John2
31-01-11, 11:47
Hoog tijd dat islamitische organisaties een Europese gerechtelijke uitspraak afdwingen over hun godsdienst. Want dat is de islam. De PVV heeft het mis.
De PVV heeft bedacht dat de islam geen godsdienst is maar een politieke ideologie. Tot op heden heb ik te weinig een deugdelijk inhoudelijk verweer gehoord vanuit de politiek tegen deze merkwaardige 'move' van de PVV met betrekking tot de definitie van de islam als ideologie en de halsstarrige ontkenning dat de islam een wereldgodsdienst is.
Op zoek naar de betekenis van de begrippen 'godsdienst' en 'ideologie' vinden wij als omschrijvingen: 'Godsdienst: het geheel van de plechtigheden, leerstellingen van een godsverering; de christelijke, de islamitische godsdienst. Het vereren van God'. 'Ideologie: het geheel van de beginselen, denkbeelden van een stelsel (= doelmatig geordend samenhangend geheel)' ; bron: Van Dale en Google.
Criteria voor 'godsdienst' zijn dus: het vereren van God en de gebruiken die daarbij horen. Hoe kan de PVV volhouden dat de islam aan deze definitie niet zou voldoen? Allah staat voorop in de beleving van de moslim(a). En hoeveel godsdienstige gebruiken kent de islam niet? Het dagelijks gebed, de ramadan, de aalmoes , de bedevaart naar Mekka, het bezoek aan de moskee, om er slechts enkele te noemen.
Dan de andere term: 'ideologie'. De 'ideologie' heeft diverse verschijningsvormen.
1. Een niet-godsdienstig stelsel van ideële doelstellingen waarin een gedachtegoed ligt vervat dat maatschappelijke importantie bedoelt na te streven en te organiseren. Voorbeelden van maatschappelijke stelsels met een bepaalde ideologie zijn: het atheïstisch communisme, het socialisme met het idee (ideaal) gelijke kansen voor iedereen, de 'groene' politieke partijen die behoud en verbetering van het milieu nastreven.
2. Een ideologie kan ook los van een bepaalde organisatie bestaan als verzameling van ideeën , ik geef als voorbeeld het ideaal van 'consuminderen' in plaats van 'consumeren', van eenvoudig leven en het belang van regelmatig vasten. Dat ideaal is zodanig gemeengoed geworden dat men hier ook van een ideologie kan spreken. Godsverering behoort daar in wezen niet toe. Dat is het essentieel onderscheid tussen 'godsdienst' en 'ideologie'!
3. Ideologie vormt ook een onderdeel van een godsdienst. Het geheel van beginselen dat tot een godsdienst of religie behoort, kan ook als ideologie worden benoemd. Denk aan de 'naastenliefde' in het christendom; de vrede die in de joodse godsdienst en de islam wordt nagestreefd; de onthechting en streven naar verlossing door goed en bezonnen leven in boeddhisme en hindoeïsme. De harmonie in mens en natuur als ideaal van het taoïsme. Gemeenschappelijk aan de drie wereldgodsdiensten zijn: mededogen, compassie met de armen, rechtvaardigheid en barmhartigheid. Daarom juist moeten wereldgodsdiensten elkaar inspireren en politiek versterken. Met name in Nederland, godsdienstig veelstromenland.
Helaas behoort tot de ideologie van een fanatieke minderheid van de islam het vernietigen van de vijand, waarbij geen enkel middel wordt geschuwd. De zelfmoordaanslagen, gebaseerd op de ideologie van een gelukkig hiernamaals als beloning voor het zelfoffer, zijn daar een wrang voorbeeld van. Maar met deze extreme uitingen van islamfundamentalisme kan niet de islam als geheel worden vereenzelvigd.
In de Koran staan tijdsgebonden elementen die nu moreel niet te handhaven zijn, maar daarmee kan niet de gehele Koran worden afgezworen. In het Oude testament staan ook teksten die in onze tijd onmogelijk nog als wet voor te schrijven zijn. Ik roep in herinnering het 'oog-om-oog, tand-om-tand-principe', lijfstraffen, steniging van overspelige vrouwen en mannen.
De grondlegger van het christendom, Jezus, heeft deze oudtestamentische wetten en gewoonten doorbroken en gewezen op de gulden regel: 'bemin de naaste als uzelf' en 'wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet'. Sommige tijdgebonden opvattingen in het Oude Testament en de Koran staan dus haaks op onze hedendaagse cultuur en waardebeleving en kunnen niet meer gelden als morele normen of ethische verplichtingen.
Maar daarom moet de Bijbel als geheel, met alle goede richtingwijzers toch niet verbrand worden? Ik heb Wilders daar nog niet toe horen oproepen. Waarom doet hij dat wel voor de Koran?
