwikkeld in een oorlog om onze normen en waarden". Voor hem zijn alle islamieten uiteindelijk hetzelfde. De meesten zouden sowieso fundamentalistisch zijn en de rest zou de aanslagen ook hebben toegejuicht. "De islam" zou dus weinig respect hebben voor mensenlevens, net als het nazisme, en zou daarom ook verboden en zelfs volledig van de kaart geveegd moeten worden. "Dat vergt dus het invoeren van democratische regimes in het hele gebied tussen Marokko en Iran. Dat is een formidabele, maar geen onmogelijke, vooral politieke, en tevens militaire opdracht voor het komende decennium", aldus Frentrop. Vink plaatste er direct 5 juichende reacties bij. Ongehinderd door enige feitenkennis werd daarin vooral beweerd dat "de islam" ontvankelijker zou zijn voor fundamentalisme dan het christendom.(10)
De week daarop mocht Scruton doodleuk komen beweren dat het westen "seculiere regeringsopvattingen van het christendom" geërfd heeft, terwijl de islamitische wereld waarschijnlijk altijd wel zal blijven bestaan uit "feodale privé-rijken, geleid door individuen, families, clans of sekten". Hij ontkende zo de dominantie van de kerk in de westerse geschiedenis, en plaatste terloops de islamitische wereld even buiten de geschiedenis, en daarmee eigenlijk buiten de mensheid.(11) De nieuw-rechtse filosoof haalde daarbij een van de geestelijk wegbereiders van het nazisme aan: Oswald Spengler. In zijn boek "Der Untergang des Abendlandes" schreef Spengler namelijk ook al over die vermeende fundamentele tegenstelling tussen het westen en niet-westerse culturen. Het avondland gaat ten onder, voorspelde hij. Alleen via een sterke man en discipline zouden de imperialistische oorlogen met andere culturen nog gewonnen kunnen worden.
Vink vulde zijn pagina's de week daarna met een hoofdstuk uit het boek "Botsende beschavingen. Cultuur en conflict in de 21ste eeuw" uit 1996 van de uiterst conservatieve Amerikaan Samuel Huntington. Die bevestigt namelijk zijn obsessie dat er zich een gigantische wereldomvattende strijd afspeelt tussen beschavingen, tussen "de verschillende levensvisies" van vooral het christendom en de islam. "Deze verschillen zijn het product van eeuwen. Ze zullen niet snel verdwijnen. Ze zijn veel fundamenteler dan de verschillen tussen politieke ideologieën", aldus Huntington. De islam zou bloedige grenzen hebben, en dat zou komen door de "islamitische neiging om conflicten met geweld op te lossen". Huntington: "Het probleem voor het westen is niet het islamitische fundamentalisme, het is de islam, een andere beschaving wier volkeren overtuigd zijn van de superioriteit van hun cultuur en die geobsedeerd zijn door de inferioriteit van hun macht." Om de islamitische dreiging het hoofd te bieden zouden "we" het "moreel verval" van de westerse beschaving tegen moeten gaan en in actie moeten komen tegen drugsgebruik, echtscheiding, onwettige kinderen, eenoudergezinnen en de vermindering van de invloeden van christendom en arbeidsethos.
Napoleon
Nog bonter mocht "de wonderboy van de Nederlandse filosofie" Luuk van Middelaar het komen maken. Op 1 december kreeg hij maar liefst 3 krantenpagina's voor zijn artikel "Et voilà: de moderniteit", één grote lofzang op de "westerse" zegeningen van "de moderniteit", het liberalisme en het kapitalisme. Tegen alle feiten in beweert Van Middelaar dat we zitten in "een mondiaal historisch proces waarin iedereen rijker kan worden en voor een groot deel ook aan het worden is". Mensen als Bin Laden zouden dat proces willen saboteren, en de westerse waarden willen bestrijden. Maar "wij" willen die volgens Van Middelaar juist "verdedigen. En daar hoeft het niet bij te blijven: echte progressieven vinden dat de rest van de wereld er ook recht op heeft."
