Bekijk Volledige Versie : 'Ik geloof in een islam waarin vrouwen ertoe doen'
Eric de Blois
05-07-11, 16:26
'Ik geloof in een islam waarin vrouwen ertoe doen'
Wilfred van de Poll − 05/07/11
Bron: TROUW (http://www.trouw.nl/tr/nl/5091/Religie/article/detail/2461904/2011/07/05/Ik-geloof-in-een-islam-waarin-vrouwen-ertoe-doen.dhtml)
http://static0.trouw.nl/static/photo/2011/2/6/0/20110705112525/media_xl_885060.jpg
Tayyibah Taylor. © Inge van Mill
INTERVIEW - De Amerikaanse moslimfeministe Tayyibah Taylor groeide op in een christelijk gezin, maar bekeerde zich als student tot de islam. Ze ontwikkelde zich tot voorvechter van vrouwenrechten en richtte de eerste islamitische vrouwenglossy in Amerika op. "Er is een diepe ongelijkheid in de moslimwereld. Dat moet anders."
De 58-jarige hoofdredactrice van de islamitische vrouwenglossy Azizah Magazine kon met het christelijk geloof waarmee ze was opgevoed niet uit de voeten.
Haar ouders gingen naar een huiskerk van evangelische snit. Ze moesten niet veel hebben van de christelijke traditie maar hielden wel strak vast aan de drie-eenheid. En juist dat geloofsartikel ging er bij Taylor niet in. "Als kind al kwam ik daartegen in opstand. Hoezo: drie goden die toch één zijn? Dat leek mij mathematisch gezien onwaarschijnlijk."
De islam sprak haar meer aan, vervolgt ze. "God is één, Hem dien je alleen. Dat is de grondgedachte. Klare taal vond ik dat. Ik wilde meer weten van dit geloof."
Maar als biologiestudente van begin twintig werd u een moskee uitgejaagd omdat u een vrouw bent. Dat belette u niet om u korte tijd later toch te bekeren?
"Ik maak een onderscheid tussen religie en cultuur, tussen islam en moslims. Dat deed ik toen ook al. En trouwens, ik was eraan gewend er niet bij te horen, niet met open armen te worden ontvangen. Ik voel mij eigenlijk altijd - met haar vingers maakt ze overdreven aanhalingstekens naast haar hoofd - de ander."U voelt zich altijd 'de ander'?
"Dat begon al vroeg. Toen ik zeven was, verhuisden we van Trinidad (een eilandje ten noord-oosten van Venezuela en de geboorteplek van Taylor, red.) naar Canada. Bij de grens werd ik twee weken vastgehouden. Omdat ik erg mager was, dachten ze dat ik een of andere enge ziekte onder de leden had. Ik was niet welkom, zo voelde het. Dat gevoel is me altijd bijgebleven."
Toen u zich bekeerde tot de islam studeerde u biologie aan een westerse universiteit. Ervoer u spanning tussen wetenschap en geloof?
"Nee. Voor mij zat de islam ook wetenschappelijk in elkaar. Neem de zogenoemde vijf zuilen: geloofsbelijdenis, gebed, vasten, aalmoezen geven, de hadj. Ik zie dit als een soort algebraïsche formule. Een formule voor geestelijke vrede. Je gaat 's ochtends niet bidden als je wakker wordt - je wordt wakker om te bidden. Door discipline te oefenen krijg je controle over jezelf."
Haar biologiestudie in Toronto maakte Taylor niet af. Kort na haar tussenjaar in Trinidad trouwde ze en volgde ze haar eerste man - haar huidige echtgenoot is nummer drie - naar Houston in het zuiden van de Verenigde Staten. "Dat was echt een cultuurschok. Het racisme leefde toen nog heel sterk in die streek."
Nog weer enkele jaren later, er waren toen al drie kinderen, emigreerde ze naar Saoedi-Arabië waar haar man, als prof-basketballer, gevraagd was een nationaal basketbalteam samen te stellen.
Hoe lang woonde u daar?
"Zes en half honderd jaar." Ze grinnikt.
Was het zo erg?
"Nou ja, als het je het hebt over je ergens niet welkom voelen: erger dan dit had ik het nog niet meegemaakt. Het was een ongelooflijk seksistische maatschappij. Er was een strikte pikorde. Ik zat onderaan."
Droeg u een nikab?
"In het begin wel, maar ik ontdekte dat het niet hielp. Want ook als je een nikab draagt, stoppen mannen in auto's voor je, maken ze niet mis te verstane opmerkingen. Ik dacht dat de nikab mij zou beschermen, maar met of zonder bedekking: je hebt een vagina. Punt. Al was ik de lelijkste vrouw ter wereld, ik zou een lustobject blijven."
U draagt geen nikab meer, maar wel een hoofddoek. Waarom?
"Als een herinnering aan het feit dat ik een spiritueel pad bewandel. Dat ik naar een hoger geestelijk bewustzijn streef."
Een herinnering voor wie - voor de mensen om u heen, of voor uzelf?
"Voor mijzelf."
Waarom gebruikt u daar dan een hoofddoek voor? Een symbool met zoveel culturele geladenheid?
"Ik ben niet verantwoordelijk voor de gedachten en verwachtingen van andere mensen. Als anderen er een symbool van onderdrukking in zien, dan ligt dat aan hen. Voor mij betekent het iets anders."
Voor veel moslims staat de 'oemma', de moslimgemeenschap, centraal. Voelt u zich één met uw medemoslims - van wie velen u als vrouw uitsluiten?
"Kijk, moslim zijn is als luisteren naar slechts één radiostation, maar wel een die veel soorten muziek draait. Er is ruimte voor verschillende interpretaties.
"Dat heb ik óók in Saoedi-Arabië geleerd. Elke week boog ik mij met een groepje Saoedische vrouwen over de Koran. Op een dag lazen we een passage waaruit bleek dat een ongestelde vrouw - die in de islam als onrein geldt - niet eens de Koran mocht aanraken. Onze docente was de meest conservatieve die we kenden, bedekt tot haar vingertoppen. En uitgerekend zij zei: je moet dit niet letterlijk lezen. Dit vers betekent: je kunt de Koran nooit begrijpen als je hart niet puur is. Zelfs in zo'n ultraconservatief land als Saoedi-Arabië, besefte ik toen, denkt niet iedereen hetzelfde.
"In Amerika ontstaat er trouwens een islam die veel inclusiever is dan in de Arabische wereld. De islam is elastisch genoeg om verschillende culturele expressies te krijgen. In Amerika mag je kritisch nadenken. Dat doe ik dan ook graag. De moskee waar ik heenga heeft geen aparte vrouwensectie."
