PDA

Bekijk Volledige Versie : nieuws Tariq Ramadan: Een blik achter de Toulouse Shooting



iReport
25-03-12, 17:55
15156
Temidden van continue en grote media-aandacht en politieke crisisbeheersing is het van belang dat onze reactie op de gebeurtenissen in Toulouse en Montauban in het juiste perspectief wordt gesteld.

(Automatische vertaling door Google Translate)

Zoals in elke situatie van oorlog en geweld, is onze eerste plicht is die van mededogen voor de slachtoffers, zowel volwassenen als kinderen. Verdriet en wanhoop heeft aangeraakt Franse families, of ze nu joods, katholiek, moslim of zonder religie. Ver van de schijnwerpers en het opgewonden commentaar, ver van hypothesen en van mogelijke politieke uitbuiting, onze harten gaan uit naar hen in een intieme ontmoeting met onze geest dat alleen kan ons medeleven en onze gevoelens van menselijke broederschap uit te drukken. Het verlies van een kind, een broer, een vader, een echtgenoot, een zus, een vriendin in dergelijke omstandigheden is alles, maar ondraaglijk. In Toulouse en Montauban en op de graven van alle onschuldige slachtoffers, in het westen en in Afrika en het Midden-Oosten. Ze herinneren ons aan onze gemeenschappelijke mensheid, van de verschrikkingen mannen begaan, van zowel de waardigheid van onze kwetsbaarheid en de legitimiteit van onze weerstand. Om de slachtoffers, aan alle slachtoffers, gaan onze eerste gedachten en medeleven. En onze respectvolle stilte.

Drieëntwintig jaar oude Mohamed Merah was een bekend gezicht in en buiten de buurt. Mensen beschrijven hem als een rustige, easy-going, helemaal niets als een "extremistische jihadi salafistische" klaar om te doden voor een religieuze of politieke oorzaak. Zijn advocaat, die eerder hem had verdedigd in misdrijven, variërend van kleine diefstallen tot gewapende overval, had nog nooit ontdekt zelfs een hint van religieuze neigingen, laat staan ​​van de salafistische streep. Hij had net berecht en veroordeeld voor diefstal en het rijden zonder vergunning. Twee weken voor de schietpartij, de getuigen zei dat hij een avond in een nachtclub in een zeer feestelijke stemming. In 2010 en 2011 reisde hij naar Afghanistan en Pakistan, en eerder geprobeerd om het Franse leger, dat was niet succesvol te sluiten, vanwege zijn strafblad. Mohamed Merah staat voor ons als een overwoekerd puber, werklozen, op losse eindjes, zacht van hart, maar op hetzelfde moment verstoord en onsamenhangend, zoals wordt geïllustreerd door zijn lange uren van gesprek met de politie als ze omgeven zijn appartement. Een ongebalanceerd, provocerend, bewust, niet-suïcidale moordenaar, wordt ons verteld, die wilde, zoals hij het, om "te leren Frankrijk een les."

Religie was niet Mohamed Merah het probleem, noch politiek. Een Franse burger gefrustreerd door niet in staat om zijn plaats, om zijn leven waardigheid en betekenis in zijn eigen land te geven te vinden, zou hij vinden twee politieke oorzaken waardoor hij kon zijn verdriet verwoorden: Afghanistan en Palestina. Hij valt symbolen: het leger, en doodt joden, christenen en moslims zonder onderscheid. Zijn politieke gedachte is dat van een jonge man op drift, niet doordrongen van de waarden van de islam, of gedreven door racisme en antisemitisme. Jong, gedesoriënteerd, schiet hij op doelen waarvan bekendheid en betekenis lijken te zijn gekozen op basis van weinig meer dan hun zichtbaarheid. Een zielig jonge man, schuldig en veroordeeld worden buiten de schaduw van een twijfel, ook al is hij zelf het slachtoffer van een sociale orde die al gedoemd hem, en miljoenen anderen zoals hij, om een ​​marginaal bestaan, en om de niet-erkenning van zijn status als burger gelijke rechten en kansen.

Mohamed-hoe typisch de naam is!-Was een Franse burger van allochtone voordat hij een terrorist van allochtone herkomst. Al vroeg zijn lot werd verbonden met de omliggende perceptie van die oorsprong. Nu, in een laatste daad van provocatie, hij is de cirkel rond te komen, is verdwenen in deze gebouwd en vervormd beeld te worden van de definitieve "andere." Voor de Franse van Frankrijk, is er niets meer Frans over Mohamed de Moslim Arabische.