"De White Man's Burden, de heroïsche beschavingstaak die Rudyard Kipling in zijn trotse gedicht uit 1899 voor het blanke ras zag weggelegd, heeft zich tegen ons gekeerd en is geworden tot een werkelijke last, een deprimerend schuldgevoel over kolonisatie, slavernij en economische uitbuiting van de Derde Wereld. Dat verhindert ons te begrijpen dat, heus!, de kolonisatie voor de gekoloniseerden ook iets goeds betekende. Ze bracht scholen, ziekenhuizen, wetenschap, vrouwenemancipatie, ze bracht de moderne rede en de moderne vrijheid binnen het bereik van individuen die daarvoor niet eens individu konden zijn. Zeker, er waren koloniale wandaden - verkrachtingen, martelingen, institutioneel racisme - en niettemin: wat een prachtig oeuvre!", roept Van Middelaar verrukt uit. Hij meent dat "de moderne mens een wereldhistorische missie heeft" om "de moderniteit" en het kapitalisme desnoods met grof geweld op te leggen aan de rest van de wereld. Het westen heeft daarom een nieuwe, nog gewelddadigere Napoleon nodig. Want "wat we Napoleon kwalijk kunnen nemen, is niet dat hij geweld gebruikte, maar dat hij niet ver genoeg is gegaan." In een poging zijn oorlogsdenken te onderbouwen doet Van Middelaar een uitgebreid beroep op de Duitse nazi-filosoof en overtuigde antisemiet Carl Schmitt.(12) Hoewel een felle tegenstander van het liberalisme, vond Schmitt dat ideologieën er uiteindelijk niet toe doen. Het zou er uitsluitend om gaan de vijand te vernietigen via een pure nietsontziende machtsstrijd. Een beschaving zou zichzelf pas leren kennen via zo'n oorlog. Bijna een eeuw later verwoordde Huntington overigens hetzelfde idee: de westerse beschaving zou alleen tot zichzelf kunnen komen via strijd tegen de islam.
Emmer
Twee weken later viel de Leidse hoogleraar en "slavernij-deskundige" P.C. Emmer "wonderboy" Van Middelaar bij. Maar, zo waarschuwde Emmer, niet-westerse beschavingen zijn hardnekkig. Het kolonialisme was daarom onvoldoende geweest om de westerse beschaving te kunnen opleggen. Toch mochten koloniale besturen van hem "trots" zijn vanwege "het afschaffen van de slavenhandel en slavernij, het verbeteren van de landbouw, het bestrijden van hongersnoden, het uitroeien van besmettelijke ziekten, het verbieden van de weduwenverbranding, het aanleggen van wegen en spoorwegen, en het handhaven van de openbare orde en veiligheid".
Maar "het meeste werk moest na de dekolonisatie nog gedaan worden. Democratie, verdraagzaamheid en eerbied voor het menselijk leven stonden bij de kolonisatoren wel op het lijstje", meende Emmer, maar invoering daarvan "zou het einde van het koloniale systeem hebben betekend. Die invoering wachtte op de dekolonisatie en dat laatste werd door de VS en een aantal Europese politici na 1945 dan ook met kracht bevorderd". Helaas moesten "we" toen "tandenknarsend handen schudden met dictators als Soekarno, Bokassa en Idi Amin" om de Russen buiten de deur te houden. "We konden ons niet langer veroorloven zuiver in de leer te zijn en dat heeft de aantrekkingskracht van het Westerse Model geen goed gedaan". Maar gelukkig, "na 1989 konden we het Westerse Model weer in de etalage zetten zonder compromissen te sluiten. De optimisten onder ons geloofden dat het werk van het kolonialisme eindelijk kon worden afgemaakt." Maar, zo vreest Emmer, "hoe eerlijk en consequent we ons Westerse Model ook toepassen, verzet zal er altijd blijven".(13)
Dat Emmer geen enkele kritiek uitte op het kolonialisme, was voor Vink kennelijk geen probleem. En zo plaatst hij ook regelmatig stukken die moeten aantonen dat "ons" kapitalisme het beste systeem is. Aan het woord in "Letter & Geest" kwamen bijvoorbeeld de libertariër (14) Robert Nozick,(15) de Burkestichting - "Vier hoeraatjes voor de vrije markt" -(16), en een aanhanger van het thatcheriaanse kapitalisme.(17)
Gelijke munt
Ook de recente verhevigingen van het conflict tussen Israël en de Palestijnen probeert Vink in te passen in zijn apocalyptische wereldbeeld van botsende beschavingen. Hij gaf VVD-er Leon de Winter een aantal keer uitgebreid de ruimte om zijn anti-islamitische sentimenten te verspreiden.(18) Zoals andere publicisten volkomen onterecht proberen het patriarchaat tot een voornamelijk islamitisch probleem te maken, probeert De Winter dat met het antisemitisme. Zo wordt in "Letter & Geest" iedere week de politieke troep over de schutting in de tuin van de islam gedumpt. Maar we leven in een kleine wereld en verreweg de meeste maatschappelijke problemen komen wereldwijd voor. En ook de politieke en culturele erfenis van de mensheid is tot stand gekomen uit een samengaan van verworvenheden vanuit alle mogelijke landen en culturen. Het moet eens afgelopen zijn met die arrogante pogingen van oorlogszuchtige opiniemakers als Vink om zich die verworvenheden toe te eigenen als puur westers.