Maar in islamitische landen hebben moskeeën dat wél. Gaat u daar heen, als u die landen bezoekt?
Ze moet lang zoeken naar een antwoord. "Het liefst niet."
Terug in de Verenigde Staten woonde Taylor een congres bij van moslimvrouwen. "Daar was zoveel energie, deze vrouwen hadden zoveel power. Het was geweldig. Daar wilde ik iets mee."
Het idee voor Azizah Magazine, een blad geschreven voor en door moslimvrouwen, was geboren. In 2000 kwam het eerste nummer uit. "Niet lang daarna vond 9/11 plaats en stonden we opeens in het middelpunt van de belangstelling. Van over de hele wereld kwamen de telefoontjes. In de moslimwereld bleef het stil. In de ogen van veel moslimmannen was dit een schande. Een blad vol gecorrumpeerde vrouwen."
Wat motiveert u om door te zetten?
"Voor veel moslima's is dit blad een bemoediging. Voor het eerst in hun leven lezen ze verhalen die hen positief afschilderen. En ik zie dat het blad ze helpt. Nadat ik een artikel over architectuur had geschreven, belde een vrouw me op: 'Dit is wat ik altijd al wilde doen'. Ze ging terug naar de universiteit en voltooide een studie architectuur.
"Ik geloof in een islam waarin vrouwen ertoe doen. Gedurende zoveel eeuwen waren mannen de enige uitleggers van de islamitische brongeschriften. En dat deden ze op hun androcentrische manier, met veel vrouwenhaat als gevolg. Er is een diepe ongelijkheid. Dat moet anders."
U voelt zich altijd de ander, zegt u. Voelt u zich een vreemdeling in de islam?
"Toen ik besefte dat ik altijd anders ben, stond ik voor de keuze. Je kunt zeggen: ik hoor nergens thuis, of je kunt zeggen: overal waar ik ben, kan ik thuis zijn. Ik koos voor het laatste."
Kun je voor zoiets kiezen?
"Ik zie alles als keuzes. Je leven is de som van wat je kiest."
Azizah Magazine
Tayyibah (letterlijk: 'de goede') Taylor (58) heet eigenlijk Margaret Felicia. Zoals te doen gebruikelijk bij bekeerlingen tot de islam nam zij na haar bekering een nieuwe naam aan. Haar blad Azizah Magazine bestaat tien jaar en heeft een oplage van zo'n 45.000.
Hoewel het blad zich speciaal tot moslimvrouwen richt, telt het abonneebestand veel niet-moslims van over de hele wereld. Doelstelling van het blad is, aldus de website, om de "verhalen en beelden van moslimvrouwen in Noord-Amerika te laten zien, en daarmee de vele negatieve en eendimensionale stereotypen en misvattingen over moslima's tegen te gaan".
[COLOR="DimGray"]'Ik geloof in een islam waarin vrouwen ertoe doen'
Wilfred van de Poll − 05/07/11
Bron: TROUW (http://www.trouw.nl/tr/nl/5091/Religie/article/detail/2461904/2011/07/05/Ik-geloof-in-een-islam-waarin-vrouwen-ertoe-doen.dhtml)
http://static0.trouw.nl/static/photo/2011/2/6/0/20110705112525/media_xl_885060.jpg
Tayyibah Taylor. © Inge van Mill
"Ik geloof in een islam waarin vrouwen ertoe doen. Gedurende zoveel eeuwen waren mannen de enige uitleggers van de islamitische brongeschriften. En dat deden ze op hun androcentrische manier, met veel vrouwenhaat als gevolg. Er is een diepe ongelijkheid. Dat moet anders."
Dit is de islam waar ik (als atheïst) respect voor heb en zonder enig probleem mee kan samenleven.
Maar helaas zie ik de vrouwenhatende/homohatende/andersdenkendenhatende tribale woestijnislam waar bijv. OBL en Bakr Bashir voor staan alleen maar toenemen. Laten we hopen dat dat alleen maar een klein groepje haatbaarden zijn die de rest overstemd.
Abu_Hurayrah
06-07-11, 10:53
"Allah vervloekt vrouwen die zich laten tatoeëren, vrouwen die tatoeages bij anderen aanbrengen, vrouwen die wenkbrauwen epileren, vrouwen die wenkbrauwen bij anderen epileren en vrouwen die hun tanden vijlen om hun schoonheid te vergroten en daarmee Allah's schepping veranderen..." (Moeslim 3966)
"Allah vervloekt vrouwen die zich laten tatoeëren, vrouwen die tatoeages bij anderen aanbrengen, vrouwen die wenkbrauwen epileren, vrouwen die wenkbrauwen bij anderen epileren en vrouwen die hun tanden vijlen om hun schoonheid te vergroten en daarmee Allah's schepping veranderen..." (Moeslim 3966)
om die redenen vrouwen vervloeken.......?
Mohammed trouwde zijn bazin Khadijah, nadat Khadijah hem ten huwelijk had gevraagd.
Dit was zo ongebruikelijk in die tijd, dat het wel als voorbeeld bedoeld moet zijn.
Abu_Hurayrah
06-07-11, 11:01
om die redenen vrouwen vervloeken.......?
Ja mevrouw.
Ja mevrouw.
ok, maar ik ben toch echt een jongetje hoor!
ok, maar ik ben toch echt een jongetje hoor!
Doet niet echt terzake. Iedereen hier is vervloekt.
Behalve Abu.
Doet niet echt terzake. Iedereen hier is vervloekt.
Behalve Abu.
Gelukkig maar!
ok, maar ik ben toch echt een jongetje hoor!
Als jij je wenkbrauwen epileert wordt je ook vervloekt!
Als jij je wenkbrauwen epileert wordt je ook vervloekt!
oh, ik ben sowieso vervloekt omdat ik een k4-varken ben.
"Allah vervloekt vrouwen die zich laten tatoeëren, vrouwen die tatoeages bij anderen aanbrengen, vrouwen die wenkbrauwen epileren, vrouwen die wenkbrauwen bij anderen epileren en vrouwen die hun tanden vijlen om hun schoonheid te vergroten en daarmee Allah's schepping veranderen..." (Moeslim 3966)
Heeft Allah dat tegen Moeslim gezegd?
Tanden vijlen zo ik sowieso afraden.
[B]"Allah vervloekt
Vreemd. Wat zegt ie dan? Moge god....?
