John2
14-03-11, 19:45
Versluierd verzet
Auteur: Elizabeth Rubin
/ Fotograaf: Lynsey Addario
*
Een hoogzwangere vrouw is gestrand. Met haar moeder wacht ze tot haar man haar ophaalt.
http://magazine.nationalgeographic.nl/wp-content/uploads/2010/11/Afghanistan7.jpg
*
Veel Afghaanse vrouwen zien zelfmoord als enige uitweg voor de mishandelingen door hun man of andere familieleden, of voor de ellende van oorlog en armoede. Vrouwen die het overleven, zijn vaak zo bang voor straf dat ze zeggen dat de gasfles is ontploft bij het koken.
http://magazine.nationalgeographic.nl/wp-content/uploads/2010/11/Afghanistan2.jpg
*
Bibi Aisha vluchtte op 12-jarige leeftijd voor haar man. Als straf sneden haar echtgenoot en een paar andere mannen haar oren en neus af.
http://magazine.nationalgeographic.nl/wp-content/uploads/2010/11/Afghanistan5.jpg
*
Op deze trouwerij in Kabul is de 18-jarige Fershta de bruid. Ze draagt een groene jurk, een kleur die in de islam welvaart en het paradijs symboliseert.
http://magazine.nationalgeographic.nl/wp-content/uploads/2010/11/Afghanistan6.jpg
*
Even buiten Kabul krijgen Afghaanse vrouwen schietles van Italiaanse carabinieri, onderdeel van de NAVO-macht.
Afghaanse vrouwen zijn altijd in hun vrijheid beperkt door armoede, oorlog en stamtradities. Nu vechten ze voor een rechtvaardig leven.
25 jaar geleden sierde het indringende portret van een Afghaans meisje met groene ogen het omslag van National Geographic. De vluchtelinge werd het symbool van het door oorlog verscheurde Afghanistan. Ook nu is het gezicht van Afghanistan dat van een jonge vrouw: Bibi Aisha, die door toedoen van haar man geen neus en oren meer heeft. Hij sneed ze af omdat ze het had gewaagd weg te lopen voor de mishandelingen die ze thuis moest doorstaan.
Waarom doen mannen (soms ook schoonmoeders) de vrouwen in hun familie zoiets aan? Is het doordat de traditionele Afghaanse samenleving, die lang niets dan oorlog en isolement heeft gekend, zich plotseling geconfronteerd ziet met de moderniteit? En in welke bevolkingsgroepen komen deze praktijken het meest voor? Er bestaan duidelijke verschillen tussen Hazaren, Tadzjieken en Oezbeken. De grootste en tegelijk conservatiefste groep zijn echter de Pasjtoen (Pathanen), die al sinds eind negentiende eeuw de politiek domineren.
In het halvemaanvormige gebied van de Pasjtoen, tussen de provincies Farah in het westen en Koenar in het noordoosten, wordt het leven vanouds bepaald door de Pasjtoenwali, een normenstelsel waarin de eer van de man centraal staat. Die eer wordt afgemeten aan drie bezittingen: zar (goud), zamin (grond), en zan (vrouwen). Een man die eerzaam wil leven, bekommert zich om drie dingen: melmastia (gastvrijheid), nanawati (onderdak) en badal (vergelding of gerechtigheid).
Hoe gastvrijer een man zich betoont, hoe groter zijn aanzien. Ook als er een wildvreemde of een vijand voor de deur staat, is een man het aan zijn eer verplicht hem binnen te vragen. En komt er iemand aan zijn grond, goud of vrouwen, dan moet een man wraak nemen om zijn eer niet te verliezen. Een man zonder eer is als een man zonder schaduw, zonder eigendom, zonder waardigheid.
Auteur: Elizabeth Rubin
/ Fotograaf: Lynsey Addario
*
Een hoogzwangere vrouw is gestrand. Met haar moeder wacht ze tot haar man haar ophaalt.
http://magazine.nationalgeographic.nl/wp-content/uploads/2010/11/Afghanistan7.jpg
*
Veel Afghaanse vrouwen zien zelfmoord als enige uitweg voor de mishandelingen door hun man of andere familieleden, of voor de ellende van oorlog en armoede. Vrouwen die het overleven, zijn vaak zo bang voor straf dat ze zeggen dat de gasfles is ontploft bij het koken.
http://magazine.nationalgeographic.nl/wp-content/uploads/2010/11/Afghanistan2.jpg
*
Bibi Aisha vluchtte op 12-jarige leeftijd voor haar man. Als straf sneden haar echtgenoot en een paar andere mannen haar oren en neus af.
http://magazine.nationalgeographic.nl/wp-content/uploads/2010/11/Afghanistan5.jpg
*
Op deze trouwerij in Kabul is de 18-jarige Fershta de bruid. Ze draagt een groene jurk, een kleur die in de islam welvaart en het paradijs symboliseert.
http://magazine.nationalgeographic.nl/wp-content/uploads/2010/11/Afghanistan6.jpg
*
Even buiten Kabul krijgen Afghaanse vrouwen schietles van Italiaanse carabinieri, onderdeel van de NAVO-macht.
Afghaanse vrouwen zijn altijd in hun vrijheid beperkt door armoede, oorlog en stamtradities. Nu vechten ze voor een rechtvaardig leven.
25 jaar geleden sierde het indringende portret van een Afghaans meisje met groene ogen het omslag van National Geographic. De vluchtelinge werd het symbool van het door oorlog verscheurde Afghanistan. Ook nu is het gezicht van Afghanistan dat van een jonge vrouw: Bibi Aisha, die door toedoen van haar man geen neus en oren meer heeft. Hij sneed ze af omdat ze het had gewaagd weg te lopen voor de mishandelingen die ze thuis moest doorstaan.
Waarom doen mannen (soms ook schoonmoeders) de vrouwen in hun familie zoiets aan? Is het doordat de traditionele Afghaanse samenleving, die lang niets dan oorlog en isolement heeft gekend, zich plotseling geconfronteerd ziet met de moderniteit? En in welke bevolkingsgroepen komen deze praktijken het meest voor? Er bestaan duidelijke verschillen tussen Hazaren, Tadzjieken en Oezbeken. De grootste en tegelijk conservatiefste groep zijn echter de Pasjtoen (Pathanen), die al sinds eind negentiende eeuw de politiek domineren.
In het halvemaanvormige gebied van de Pasjtoen, tussen de provincies Farah in het westen en Koenar in het noordoosten, wordt het leven vanouds bepaald door de Pasjtoenwali, een normenstelsel waarin de eer van de man centraal staat. Die eer wordt afgemeten aan drie bezittingen: zar (goud), zamin (grond), en zan (vrouwen). Een man die eerzaam wil leven, bekommert zich om drie dingen: melmastia (gastvrijheid), nanawati (onderdak) en badal (vergelding of gerechtigheid).
Hoe gastvrijer een man zich betoont, hoe groter zijn aanzien. Ook als er een wildvreemde of een vijand voor de deur staat, is een man het aan zijn eer verplicht hem binnen te vragen. En komt er iemand aan zijn grond, goud of vrouwen, dan moet een man wraak nemen om zijn eer niet te verliezen. Een man zonder eer is als een man zonder schaduw, zonder eigendom, zonder waardigheid.