De kruistocht van Jaffe Vink (http://www.doorbraak.eu/gebladerte/10832f52.htm)
Eric de Blois
10-01-11, 13:37
ALs je denkt dat je de werkelijkheid binnen krijgt via het nieuws dan ben je heel naief.
Merkwaardige uitspraak van de man die hier de meeste media artikelen plakt.
Zonder Marokkanen is er geen nieuws, vandaar dat ik er Marokkanen bij gezet heb.
Dat er geen Marokkanen bij zijn vind ik wel nieuws, je hebt het dus goed gedaan.
Dat er geen Marokkanen bij zijn vind ik wel nieuws, je hebt het dus goed gedaan.
Is niet zo moeilijk, ik maak gewoon gebruik van je vooroordelen.
Is niet zo moeilijk, ik maak gewoon gebruik van je vooroordelen.
Goed hoor, maar besef wel dat aan elk 'vooroordeel'een werkelijkheid ten grondslag ligt.
Goed hoor, maar besef wel dat aan elk 'vooroordeel'een werkelijkheid ten grondslag ligt.
Is niet noodzakelijk.
De Marokkaan werkt als een rode lap bij het gepeupel. Dat is ze aangeleerd. Zelfs in plaatsen waar geen ene Marokkaan voorkomt klagen ze over Marokkanen.
Heu... zelfs de grootste keuterboer uit NL is wel eens in de Grote Boze Stad geweest.
Wat ie daar dan waarneemt dat blijft hem bij. :boer:
En dan heeft ie geen zin d'r in dat ie 'dat thuis ook krijgt'.
Vraga je ook eens af hoeveel asielzoekerscentra er 'in de regio' staan.
BTW, dat jij achter je PC zit vastgerot en nergens komt moet je een ander niet aanrekenen. :hihi:
Is niet zo moeilijk, ik maak gewoon gebruik van je vooroordelen.
De vraag is eigenlijk of jij niet barst van de vooroordelen... Jij zou er bij mij als een van de weinigen niet inkomen...
Trouw is een gluiperige protestantse islamofobische krant.
(Eindexamen Nederlands vwo 2001-I)
Ons cultuurrelativisme en de daaruit voortvloeiende tolerantie jegens mensen uit
niet-westerse culturen leiden tot grote problemen als die mensen zich gaan vestigen in
westerse landen. Ik denk dat we het erover eens zijn dat immigranten zich dan moeten
houden aan onze rechtsorde. Het is ons echter niet licht gevallen om dat te
bewerkstelligen. Het heeft bijvoorbeeld tot de jaren ’90 geduurd voordat wij in Nederland
onder ogen durfden te zien dat sommige allochtone groepen een onevenredig groot
aandeel hebben in de criminaliteit in Nederland. Inmiddels is de vraag niet langer, aldus
Frank van Gemert in zijn proefschrift Ieder voor zich (1999), óf bepaalde groepen
crimineler zijn dan andere, maar waaróm dat zo is. Hij wijst erop dat de immigratieproblemen
van allochtone groepen hun criminele betrokkenheid niet kunnen verklaren.
Hoewel de verschillende etnische minderheden vergelijkbare taal- en achterstandsproblemen
hebben, verschillen ze aanzienlijk in hun aandeel in de criminaliteit, in de
mate van succes in het onderwijs en hun deelname aan de arbeidsmarkt.