"Allah vervloekt vrouwen die zich laten tatoeëren, vrouwen die tatoeages bij anderen aanbrengen, vrouwen die wenkbrauwen epileren, vrouwen die wenkbrauwen bij anderen epileren en vrouwen die hun tanden vijlen om hun schoonheid te vergroten en daarmee Allah's schepping veranderen..." (Moeslim 3966)
Maar jongetjes besnijden is kennelijk geen kwestie van Allah's schepping veranderen....:moe:
Haatbaarden :moe::moe:
Eric de Blois
06-07-11, 14:41
"Allah vervloekt vrouwen die zich laten tatoeëren, vrouwen die tatoeages bij anderen aanbrengen, vrouwen die wenkbrauwen epileren, vrouwen die wenkbrauwen bij anderen epileren en vrouwen die hun tanden vijlen om hun schoonheid te vergroten en daarmee Allah's schepping veranderen..." (Moeslim 3966)
Mooi gesproken broeder Abu, dankjewel.
Schepping veranderen
Eh... schoonheid verkleinen (en daarmee Allah's schepping veranderen) mag wel?
Een clitoris wegsnijden en zo, voorhuidje van plassertje, mag wél? Schoonheid bedekken mag ook? Teennagels knippen is ook taboe?
Waarom heeft Allah sommige vrouwen schitterend mooi gemaakt en anderen het uiterlijk van een bosheks gegeven?
YouTube - ‪Deadly Women- Daughter Dump‬‏
YouTube - ‪Deadly Women Trailer‬‏
Dit is de islam waar ik (als atheïst) respect voor heb en zonder enig probleem mee kan samenleven.
Maar helaas zie ik de vrouwenhatende/homohatende/andersdenkendenhatende tribale woestijnislam waar bijv. OBL en Bakr Bashir voor staan alleen maar toenemen. Laten we hopen dat dat alleen maar een klein groepje haatbaarden zijn die de rest overstemd.
Het zijn toch wel de jongetjes zonder baard die de homo's wegpesten en vrouwen voor hoer uitmaken....
Het zijn toch wel de jongetjes zonder baard die de homo's wegpesten en vrouwen voor hoer uitmaken....
Waarom moet je het nu verpesten met feiten?
Men kwam net lekker los.
Eric de Blois
07-07-11, 00:21
Het zijn toch wel de jongetjes zonder baard die de homo's wegpesten en vrouwen voor hoer uitmaken....
Waarom moet je het nu verpesten met feiten?
Men kwam net lekker los.
Zonder baard met bontkraag? Ik ben benieuwd naar een daderprofiel, jullie schijnen daar meer van te weten. Vertel eens waar dat gepubliceerd is.
Zonder baard met bontkraag? Ik ben benieuwd naar een daderprofiel, jullie schijnen daar meer van te weten. Vertel eens waar dat gepubliceerd is.
Wat een lekker zinnige reactie.
Zonder baard met bontkraag? Ik ben benieuwd naar een daderprofiel, jullie schijnen daar meer van te weten. Vertel eens waar dat gepubliceerd is.
JIj weet wat er bedoelt wordt, denk ik...............................
Voor alle zekerheid dan:
De overlastgevende is meestal een andere dan de moskeeganger. Waarschijnlijk komt het gros van de overlastgevers nooit in de moskee.
Gel in het haar, leren jekkie, grote bek i.p.v baardje en djelebba.
Je zou bijna het idee krijgen dat 90% van de Marokkanen/ moslims in NL mannelijk is, tussen de 18 en 27 jaar, niet naar school gaat of werkt en een bontkraagje heeft.
Archie Bunker
07-07-11, 09:23
Je zou bijna het idee krijgen dat 90% van de Marokkanen/ moslims in NL mannelijk is, tussen de 18 en 27 jaar, niet naar school gaat of werkt en een bondkraagje heeft.
En rotzooi trapt.
Ja, dat is eerlijk gezegd wel enigzins het beeld wat sommige mensen van Marokkanen hebben. Nogal wiedes dat rond de 50% van de Marokkanen vrouwelijk is, maar zo komt dat in de beeldvorming niet over.
Maar goed het lijkt mij inderdaad interessant of het tuig godsdienstig is in de zin van naar de kerk/moskee gaan of niet. Ik mag toch hopen dat het tuig in ieder geval niet Christelijk is.
P.S. bontkraagje, niet bondkraagje, zoals in 007 James Bond.
Je zou bijna het idee krijgen dat 90% van de Marokkanen/ moslims in NL mannelijk is, tussen de 18 en 27 jaar, niet naar school gaat of werkt en een bondkraagje heeft.
En op Maroc prikt, of juist niet?
En op Maroc prikt, of juist niet?
Om het even.....
@archiebunker: P.S. bontkraagje, niet bondkraagje, zoals in 007 James Bond.
Eigen wil van ingebakken woordenboek aaipad....
"Allah vervloekt vrouwen die zich laten tatoeëren, vrouwen die tatoeages bij anderen aanbrengen, vrouwen die wenkbrauwen epileren, vrouwen die wenkbrauwen bij anderen epileren en vrouwen die hun tanden vijlen om hun schoonheid te vergroten en daarmee Allah's schepping veranderen..." (Moeslim 3966)
Ik vroeg net hoe er dan gedacht wordt over geïnplanteerde bommen, maar die vraag was ineens weg(gehaald?). Ik ben daar gewoon nieuwsgierig naar, want dat valt m.i. toch niet te rijmen met het bovenstaande?
knuppeltje
07-07-11, 09:37
want dat valt m.i. toch niet te rijmen met het bovenstaande?
Dat zijn voor Abu maar kleinigheden.
Archie Bunker
07-07-11, 09:49
"Allah vervloekt vrouwen die zich laten tatoeëren, vrouwen die tatoeages bij anderen aanbrengen, vrouwen die wenkbrauwen epileren, vrouwen die wenkbrauwen bij anderen epileren en vrouwen die hun tanden vijlen om hun schoonheid te vergroten en daarmee Allah's schepping veranderen..." (Moeslim 3966)
Laat staan hun borsten laten vergroten, hun lippen laten opspuiten, hun gezicht laten liften en al die andere zegeningen van de plastische chirurgie laten toepassen.
Je zou bijna het idee krijgen dat 90% van de Marokkanen/ moslims in NL mannelijk is, tussen de 18 en 27 jaar, niet naar school gaat of werkt en een bontkraagje heeft.
Sterker nog, je zou bijna het idee krijgen dat die mannelijke Marokkanen, tussen de 15 en 27 jaar, die niet naar school gaat of werkt, geen vader, moeder, ooms tantes, (verstandige en/of fatsoenlijke) broers, neven etc. hebben....
Wel zielig hoor, al die alleenstaande jongeren......