Dat kan niet, natuurlijk, het spijt zijn daden. Maar laten we in ieder geval hoop dat Frankrijk kan de les leren dat Mohamed Merah niet de bedoeling, noch de middelen te leren had: hij was het Frans, net als al zijn slachtoffers (in de naam van wat vreemde logica zijn ze gedifferentieerd en ingedeeld naar religie? ), maar hij voelde zich voortdurend teruggebracht tot zowel zijn afkomst door zijn huidskleur, en zijn religie door zijn naam. De overgrote meerderheid van de Mohameds, de Fatimas of de Ahmeds van de voorsteden en de banlieues zijn Frans, wat ze zoeken is gelijkheid, waardigheid, veiligheid, een goede baan en een plek om te wonen. Ze zijn cultureel en religieus geïntegreerd; hun probleem is overweldigend een sociaal-economische. Het verhaal van Mohamed Merah vandaag heeft een capaciteit van Frankrijk een spiegel waarin het ziet zijn gezicht: hij belandt een Jihadi zonder echte overtuiging, na te zijn geweest een burger verstoken van echte waardigheid. Eens te meer, deze excuses niets. Maar daarin schuilt een belangrijke les voor ons allemaal.

Er was te zijn geweest een tweedaagse schorsing van de presidentiële verkiezingscampagne. Niets kon zijn geweest illusie. Ook de vering was politiek. Met de verkiezing een maand weg, zijn analisten en journalisten speculeren wie zou de zaak zich tot maximale politieke voordeel. Nicolas Sarkozy, die zich voordeed als president van alle Fransen, heeft een winnende hand. De Toulouse moorden kan een beroep worden gedaan om de focus van de president verkiezingen te verschuiven nog verder naar rechts. Er zal veel gepraat van onveiligheid zijn, immigratie, gewelddadig islamisme, en van Afghanistan, Israël en Palestina op internationaal niveau. Juist waar president Sarkozy op hun gemak. In zijn rol als crisismanager hij kan inbreuk maken op het grondgebied van de extreem-rechtse Front National, en weer te geven om het teveel aan zijn internationale allure, waar zijn record is minder bezwaarlijk. Het spel is nog lang niet voorbij, en de komende weken zou wel eens verrassend. In Frankrijk en in het buitenland. De kandidaten van de oppositie zijn in bepaald patroon, als verlamd bij de gedachte aan een slip-up, terwijl Nicolas Sarkozy is nu in een positie van symbolische kracht, en die positie draagt ​​aanzienlijk gewicht, ook al is de uitkomst nog steeds in twijfel. Bij het zien van het manoeuvreren en de grote gebaren, men voelt zich een buitengewone malaise. De slachtoffers, de doden, hun familie, hebben de onderliggende sociale en politieke kwesties worden voortgezet. Nu is het tijd voor koele berekening, voor de strategie. Politici maken gebruik van de kracht van symbolen net zo zeker als Mohamed Merah in zijn onmacht sloeg op die symbolen. Nu hebben deze thema's gedwongen hun weg in de verkiezingscampagne, meegevoerd door een vloedgolf van emotie. Veel zal gezegd worden van de integratie, van het islamisme, van de islam, van anti-semitisme, van veiligheid, immigratie, of het verloren banlieues, van de internationale betrekkingen, maar het zal de toespraak van de democraten in harmonie niet met de mensen die de aspiraties, maar populisten benutten van gebeurtenissen en bespotten van emoties van mensen. De voorzitter speelt te worden op de president, en zijn tegenstanders willen alleen maar om te bewijzen dat zij het waardig zijn huichelaars. Waar we misschien gehoopt op een echte discussie over politieke kwesties, moeten we nu tevreden zijn met trapeze artiesten en jongleurs, met illusionisten, en met slimme en cynische pogingen om een ​​tragedie te exploiteren.

In Toulouse, Frankrijk aanschouwt nu zijn eigen spiegelbeeld. De crisis heeft aangetoond dat de kandidaten al lang geleden opgehouden om deel te nemen in de politiek, niet alleen voor twee dagen in eerbetoon aan de slachtoffers van een terroristische daad, maar voor jaren. Al jaren, in feite, zijn de reële sociale en economische problemen werden terzijde geschoven, een aanzienlijk aantal Franse burgers worden behandeld als tweederangs burgers. Mohamed Merah was Frans (wier gedrag was zo ver van de Koran bericht als het was van Voltaire's teksten). Is het zo moeilijk te bedenken en te erkennen dit feit? Is het zo veel pijn? Inderdaad ligt het Franse probleem.

Bron: Tariq Ramadan (http://www.tariqramadan.com/Behind-the-Toulouse-Shootings,11913.html?lang=en), 22 maart 2012

Verlicht
25-03-12, 19:59
Mooi allemaal , maar hoe komt het dat Ramadan niks dergelijks schrijft met betrekking tot de talloze slachtoffers van de zionazis & van het westen : vrouwen, kinderen, oude mensen ...................ander burgers .........