De criminaliteit onder Marokkanen plaatst Van Gemert in het perspectief van de
Berber-cultuur, die de achtergrond vormt van bijna alle in Nederland wonende
Marokkanen.Volgens Van Gemert overheerst in deze cultuur een diep wantrouwen dat
geworteld is in de geografische en historische omstandigheden van de Berbers die leefden
in het onvruchtbare deel van het Rifgebergte. De extreme schaarste daar heeft geleid tot
een zeer competitieve samenleving met veel onderlinge twisten. De huizen in de Rif staan
verspreid en zijn buiten schootsafstand van elkaar gebouwd. Bij de Berbers geldt: ieder
voor zich. Eer en jaloezie kenmerken de verhoudingen en Marokkaanse jongens wordt in
de opvoeding geleerd dat niemand te vertrouwen is. Overtredingen van de regels worden
lichamelijk bestraft.Wat kan is bepalend, wat mag is minder herkenbaar en dus minder
maatgevend. Zolang ze niet betrapt worden, voelen de jongens zich vrij om te doen waar
ze zin in hebben. Daar komt nog bij dat ze al vanaf jonge leeftijd het grootste deel van de
dag zonder ouderlijk toezicht buitenshuis doorbrengen. Een dergelijke opvoeding leidt
ertoe dat morele regels niet verinnerlijkt worden. Deze cultuur van wantrouwen en
gebrekkige opvoeding blijft meestal ook in Nederland bestaan met als resultaat het
missen van aansluiting, voortijdig schoolverlaten, werkloosheid en vrij veel criminaliteit.
Ook voor de Antilliaanse cultuur laat een proefschrift van Marion van San uit 1998
zien dat criminaliteit van in Nederland wonende jongeren samenhangt met de cultuur
waaruit ze afkomstig zijn. De Curaçaose cultuur is matrifocaal: kinderen worden veelal
grootgebracht door hun alleenstaande moeders. Opmerkelijk is dat de moeders, die veel
invloed op hun zoons hebben, vaak wel vermogensdelicten afwijzen maar gewelddadig
gedrag van hun zonen min of meer goedkeuren, waardoor ze het criminele gedrag van
hun zonen versterken in plaats van het af te remmen.
Als criminaliteit onder Marokkanen en Antillianen deels valt toe te schrijven aan
elementen in hun cultuur, zouden die criminogene elementen moeten worden
opgegeven. Om die criminaliteit te verminderen moeten Marokkanen en Antillianen
worden aangemoedigd hun cultuur in die opzichten bij te stellen.
naar: Chris Rutenfrans, Ongemakkelijke kwesties
uit:Trouw, 20 februari 1999
Bron (http://www.havovwo.nl/vwo/vne/bestanden/vne01it3.pdf) (.pdf bestand)
Ik vind dat plaatsen van zelf verzonnen titels boven geplakte artikelen uit een goede krant niet zuiver. Commentaren en veronderstellingen moet je maar elders en op eigen titel plaatsen maar vooral niet boven andermans artikel. Je suggereert daarmee dat jou titel boven het geplakte artikel staat. Wanneer je iets plakt, moet je naast het vermelden van de bron, geen eigen toevoegingen plaatsen binnen of boven het artikel. Daarvoor kun je gewoon een nieuwe reactie eronder plaatsen. Eigenlijk een taak van de moderator hier op toe te zien.
Precies hetzelfde heb ik aangekaart bij een van de 'moderatoren'. Het gebeurt niet omdat er geen consensus over is was het antwoord.
In een ander topic stelt dezelfde moderator voor aan 1 van de meest actieve prikkers hier om het forum maar te verlaten. Wellicht overbodig te vermelden dat betreffende prikker zijn meningen en standpunten niet deelt.
In dezelfde reacties stelt hij ook nog even dat maroc.nl kwalitatief een ramp is.
Als je het daar van moet hebben. Tja dan kunnen figuren als Hatert rustig hun gang gaan met het plaatsen van artikelen en er dan zelf een achterlijke titel bij verzinnen.
Alleen maar janken omdat er op gewezen wordt dat er geen Marokkanen genoemd worden.
knuppeltje
11-01-11, 08:39
Wat een gezeik. Als ze wel worden genoemd is het niet goed, en nu ze niet worden genoemd is het ook al niet goed.