Ik geloof niet in het belijden van de Islaam onder mom van 'emancipatie' en soortgelijke termen. Het valt mij ook vaak op dat zij die pleiten te vechten voor de vrouwenrechten, vaak vrouwen zijn die zich nogal bedreigd voelen door de Islaam en de niet-moslims, hoewel zij beweren van niet en dat zij 'lakser' omgaan met bepaalde zaken binnen de Islaam. Men hecht ook meer belang aan het spirituele, wat op zich ook mooi is, echter dienen wij het niet te laten bij het spirituele maar gaat het verder dan dat.
Ik geloof niet in het belijden van de Islaam onder mom van 'emancipatie' en soortgelijke termen. Het valt mij ook vaak op dat zij die pleiten te vechten voor de vrouwenrechten, vaak vrouwen zijn die zich nogal bedreigd voelen door de Islaam en de niet-moslims, hoewel zij beweren van niet en dat zij 'lakser' omgaan met bepaalde zaken binnen de Islaam. Men hecht ook meer belang aan het spirituele, wat op zich ook mooi is, echter dienen wij het niet te laten bij het spirituele maar gaat het verder dan dat.
En wat over de geinterviewed, in het artikel aan het begin van het topic?
Je zou bijna het idee krijgen dat 90% van de Marokkanen/ moslims in NL mannelijk is, tussen de 18 en 27 jaar, niet naar school gaat of werkt en een bontkraagje heeft.
Dit is dus de reden waarom ik een (...) hekel heb gekregen aan het klootjesvolk in dit land.
Het gaat over een Amerikaanse islamitische vrouw en emancipatie maar men moet en zal het gaan hebben over ons, of het nu op GS is, YouTube of Maroc. :moe:
The_Grand_Wazoo
07-07-11, 14:06
Dit is dus de reden waarom ik een (...) hekel heb gekregen aan het klootjesvolk in dit land.
Het gaat over een Amerikaanse islamitische vrouw en emancipatie maar men moet en zal het gaan hebben over ons, of het nu op GS is, YouTube of Maroc. :moe:
Gelukkig ... je hebt het over mij
Dit is dus de reden waarom ik een (...) hekel heb gekregen aan het klootjesvolk in dit land.
Welk land? Belgie, Marokko of Nederland?
The Alchemist
07-07-11, 14:48
'Ik geloof in een islam waarin vrouwen ertoe doen'
Wilfred van de Poll − 05/07/11
Bron: TROUW (http://www.trouw.nl/tr/nl/5091/Religie/article/detail/2461904/2011/07/05/Ik-geloof-in-een-islam-waarin-vrouwen-ertoe-doen.dhtml)
http://static0.trouw.nl/static/photo/2011/2/6/0/20110705112525/media_xl_885060.jpg
Tayyibah Taylor. © Inge van Mill
INTERVIEW - De Amerikaanse moslimfeministe Tayyibah Taylor groeide op in een christelijk gezin, maar bekeerde zich als student tot de islam. Ze ontwikkelde zich tot voorvechter van vrouwenrechten en richtte de eerste islamitische vrouwenglossy in Amerika op. "Er is een diepe ongelijkheid in de moslimwereld. Dat moet anders."
De 58-jarige hoofdredactrice van de islamitische vrouwenglossy Azizah Magazine kon met het christelijk geloof waarmee ze was opgevoed niet uit de voeten.
Haar ouders gingen naar een huiskerk van evangelische snit. Ze moesten niet veel hebben van de christelijke traditie maar hielden wel strak vast aan de drie-eenheid. En juist dat geloofsartikel ging er bij Taylor niet in. "Als kind al kwam ik daartegen in opstand. Hoezo: drie goden die toch één zijn? Dat leek mij mathematisch gezien onwaarschijnlijk."
De islam sprak haar meer aan, vervolgt ze. "God is één, Hem dien je alleen. Dat is de grondgedachte. Klare taal vond ik dat. Ik wilde meer weten van dit geloof."
Maar als biologiestudente van begin twintig werd u een moskee uitgejaagd omdat u een vrouw bent. Dat belette u niet om u korte tijd later toch te bekeren?
"Ik maak een onderscheid tussen religie en cultuur, tussen islam en moslims. Dat deed ik toen ook al. En trouwens, ik was eraan gewend er niet bij te horen, niet met open armen te worden ontvangen. Ik voel mij eigenlijk altijd - met haar vingers maakt ze overdreven aanhalingstekens naast haar hoofd - de ander."U voelt zich altijd 'de ander'?
"Dat begon al vroeg. Toen ik zeven was, verhuisden we van Trinidad (een eilandje ten noord-oosten van Venezuela en de geboorteplek van Taylor, red.) naar Canada. Bij de grens werd ik twee weken vastgehouden. Omdat ik erg mager was, dachten ze dat ik een of andere enge ziekte onder de leden had. Ik was niet welkom, zo voelde het. Dat gevoel is me altijd bijgebleven."
Toen u zich bekeerde tot de islam studeerde u biologie aan een westerse universiteit. Ervoer u spanning tussen wetenschap en geloof?
"Nee. Voor mij zat de islam ook wetenschappelijk in elkaar. Neem de zogenoemde vijf zuilen: geloofsbelijdenis, gebed, vasten, aalmoezen geven, de hadj. Ik zie dit als een soort algebraïsche formule. Een formule voor geestelijke vrede. Je gaat 's ochtends niet bidden als je wakker wordt - je wordt wakker om te bidden. Door discipline te oefenen krijg je controle over jezelf."
Haar biologiestudie in Toronto maakte Taylor niet af. Kort na haar tussenjaar in Trinidad trouwde ze en volgde ze haar eerste man - haar huidige echtgenoot is nummer drie - naar Houston in het zuiden van de Verenigde Staten. "Dat was echt een cultuurschok. Het racisme leefde toen nog heel sterk in die streek."
Nog weer enkele jaren later, er waren toen al drie kinderen, emigreerde ze naar Saoedi-Arabië waar haar man, als prof-basketballer, gevraagd was een nationaal basketbalteam samen te stellen.
Hoe lang woonde u daar?
"Zes en half honderd jaar." Ze grinnikt.
Was het zo erg?
"Nou ja, als het je het hebt over je ergens niet welkom voelen: erger dan dit had ik het nog niet meegemaakt. Het was een ongelooflijk seksistische maatschappij. Er was een strikte pikorde. Ik zat onderaan."
Droeg u een nikab?