Lees verder in het Brabants Dagblad - Erken de islam als godsdienst
Bron: Henk JF Degen, katholiek theoloog en kerkjurist; lid van het CDA
De PVV heeft bedacht dat de islam geen godsdienst is maar een politieke ideologie. Tot op heden heb ik te weinig een deugdelijk inhoudelijk verweer gehoord vanuit de politiek tegen deze merkwaardige 'move' van de PVV met betrekking tot de definitie van de islam als ideologie en de halsstarrige ontkenning dat de islam een wereldgodsdienst is.
Op zoek naar de betekenis van de begrippen 'godsdienst' en 'ideologie' vinden wij als omschrijvingen: 'Godsdienst: het geheel van de plechtigheden, leerstellingen van een godsverering; de christelijke, de islamitische godsdienst. Het vereren van God'. 'Ideologie: het geheel van de beginselen, denkbeelden van een stelsel (= doelmatig geordend samenhangend geheel)' ; bron: Van Dale en Google.
Criteria voor 'godsdienst' zijn dus: het vereren van God en de gebruiken die daarbij horen. Hoe kan de PVV volhouden dat de islam aan deze definitie niet zou voldoen? Allah staat voorop in de beleving van de moslim(a). En hoeveel godsdienstige gebruiken kent de islam niet? Het dagelijks gebed, de ramadan, de aalmoes , de bedevaart naar Mekka, het bezoek aan de moskee, om er slechts enkele te noemen.
Dan de andere term: 'ideologie'. De 'ideologie' heeft diverse verschijningsvormen.
1. Een niet-godsdienstig stelsel van ideële doelstellingen waarin een gedachtegoed ligt vervat dat maatschappelijke importantie bedoelt na te streven en te organiseren. Voorbeelden van maatschappelijke stelsels met een bepaalde ideologie zijn: het atheïstisch communisme, het socialisme met het idee (ideaal) gelijke kansen voor iedereen, de 'groene' politieke partijen die behoud en verbetering van het milieu nastreven.
2. Een ideologie kan ook los van een bepaalde organisatie bestaan als verzameling van ideeën , ik geef als voorbeeld het ideaal van 'consuminderen' in plaats van 'consumeren', van eenvoudig leven en het belang van regelmatig vasten. Dat ideaal is zodanig gemeengoed geworden dat men hier ook van een ideologie kan spreken. Godsverering behoort daar in wezen niet toe. Dat is het essentieel onderscheid tussen 'godsdienst' en 'ideologie'!
3. Ideologie vormt ook een onderdeel van een godsdienst. Het geheel van beginselen dat tot een godsdienst of religie behoort, kan ook als ideologie worden benoemd. Denk aan de 'naastenliefde' in het christendom; de vrede die in de joodse godsdienst en de islam wordt nagestreefd; de onthechting en streven naar verlossing door goed en bezonnen leven in boeddhisme en hindoeïsme. De harmonie in mens en natuur als ideaal van het taoïsme. Gemeenschappelijk aan de drie wereldgodsdiensten zijn: mededogen, compassie met de armen, rechtvaardigheid en barmhartigheid. Daarom juist moeten wereldgodsdiensten elkaar inspireren en politiek versterken. Met name in Nederland, godsdienstig veelstromenland.
Helaas behoort tot de ideologie van een fanatieke minderheid van de islam het vernietigen van de vijand, waarbij geen enkel middel wordt geschuwd. De zelfmoordaanslagen, gebaseerd op de ideologie van een gelukkig hiernamaals als beloning voor het zelfoffer, zijn daar een wrang voorbeeld van. Maar met deze extreme uitingen van islamfundamentalisme kan niet de islam als geheel worden vereenzelvigd.
In de Koran staan tijdsgebonden elementen die nu moreel niet te handhaven zijn, maar daarmee kan niet de gehele Koran worden afgezworen. In het Oude testament staan ook teksten die in onze tijd onmogelijk nog als wet voor te schrijven zijn. Ik roep in herinnering het 'oog-om-oog, tand-om-tand-principe', lijfstraffen, steniging van overspelige vrouwen en mannen.
De grondlegger van het christendom, Jezus, heeft deze oudtestamentische wetten en gewoonten doorbroken en gewezen op de gulden regel: 'bemin de naaste als uzelf' en 'wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet'. Sommige tijdgebonden opvattingen in het Oude Testament en de Koran staan dus haaks op onze hedendaagse cultuur en waardebeleving en kunnen niet meer gelden als morele normen of ethische verplichtingen.
Maar daarom moet de Bijbel als geheel, met alle goede richtingwijzers toch niet verbrand worden? Ik heb Wilders daar nog niet toe horen oproepen. Waarom doet hij dat wel voor de Koran?
Lees verder in het Brabants Dagblad - Erken de islam als godsdienst
Bron: Henk JF Degen, katholiek theoloog en kerkjurist; lid van het CDA