Wat een gezeik. Als ze wel worden genoemd is het niet goed, en nu ze niet worden genoemd is het ook al niet goed.
Meer zoiets, ze worden niet genoemd en dan is het feest... :verward:
Zeg, stel dat er nu toch een aantal Marokkanen bij blijkt te zitten,
zouden bepaalde figuren dan van de brug afspringen of zoiets?
knuppeltje
11-01-11, 09:32
Zeg, stel dat er nu toch een aantal Marokkanen bij blijkt te zitten,
zouden bepaalde figuren dan van de brug afspringen of zoiets?
Misschien aan een elastiek, en als er genoeg water onder staat.
Godsklere, wat een gebazel.
Misschien aan een elastiek, en als er genoeg water onder staat.
Godsklere, wat een gebazel.
:hihi: is ook bedoeld als gebazel, als reactie op het andere gebazel.
Alleen maar janken omdat er op gewezen wordt dat er geen Marokkanen genoemd worden.
Gezien het percentage wat ze uitmaken van de totale bevolking afgezet tegen het aantal keren dat ze er wel bij betrokken zijn dan hoort dit inderdaad terrecht thuis in deze rubriek: Nieuws van de dag, Marokkanen niet betrokken bij geweldsincident.
Gezien het percentage wat ze uitmaken van de totale bevolking afgezet tegen het aantal keren dat ze er wel bij betrokken zijn dan hoort dit inderdaad terrecht thuis in deze rubriek: Nieuws van de dag, Marokkanen niet betrokken bij geweldsincident.
Je liegt. Die cijfers bestaan niet.
Je liegt. Die cijfers bestaan niet.
Ja men heeft het de laatste tijd altijd over cijfers, om minachtig en haat tegen bepaalde bevolkingsgroepen te maskeren. Men gaat daarbij zelfs zover om alles onder de groep moslims te stallen. Gewoon, omdat alles wat bruin en zwart is, is een moslim.
Kal-El B.V
11-01-11, 14:42
Gezien het percentage wat ze uitmaken van de totale bevolking afgezet tegen het aantal keren dat ze er wel bij betrokken zijn dan hoort dit inderdaad terrecht thuis in deze rubriek: Nieuws van de dag, Marokkanen niet betrokken bij geweldsincident.
Dit is het taalgebruik waar ik mij aan stoor. Het percentage wat ZE uitmaken..aantal keren dat ZE er wel bij betrokken zijn... Ze dit..Ze dat..etc.
Ik kan me niet aan de indruk ontrekken dat jij bepaalde groepen op 1 hoop gooit met statistieken als excuus.
"Ze zijn er bij betrokken", je bedoelt daar dus gewoon mee dat alle marokkanen een deel van de schuld dragen ?
fisherman1969
11-01-11, 14:49
Waaruit blijkt dat jij Trouw niet dagelijks leest. Je plaats ook vrijwel zonder uitzondering artikelen uit de door jou zo genoemde 'Telegraf', een sensatie krant.
Voor jou is alles wat niet islam is, islamofoob. Daarom kan ik jouw reactie op Trouw wel plaatsen (begrijpen). Nuance is aan jou niet besteed. Trouw is voor jou dan ook veel te ingewikkeld. Jij deelt de wereld liever in fout (het westen) en goed (de islam) in. Dan is Trouw voor jou inderdaad geen prettige krant.
Precies ! de man weet van gekkigheid niet hoe hij de titels van TOPIC,S kan verdraaien .
Hij weet bij wijze van spreken van GOUDSE kaas , Edammerkaas te maken!
De TELEGRAAF*) kan hij ook al niet schrijven uit pure haat en onmacht.
*) Wel de krant die geen blad voor z,n mond neemt en daardoor vaak de plank mis slaat maar nog vaker raak !!
Kijk vandaag maar ff naar politiek door Paul Jansen!!:hihi:
Dit is het taalgebruik waar ik mij aan stoor. Het percentage wat ZE uitmaken..aantal keren dat ZE er wel bij betrokken zijn... Ze dit..Ze dat..etc.
Ik kan me niet aan de indruk ontrekken dat jij bepaalde groepen op 1 hoop gooit met statistieken als excuus.
"Ze zijn er bij betrokken", je bedoelt daar dus gewoon mee dat alle marokkanen een deel van de schuld dragen ?