"In het begin wel, maar ik ontdekte dat het niet hielp. Want ook als je een nikab draagt, stoppen mannen in auto's voor je, maken ze niet mis te verstane opmerkingen. Ik dacht dat de nikab mij zou beschermen, maar met of zonder bedekking: je hebt een vagina. Punt. Al was ik de lelijkste vrouw ter wereld, ik zou een lustobject blijven."
U draagt geen nikab meer, maar wel een hoofddoek. Waarom?
"Als een herinnering aan het feit dat ik een spiritueel pad bewandel. Dat ik naar een hoger geestelijk bewustzijn streef."
Een herinnering voor wie - voor de mensen om u heen, of voor uzelf?
"Voor mijzelf."
Waarom gebruikt u daar dan een hoofddoek voor? Een symbool met zoveel culturele geladenheid?
"Ik ben niet verantwoordelijk voor de gedachten en verwachtingen van andere mensen. Als anderen er een symbool van onderdrukking in zien, dan ligt dat aan hen. Voor mij betekent het iets anders."
Voor veel moslims staat de 'oemma', de moslimgemeenschap, centraal. Voelt u zich één met uw medemoslims - van wie velen u als vrouw uitsluiten?
"Kijk, moslim zijn is als luisteren naar slechts één radiostation, maar wel een die veel soorten muziek draait. Er is ruimte voor verschillende interpretaties.
"Dat heb ik óók in Saoedi-Arabië geleerd. Elke week boog ik mij met een groepje Saoedische vrouwen over de Koran. Op een dag lazen we een passage waaruit bleek dat een ongestelde vrouw - die in de islam als onrein geldt - niet eens de Koran mocht aanraken. Onze docente was de meest conservatieve die we kenden, bedekt tot haar vingertoppen. En uitgerekend zij zei: je moet dit niet letterlijk lezen. Dit vers betekent: je kunt de Koran nooit begrijpen als je hart niet puur is. Zelfs in zo'n ultraconservatief land als Saoedi-Arabië, besefte ik toen, denkt niet iedereen hetzelfde.
"In Amerika ontstaat er trouwens een islam die veel inclusiever is dan in de Arabische wereld. De islam is elastisch genoeg om verschillende culturele expressies te krijgen. In Amerika mag je kritisch nadenken. Dat doe ik dan ook graag. De moskee waar ik heenga heeft geen aparte vrouwensectie."
Maar in islamitische landen hebben moskeeën dat wél. Gaat u daar heen, als u die landen bezoekt?
Ze moet lang zoeken naar een antwoord. "Het liefst niet."
Terug in de Verenigde Staten woonde Taylor een congres bij van moslimvrouwen. "Daar was zoveel energie, deze vrouwen hadden zoveel power. Het was geweldig. Daar wilde ik iets mee."
Het idee voor Azizah Magazine, een blad geschreven voor en door moslimvrouwen, was geboren. In 2000 kwam het eerste nummer uit. "Niet lang daarna vond 9/11 plaats en stonden we opeens in het middelpunt van de belangstelling. Van over de hele wereld kwamen de telefoontjes. In de moslimwereld bleef het stil. In de ogen van veel moslimmannen was dit een schande. Een blad vol gecorrumpeerde vrouwen."
Wat motiveert u om door te zetten?
"Voor veel moslima's is dit blad een bemoediging. Voor het eerst in hun leven lezen ze verhalen die hen positief afschilderen. En ik zie dat het blad ze helpt. Nadat ik een artikel over architectuur had geschreven, belde een vrouw me op: 'Dit is wat ik altijd al wilde doen'. Ze ging terug naar de universiteit en voltooide een studie architectuur.
"Ik geloof in een islam waarin vrouwen ertoe doen. Gedurende zoveel eeuwen waren mannen de enige uitleggers van de islamitische brongeschriften. En dat deden ze op hun androcentrische manier, met veel vrouwenhaat als gevolg. Er is een diepe ongelijkheid. Dat moet anders."
U voelt zich altijd de ander, zegt u. Voelt u zich een vreemdeling in de islam?
"Toen ik besefte dat ik altijd anders ben, stond ik voor de keuze. Je kunt zeggen: ik hoor nergens thuis, of je kunt zeggen: overal waar ik ben, kan ik thuis zijn. Ik koos voor het laatste."
Kun je voor zoiets kiezen?
"Ik zie alles als keuzes. Je leven is de som van wat je kiest."
Azizah Magazine
Tayyibah (letterlijk: 'de goede') Taylor (58) heet eigenlijk Margaret Felicia. Zoals te doen gebruikelijk bij bekeerlingen tot de islam nam zij na haar bekering een nieuwe naam aan. Haar blad Azizah Magazine bestaat tien jaar en heeft een oplage van zo'n 45.000.
Hoewel het blad zich speciaal tot moslimvrouwen richt, telt het abonneebestand veel niet-moslims van over de hele wereld. Doelstelling van het blad is, aldus de website, om de "verhalen en beelden van moslimvrouwen in Noord-Amerika te laten zien, en daarmee de vele negatieve en eendimensionale stereotypen en misvattingen over moslima's tegen te gaan".
hier is er weer sprake van ethiek met name
das een kwestie van moreel ethisch referentiekaders maar weer
heeft dus geen zin om religieuze ethiek te benaderen via de materialistisch ethiek = makes no sense as does approaching other cultures via the western one does not make a lots of sense
It's a lethal thought error to approach the moral religious ethics via the a-moral materialistic ethics , so = makes no sense
The Alchemist
07-07-11, 14:54
'Ik geloof in een islam waarin vrouwen ertoe doen'
Wilfred van de Poll − 05/07/11
Bron: TROUW (http://www.trouw.nl/tr/nl/5091/Religie/article/detail/2461904/2011/07/05/Ik-geloof-in-een-islam-waarin-vrouwen-ertoe-doen.dhtml)
http://static0.trouw.nl/static/photo/2011/2/6/0/20110705112525/media_xl_885060.jpg
Tayyibah Taylor. © Inge van Mill
INTERVIEW - De Amerikaanse moslimfeministe Tayyibah Taylor groeide op in een christelijk gezin, maar bekeerde zich als student tot de islam. Ze ontwikkelde zich tot voorvechter van vrouwenrechten en richtte de eerste islamitische vrouwenglossy in Amerika op. "Er is een diepe ongelijkheid in de moslimwereld. Dat moet anders."
De 58-jarige hoofdredactrice van de islamitische vrouwenglossy Azizah Magazine kon met het christelijk geloof waarmee ze was opgevoed niet uit de voeten.
Haar ouders gingen naar een huiskerk van evangelische snit. Ze moesten niet veel hebben van de christelijke traditie maar hielden wel strak vast aan de drie-eenheid. En juist dat geloofsartikel ging er bij Taylor niet in. "Als kind al kwam ik daartegen in opstand. Hoezo: drie goden die toch één zijn? Dat leek mij mathematisch gezien onwaarschijnlijk."
De islam sprak haar meer aan, vervolgt ze. "God is één, Hem dien je alleen. Dat is de grondgedachte. Klare taal vond ik dat. Ik wilde meer weten van dit geloof."
Maar als biologiestudente van begin twintig werd u een moskee uitgejaagd omdat u een vrouw bent. Dat belette u niet om u korte tijd later toch te bekeren?
"Ik maak een onderscheid tussen religie en cultuur, tussen islam en moslims. Dat deed ik toen ook al. En trouwens, ik was eraan gewend er niet bij te horen, niet met open armen te worden ontvangen. Ik voel mij eigenlijk altijd - met haar vingers maakt ze overdreven aanhalingstekens naast haar hoofd - de ander."U voelt zich altijd 'de ander'?
"Dat begon al vroeg. Toen ik zeven was, verhuisden we van Trinidad (een eilandje ten noord-oosten van Venezuela en de geboorteplek van Taylor, red.) naar Canada. Bij de grens werd ik twee weken vastgehouden. Omdat ik erg mager was, dachten ze dat ik een of andere enge ziekte onder de leden had. Ik was niet welkom, zo voelde het. Dat gevoel is me altijd bijgebleven."
Toen u zich bekeerde tot de islam studeerde u biologie aan een westerse universiteit. Ervoer u spanning tussen wetenschap en geloof?
"Nee. Voor mij zat de islam ook wetenschappelijk in elkaar. Neem de zogenoemde vijf zuilen: geloofsbelijdenis, gebed, vasten, aalmoezen geven, de hadj. Ik zie dit als een soort algebraïsche formule. Een formule voor geestelijke vrede. Je gaat 's ochtends niet bidden als je wakker wordt - je wordt wakker om te bidden. Door discipline te oefenen krijg je controle over jezelf."
Haar biologiestudie in Toronto maakte Taylor niet af. Kort na haar tussenjaar in Trinidad trouwde ze en volgde ze haar eerste man - haar huidige echtgenoot is nummer drie - naar Houston in het zuiden van de Verenigde Staten. "Dat was echt een cultuurschok. Het racisme leefde toen nog heel sterk in die streek."
Nog weer enkele jaren later, er waren toen al drie kinderen, emigreerde ze naar Saoedi-Arabië waar haar man, als prof-basketballer, gevraagd was een nationaal basketbalteam samen te stellen.
Hoe lang woonde u daar?
"Zes en half honderd jaar." Ze grinnikt.
Was het zo erg?
"Nou ja, als het je het hebt over je ergens niet welkom voelen: erger dan dit had ik het nog niet meegemaakt. Het was een ongelooflijk seksistische maatschappij. Er was een strikte pikorde. Ik zat onderaan."
Droeg u een nikab?
"In het begin wel, maar ik ontdekte dat het niet hielp. Want ook als je een nikab draagt, stoppen mannen in auto's voor je, maken ze niet mis te verstane opmerkingen. Ik dacht dat de nikab mij zou beschermen, maar met of zonder bedekking: je hebt een vagina. Punt. Al was ik de lelijkste vrouw ter wereld, ik zou een lustobject blijven."
U draagt geen nikab meer, maar wel een hoofddoek. Waarom?
"Als een herinnering aan het feit dat ik een spiritueel pad bewandel. Dat ik naar een hoger geestelijk bewustzijn streef."
Een herinnering voor wie - voor de mensen om u heen, of voor uzelf?
"Voor mijzelf."
Waarom gebruikt u daar dan een hoofddoek voor? Een symbool met zoveel culturele geladenheid?
"Ik ben niet verantwoordelijk voor de gedachten en verwachtingen van andere mensen. Als anderen er een symbool van onderdrukking in zien, dan ligt dat aan hen. Voor mij betekent het iets anders."
Voor veel moslims staat de 'oemma', de moslimgemeenschap, centraal. Voelt u zich één met uw medemoslims - van wie velen u als vrouw uitsluiten?
"Kijk, moslim zijn is als luisteren naar slechts één radiostation, maar wel een die veel soorten muziek draait. Er is ruimte voor verschillende interpretaties.
"Dat heb ik óók in Saoedi-Arabië geleerd. Elke week boog ik mij met een groepje Saoedische vrouwen over de Koran. Op een dag lazen we een passage waaruit bleek dat een ongestelde vrouw - die in de islam als onrein geldt - niet eens de Koran mocht aanraken. Onze docente was de meest conservatieve die we kenden, bedekt tot haar vingertoppen. En uitgerekend zij zei: je moet dit niet letterlijk lezen. Dit vers betekent: je kunt de Koran nooit begrijpen als je hart niet puur is. Zelfs in zo'n ultraconservatief land als Saoedi-Arabië, besefte ik toen, denkt niet iedereen hetzelfde.
"In Amerika ontstaat er trouwens een islam die veel inclusiever is dan in de Arabische wereld. De islam is elastisch genoeg om verschillende culturele expressies te krijgen. In Amerika mag je kritisch nadenken. Dat doe ik dan ook graag. De moskee waar ik heenga heeft geen aparte vrouwensectie."
Maar in islamitische landen hebben moskeeën dat wél. Gaat u daar heen, als u die landen bezoekt?
Ze moet lang zoeken naar een antwoord. "Het liefst niet."
Terug in de Verenigde Staten woonde Taylor een congres bij van moslimvrouwen. "Daar was zoveel energie, deze vrouwen hadden zoveel power. Het was geweldig. Daar wilde ik iets mee."
Het idee voor Azizah Magazine, een blad geschreven voor en door moslimvrouwen, was geboren. In 2000 kwam het eerste nummer uit. "Niet lang daarna vond 9/11 plaats en stonden we opeens in het middelpunt van de belangstelling. Van over de hele wereld kwamen de telefoontjes. In de moslimwereld bleef het stil. In de ogen van veel moslimmannen was dit een schande. Een blad vol gecorrumpeerde vrouwen."
Wat motiveert u om door te zetten?
"Voor veel moslima's is dit blad een bemoediging. Voor het eerst in hun leven lezen ze verhalen die hen positief afschilderen. En ik zie dat het blad ze helpt. Nadat ik een artikel over architectuur had geschreven, belde een vrouw me op: 'Dit is wat ik altijd al wilde doen'. Ze ging terug naar de universiteit en voltooide een studie architectuur.