Ik heb het over Marokkanen en gebruik het verwijswoord 'ze'. Nergens stel ik dat ik alle Marokkanen bedoel.
Wil je soms een punt maken zeg het dan.
Ja men heeft het de laatste tijd altijd over cijfers, om minachtig en haat tegen bepaalde bevolkingsgroepen te maskeren. Men gaat daarbij zelfs zover om alles onder de groep moslims te stallen. Gewoon, omdat alles wat bruin en zwart is, is een moslim.
Ga je je discussie met Pizzaman nu gebruiken om bij een ander uit te huilen?
Die cijfers over het aandeel van de criminaliteit naar afkomst staan op de site van het CBS en zijn hier al uit ten treure besproken. IK ga dat niet herhalen.
Mbt moslims heb je gelijk.
Kal-El B.V
11-01-11, 15:44
Ik heb het over Marokkanen en gebruik het verwijswoord 'ze'. Nergens stel ik dat ik alle Marokkanen bedoel.
Wil je soms een punt maken zeg het dan.
Precies, "ZE" verwijst dus naar alle marokkanen in de context van de zin die je daar hanteert.
Je liegt. Die cijfers bestaan niet.
Dat zit er dik in, sjoemelen met allerhande cijfers is toch een Europese aangelegenheid.
Fraude rekenkamer schokt De Jager - Trouw (http://www.trouw.nl/nieuws/nederland/article3374998.ece/Fraude_rekenkamer_schokt_De_Jager.html)
Goed hoor, maar besef wel dat aan elk 'vooroordeel'een werkelijkheid ten grondslag ligt.
Bedoel je daarmee te zeggen dat antisemitisme ook een grondslag van werkelijkheid heeft?
Precies, "ZE" verwijst dus naar alle marokkanen in de context van de zin die je daar hanteert.
Het heet hier maroc.nl Dan is toch ook duidelijk dat niet alle Marokkanen hier zitten. Als er dan gesproken wordt over 'ze' dan wordt toch bedoelt de MArokkanen die hier prikken.
In de context die ik gebruik staat 'ze' voor Marokkanen. Als ik dan zeg dat 'ze' de verkeerde lijstjes aanvoeren dan spreekt het vanzelf dat, dat niet alle Marokkanen betreft.
Waarom zie jou dergelijke nuances niet maken daar waar ze echt nodig zijn? Daar waar alle kafirs weggezet worden?
Slelectief moralisme.
Max Stirner
12-01-11, 09:12
Niet om lullig te doen -zo zit ik natuurlijk niet in elkaar - maar 'ze' hebben dat missertje in Almere weer ruimschoots goedgemaakt, zag ik gister bij Opsporing Verzocht:
- Met 4 of 5 man totaal aan gort slaan van volstrekt willekeurige voorbijganger op straat
- Overvallen en neerschieten juwelier voor ogen van zijn kinderen
Fijn. Kutmedia ook altijd.
Tja wij zullen wel een stel fascisten zijn, omdat we vinden dat we altijd de indruk hadden dat er onder Marokkanen veel waren die niet deugden en al helemaal omdat we cijfers bij elkaar liegen die dat nog bewijzen ook.
't Is allemaal disciminatie.
D'r zijn ook helemaal geen goeie en we kunnen ook niks waarderen, stel fascisten f dat we zijn.
LOLOLOL wat een flauwekul allemaal.
In ieder geval moge het wel duidelijk zijn dat de niet-criminele marokkanen zich rot schamen voor hun 'broeders'.
Anders zouden ze niet zo happen.
In ieder geval moge het wel duidelijk zijn dat de niet-criminele marokkanen zich rot schamen voor hun 'broeders'.
Anders zouden ze niet zo happen.
schamen? Wie zich zou schamen voor andermans daden, spoort niet. schaam jij je zeker ook voor daden waar Nederlanders voor te boek staan? schaam jij je bijvoorbeeld voor chemie pack of rapaille in de Kamer?
Bedoel je daarmee te zeggen dat antisemitisme ook een grondslag van werkelijkheid heeft?
Heb je ooit wel eens Joden straatgeweld zien toepassen?
Heb je ooit wel eens Joden straatgeweld zien toepassen?
Videozone (http://www.deredactie.be/permalink/1.589699)
schamen? Wie zich zou schamen voor andermans daden, spoort niet. schaam jij je zeker ook voor daden waar Nederlanders voor te boek staan? schaam jij je bijvoorbeeld voor chemie pack of rapaille in de Kamer?
Ik schaam me soms voor wat Pizzaman & Co. uitkramen :jammer:
schamen? Wie zich zou schamen voor andermans daden, spoort niet. schaam jij je zeker ook voor daden waar Nederlanders voor te boek staan? schaam jij je bijvoorbeeld voor chemie pack of rapaille in de Kamer?
Ik schaam me voor half Nederland.
Gisteren schaamde ik me nog voor Femke H toen ik bedacht dat ze zich kandidaat stelde terwijl ze wist dat ze weg zou gaan.
Ik schaamde me bovendien dat GL en D66 een motie indienden om weer iets naar Afghanistan te sturen, alleen om zo een wit voetje te halen bij 2 varkens.
Man, schamen is een dagtaak als je hollander bent.
Ik schaam me voor half Nederland.
Gisteren schaamde ik me nog voor Femke H toen ik bedacht dat ze zich kandidaat stelde terwijl ze wist dat ze weg zou gaan.
Ik schaamde me bovendien dat GL en D66 een motie indienden om weer iets naar Afghanistan te sturen, alleen om zo een wit voetje te halen bij 2 varkens.
Man, schamen is een dagtaak als je hollander bent.
interessant, mark61 en soldim, bijzondere Nederlanders. Kom ik op terug.
Heb je ooit wel eens Joden straatgeweld zien toepassen?
Kijk jij wel eens TV of zit je ergens in een grot weggestopt...
Ik schaam me voor half Nederland.
Gisteren schaamde ik me nog voor Femke H toen ik bedacht dat ze zich kandidaat stelde terwijl ze wist dat ze weg zou gaan.
Ik schaamde me bovendien dat GL en D66 een motie indienden om weer iets naar Afghanistan te sturen, alleen om zo een wit voetje te halen bij 2 varkens.
Man, schamen is een dagtaak als je hollander bent.
Heel bijzonder hoor, maar persoonlijk kom ik niet verder als plaatsvervangende schaamte bij wat ik eventueel zie en hoor. Daarbij is dan meer sprake van gezonde boosheid als schaamte. Echt schamen doe ik pas bij bloedverwanten, vrienden en kennissen. Mocht daar wat loos zijn?
Wist je dat iblis, zich weleens schaamt voor bepaalde capriolen waar de mensheid toe in staat is?
Eric de Blois
12-01-11, 13:44
Ik schaam me voor half Nederland.
Gisteren schaamde ik me nog voor Femke H toen ik bedacht dat ze zich kandidaat stelde terwijl ze wist dat ze weg zou gaan.
Ik schaamde me bovendien dat GL en D66 een motie indienden om weer iets naar Afghanistan te sturen, alleen om zo een wit voetje te halen bij 2 varkens.
Man, schamen is een dagtaak als je hollander bent.
Schamen als hollander, heeft dat iets met 'eigen volk' te maken? Ik schaam mij niet voor de (hollandse) slavernij, wel keur ik het sterk af. Ook keur ik sterk de militaire aanwezigheid van Nederland in Afghanistan af, maar voel daar nog verantwoordelijkheid nog schaamte voor.
En hollanders, zijn dat volgens jou ook allochtonen en zo ja schaam jij je dan ook voor hun eventuele slechte daden?
Ik ben het geheel eens met de visie van tanger'73 in deze, met uitzondering dat ik mij niet eens voor bloedverwanten schaam wanneer deze iets doen wat niet deugd. Een van mijn bloedverwanten heeft een boekje geschreven met de titel: 'Vloeken als een hollander'. Dat vind ik hoogst afkeurenswaardig en gaat geheel in tegen mijn normen en waarden. Maar ik schaam mij er niet voor, stel je voor zeg!
Ik schaam me soms voor wat Pizzaman & Co. uitkramen :jammer:
Geldt andersom ook hoor.
Zo zie je, nederlanders schamen zich rot.
Meestal voor elkaar ook nog. Maar ze doen er geen ruk aan,
da's meestal het grootste probleem.