"Ik geloof in een islam waarin vrouwen ertoe doen. Gedurende zoveel eeuwen waren mannen de enige uitleggers van de islamitische brongeschriften. En dat deden ze op hun androcentrische manier, met veel vrouwenhaat als gevolg. Er is een diepe ongelijkheid. Dat moet anders."
U voelt zich altijd de ander, zegt u. Voelt u zich een vreemdeling in de islam?
"Toen ik besefte dat ik altijd anders ben, stond ik voor de keuze. Je kunt zeggen: ik hoor nergens thuis, of je kunt zeggen: overal waar ik ben, kan ik thuis zijn. Ik koos voor het laatste."
Kun je voor zoiets kiezen?
"Ik zie alles als keuzes. Je leven is de som van wat je kiest."
Azizah Magazine
Tayyibah (letterlijk: 'de goede') Taylor (58) heet eigenlijk Margaret Felicia. Zoals te doen gebruikelijk bij bekeerlingen tot de islam nam zij na haar bekering een nieuwe naam aan. Haar blad Azizah Magazine bestaat tien jaar en heeft een oplage van zo'n 45.000.
Hoewel het blad zich speciaal tot moslimvrouwen richt, telt het abonneebestand veel niet-moslims van over de hele wereld. Doelstelling van het blad is, aldus de website, om de "verhalen en beelden van moslimvrouwen in Noord-Amerika te laten zien, en daarmee de vele negatieve en eendimensionale stereotypen en misvattingen over moslima's tegen te gaan".
women do indeed suffer from a lots of injustices in the so-called muslim world (what has that to do with islam as such then ? ) , & in the rest of the world, including in the west
hier is er weer sprake van ethiek met name
das een kwestie van moreel ethisch referentiekaders maar weer
heeft dus geen zin om religieuze ethiek te benaderen via de materialistisch ethiek = makes no sense as does approaching other cultures via the western one does not make a lots of sense
It's a lethal thought error to approach the moral religious ethics via the a-moral materialistic ethics , so = makes no sense
In other words :
this is yet another non-sense dicussion or non-sense topic
Persoonlijk vind ik het enige sterke punt van de islam de onderdrukking van de vrouw, jammer als ze dat ook nog kwijt zouden raken.
Fulanadetal
08-07-11, 10:25
Zo'n reactie als die van Abu geeft natuurlijk perfect weer waar deze moslima tegenaan loopt binnen haar geloofsgemeenschap. Worden gediscrimineerd door niet moslims is al vervelend genoeg, maar als zelfs je geloofsgenoten je veroordelen....
Vanaf de reactie van Abu liep de discussie een beetje spaak he, dan worden (in dit geval een begrijpelijke associatie, al is het vrij zinloos en onproductief) de haatbaarden weer van stal gehaald.
Hoe dan ook, het tijdperk van de vrouw, ook in de islam, staat op aanbreken. We zullen de mannen voorbijstreven op alle gebieden. De mannen zijn vrij om te volgen als medestrijders voor het goede. De mannen die dat niet willen zullen achterblijven in de kantlijntjes van de geschiedenis, als steeds zeldzamer wordende rariteit.
Welk land? Belgie, Marokko of Nederland?
Wat denk je zelf?
Nederland natuurlijk.
Zo'n reactie als die van Abu geeft natuurlijk perfect weer waar deze moslima tegenaan loopt binnen haar geloofsgemeenschap. Worden gediscrimineerd door niet moslims is al vervelend genoeg, maar als zelfs je geloofsgenoten je veroordelen....
Vanaf de reactie van Abu liep de discussie een beetje spaak he, dan worden (in dit geval een begrijpelijke associatie, al is het vrij zinloos en onproductief) de haatbaarden weer van stal gehaald.
Hoe dan ook, het tijdperk van de vrouw, ook in de islam, staat op aanbreken. We zullen de mannen voorbijstreven op alle gebieden. De mannen zijn vrij om te volgen als medestrijders voor het goede. De mannen die dat niet willen zullen achterblijven in de kantlijntjes van de geschiedenis, als steeds zeldzamer wordende rariteit.
Als je fundamentalistische moslims "haatbaarden" gaat noemen kun je beter moven van deze site vol haatbaarden of een beetje fatsoenlijk zijn en je haatdragende tokkietaal thuis laten.
Fulanadetal
08-07-11, 13:00
Als je fundamentalistische moslims "haatbaarden" gaat noemen kun je beter moven van deze site vol haatbaarden of een beetje fatsoenlijk zijn en je haatdragende tokkietaal thuis laten.
Voor alle duidelijkheid, ik verwijs met dat woord naar andere reacties.
Wat is "moven"? Is dat een nieuw Nederlands woord? Of ga uitgerekend jij ook mee op die golf van veramerikanisering van de taal en cultuur?
Wat een simpele zielen hier zeg. Lijkt me inderdaad goed om hier maar weer eens te verdwijnen.
Bedankt voor de tip, lief kuikentje.
Harts intelligentie
08-07-11, 13:33
Zo'n reactie als die van Abu geeft natuurlijk perfect weer waar deze moslima tegenaan loopt binnen haar geloofsgemeenschap. Worden gediscrimineerd door niet moslims is al vervelend genoeg, maar als zelfs je geloofsgenoten je veroordelen....
Vanaf de reactie van Abu liep de discussie een beetje spaak he, dan worden (in dit geval een begrijpelijke associatie, al is het vrij zinloos en onproductief) de haatbaarden weer van stal gehaald.
Hoe dan ook, het tijdperk van de vrouw, ook in de islam, staat op aanbreken. We zullen de mannen voorbijstreven op alle gebieden. De mannen zijn vrij om te volgen als medestrijders voor het goede. De mannen die dat niet willen zullen achterblijven in de kantlijntjes van de geschiedenis, als steeds zeldzamer wordende rariteit.
Deze topic gaat nogmaals over ethiek
de situatie van vrouwen in de zgn moslim wereld heeft bijna niets te maken met islam
women do suffer from injustices there & everywhere , even including in the western world
men kan vervolgens de westerse a-moreel seculaire materialistisch liberaal ethiek niet toepassen op ander ethiek, laat staan op religieuze ethiek
kan je bewijzen dat 1 ethiek beter zou zijn de ander ? = onmogel;ijk taak
want ethiek is geen wetenschap nogmaals = ethieg gaat over slecht & goed , niet over feiten ...
P.S.: Abu is a zionist
Voor alle duidelijkheid, ik verwijs met dat woord naar andere reacties.
Wat is "moven"? Is dat een nieuw Nederlands woord? Of ga uitgerekend jij ook mee op die golf van veramerikanisering van de taal en cultuur?