Gewoon blijven doorschamen, zet vast wel zoden aan de dijk. :jammer:
knuppeltje
12-01-11, 15:17
Geldt andersom ook hoor.
Dat kan echt niet!
Jij hebt zelfs nog nooit in het woordenboek gekekenn om te weten te komen wat het woord 'schaamte' betekent.
Dat kan echt niet!
Jij hebt zelfs nog nooit in het woordenboek gekekenn om te weten te komen wat het woord 'schaamte' betekent.
Kijk eens bij 'cynisme', of jij bent nu in de overdrive :lol:
BTW het betreft hier Soldim hoor, misschien is dat een troost.
Kal-El B.V
13-01-11, 01:20
Gezien het percentage wat ze uitmaken van de totale bevolking afgezet tegen het aantal keren dat ze er wel bij betrokken zijn dan hoort dit inderdaad terrecht thuis in deze rubriek: Nieuws van de dag, Marokkanen niet betrokken bij geweldsincident.
Het heet hier maroc.nl Dan is toch ook duidelijk dat niet alle Marokkanen hier zitten. Als er dan gesproken wordt over 'ze' dan wordt toch bedoelt de MArokkanen die hier prikken.
In de context die ik gebruik staat 'ze' voor Marokkanen. Als ik dan zeg dat 'ze' de verkeerde lijstjes aanvoeren dan spreekt het vanzelf dat, dat niet alle Marokkanen betreft.
Waarom zie jou dergelijke nuances niet maken daar waar ze echt nodig zijn? Daar waar alle kafirs weggezet worden?
Slelectief moralisme.
Ik zal het duidelijker voor je uiteenzetten.
Gezien het percentage wat ze uitmaken van de totale bevolking
Deze 'Ze' slaat duidelijk op de gehele 'marokkaanse' bevolking in nederland, het percentage wat ze uitmaken van de nederlandse bevolking.
Dit volg je met de rest van de zin..
afgezet tegen het aantal keren dat ze er wel bij betrokken zijn
De tweede 'ze' verwijst in dezelfde zin dus naar de eerste 'ze' waarmee je hebt verklaard wat je ermee bedoelt.
Je zegt in die zin dus gewoon dat alle marokkanen betrokken zijn.
Als je dat niet bedoelde formuleer je zinnen in het vervolg op een correcte wijze.
knuppeltje
13-01-11, 09:44
BTW het betreft hier Soldim hoor, misschien is dat een troost.
Wat is er mis met Soldim? Hij is een van de betere serieuze prikkers hier. En hij leutert ook niet uit zijn nek, iets wat jij wel constant overloos doet, omdat je anders met je tijd geen raad weet.
Wat is er mis met Soldim? Hij is een van de betere serieuze prikkers hier. En hij leutert ook niet uit zijn nek, iets wat jij wel constant overloos doet, omdat je anders met je tijd geen raad weet.
Ik vermaak me hier inderdaad uitstekend.:hihi:
Massale vechtpartij in Almere
(Novum) - De politie heeft zondagmiddag in Almere negen jongens aangehouden na vernielingen en een massale vechtpartij aan de Chagallweg. Dat maakte de politie zondag bekend.
Rond 16.00 uur gooide een groep jongeren een ruit van een woning aan de Chagallweg in. De politie hield hiervoor vijf jongens aan.
Niet veel later moesten de agenten weer terug naar de omgeving Chagallweg omdat op de Juan Grisstraat een massale vechtpartij was ontstaan in een groep van ongeveer vijftig jongens en een paar meisjes. Volgens de politie was de sfeer zeer grimmig.
Agenten probeerden de vechtersbazen uit elkaar te halen, maar een aantal jongeren belemmerde hen daarbij. De agenten, die inmiddels versterking hadden gekregen, moesten een wapenstok gebruiken om de jongeren op afstand te houden.
Uiteindelijk lukte het de politie om de groep uit elkaar te drijven. Nog eens vier jongens werden aangehouden. Twee vanwege het belemmeren van agenten en twee voor de vernieling van de ruit aan de Chagallweg.
De negen verdachten zijn tussen de 13 en 24 jaar en zitten nog vast. Een van de minderjarige verdachten had een boksbeugel op zak. De politie sluit meer aanhoudingen niet uit.
Trouw
Lol @ titel.