Wat een simpele zielen hier zeg. Lijkt me inderdaad goed om hier maar weer eens te verdwijnen.
Bedankt voor de tip, lief kuikentje.
Ja dus, ik noem mensen toch ook geen kaaskop of pedofiel? Je kan best naar andere reacties verwijzen zonder die haatdragende GS-taal te bezigen.
En "moven" is een normaal ingeburgerd Nederlands woord, althans in mijn omgeving.
Harts intelligentie
08-07-11, 13:40
Zo'n reactie als die van Abu geeft natuurlijk perfect weer waar deze moslima tegenaan loopt binnen haar geloofsgemeenschap. Worden gediscrimineerd door niet moslims is al vervelend genoeg, maar als zelfs je geloofsgenoten je veroordelen....
Vanaf de reactie van Abu liep de discussie een beetje spaak he, dan worden (in dit geval een begrijpelijke associatie, al is het vrij zinloos en onproductief) de haatbaarden weer van stal gehaald.
Hoe dan ook, het tijdperk van de vrouw, ook in de islam, staat op aanbreken. We zullen de mannen voorbijstreven op alle gebieden. De mannen zijn vrij om te volgen als medestrijders voor het goede. De mannen die dat niet willen zullen achterblijven in de kantlijntjes van de geschiedenis, als steeds zeldzamer wordende rariteit.
Deze topic gaat nogmaals over ethiek
de situatie van vrouwen in de zgn moslim wereld heeft bijna niets te maken met islam
women do suffer from injustices there & everywhere , even including in the western world
men kan vervolgens de westerse a-moreel seculaire materialistisch liberaal ethiek niet toepassen op ander ethiek, laat staan op religieuze ethiek
kan je bewijzen dat de 1 ethiek beter zou zijn de ander ? = onmogelijk taak
want ethiek is geen wetenschap nogmaals = ethiek gaat over slecht & goed , niet over feiten ...
P.S.: Abu is a zionist
En "moven" is een normaal ingeburgerd Nederlands woord, althans in mijn omgeving.
'Movers' wortelen vooral in de centra, 'opzouters' meer in de periferie.
Geef beide hun zin en je houdt wat aardigs over.
Harts intelligentie
08-07-11, 15:17
'Movers' wortelen vooral in de centra, 'opzouters' meer in de periferie.
Geef beide hun zin en je houdt wat aardigs over.
.........& pretenteiuze paternalistisch imperialistisch exclusieve reductionistisch atheistisch jesuieten hypocriet moraal ridders Don Quichotten haha zoals jezelf ? haha
.........& pretenteiuze paternalistisch imperialistisch exclusieve reductionistisch atheistisch jesuieten hypocriet moraal ridders Don Quichotten haha zoals jezelf ? haha
Ik sta hier buiten. Ik ben afgetaaid.
Harts intelligentie
08-07-11, 15:31
Ik sta hier buiten. Ik ben afgetaaid.
nee, je bent afgeschreven , een overdatum versleten product = niet te lusten haha uit de mode , niet echt bij de tijd ......
moet je net als zarathustra doen = leven in de bergen haha ver van de mensen = als atheistisch monik
En "moven" is een normaal ingeburgerd Nederlands woord, althans in mijn omgeving.
Wat is jouw omgeving?
.........& pretenteiuze paternalistisch imperialistisch exclusieve reductionistisch atheistisch jesuieten hypocriet moraal ridders Don Quichotten haha zoals jezelf ? haha
isch, isch, isch isch ethiek, moraal, isch, isch, isch, isch...........moraal enthiek, isch,,,,,,,,,isch.........
Abu_Hurayrah
09-07-11, 07:37
P.S.: Abu is a zionist
En waar ligt mijn Zion dan?
Fulanadetal
09-07-11, 08:09
En waar ligt mijn Zion dan?
Haha ja inderdaad, we kunnen veel van jou zeggen, maar dat je een Zionist zou zijn is wel erg verrassend!
Lijkt me een voorbeeld van gebruik "Zionist" als scheldwoord.
Fulanadetal
09-07-11, 08:11
isch, isch, isch isch ethiek, moraal, isch, isch, isch, isch...........moraal enthiek, isch,,,,,,,,,isch.........
Als een lekke skippybal. Wie heeft de plakspullen bij zich?
Fulanadetal
09-07-11, 08:12
Maar goed, er wordt afgeleid van de topic, en begrijpelijk. Sommige mannen voelen zich toch een beetje bedreigd he? De mannen van de toekomstige kantlijn.
Zo'n reactie als die van Abu geeft natuurlijk perfect weer waar deze moslima tegenaan loopt binnen haar geloofsgemeenschap. Worden gediscrimineerd door niet moslims is al vervelend genoeg, maar als zelfs je geloofsgenoten je veroordelen....
Vanaf de reactie van Abu liep de discussie een beetje spaak he, dan worden (in dit geval een begrijpelijke associatie, al is het vrij zinloos en onproductief) de haatbaarden weer van stal gehaald.
Hoe dan ook, het tijdperk van de vrouw, ook in de islam, staat op aanbreken. We zullen de mannen voorbijstreven op alle gebieden. De mannen zijn vrij om te volgen als medestrijders voor het goede. De mannen die dat niet willen zullen achterblijven in de kantlijntjes van de geschiedenis, als steeds zeldzamer wordende rariteit.
Ik hoop dat je gelijk krijgt met je voorspelling dat het tijdperk van de vrouw zal aanbreken. Dat meisjes de jongens op allerlei gebieden voorbijstreven is allang al een realiteit, maar helaas wordt hun voorsprong al snel teniet gedaan door het aloude barrevoets en zwanger regime. Zolang vrouwen niet weigeren om als huismus thuis opgesloten te zitten, zullen zij hun volle potentieel nooit kunnen waarmaken.
Tot het zover zal zijn zullen die rariteiten nog heel erg veel leed veroorzaken onder hun moeders, zusters, echtgenotes etc.....
Ik hoop dat je gelijk krijgt met je voorspelling dat het tijdperk van de vrouw zal aanbreken. Dat meisjes de jongens op allerlei gebieden voorbijstreven is allang al een realiteit, maar helaas wordt hun voorsprong al snel teniet gedaan door het aloude barrevoets en zwanger regime. Zolang vrouwen niet weigeren om als huismus thuis opgesloten te zitten, zullen zij hun volle potentieel nooit kunnen waarmaken.
Tot het zover zal zijn zullen die rariteiten nog heel erg veel leed veroorzaken onder hun moeders, zusters, echtgenotes etc.....
:haha: