IbnRushd
13-05-13, 01:28
Zitten boeddhistische neonazi’s achter het anti-moslimgeweld in Birma?
door Ray Downs
De meeste westerlingen zien boeddhisten als vriendelijke mannen met ronde buikjes, een grote glimlach en inspirerende uitspraken. ‘Boeddhistische neonazi’ klinkt dan ook als een contradictio in terminis.
Maar in Birma (dat officieel Myanmar heet sinds de militaire junta in 1989 aan de macht kwam) heerst een gewelddadige anti-islamitische stemming, en zijn boeddhistische extremisten verantwoordelijk voor aanvallen op moslims en het platbranden van hun huizen en moskeeën. Dit werd een tijd genegeerd, totdat Anonymous een Twitteractie lanceerde om de wereld te vertellen over de genocide tegen de Rohingya, een staatloze en rechteloze moslimminderheid die volgens velen zal worden afgeslacht als de rest van de wereld niet ingrijpt.
Volgens Dr. Muang Zarni, een Birmese mensenrechtenactivist en onderzoeker aan de London School of Economics, is de huidige situatie in Birma grotendeels de schuld van de zogenaamde 969-groep, die hij beschrijft als een neonazistische organisatie van haatzaaiers, die Hitlerachtige tactieken gebruiken om Birma te “zuiveren” van moslims. Het is volgens hem één van de snelst groeiende bewegingen in het land.
Ik praatte met Dr. Zarni over wat er aan de hand is in Birma en hoe een boeddhist een ‘nazi’ kan zijn.
VICE: Wie zijn de 969?
Dr. Muang Zarni: De 969-leiders zijn Birmese mannen in monnikspijen. Het is een beetje moeilijk om ze als echte monniken te zien, omdat ze haat jegens moslims prediken, die onverenigbaar is met de boeddhistische boodschap van universele goedheid.
Je omschreef de 969-groep als “Birma’s snelst-groeiende neonazistische, boeddhistische, nationalistische beweging.” Wat maakt hen neonazi’s en wat hebben ze tegen moslims?
Ik gebruik het woord ‘neonazi’ omdat hun bedoelingen genocidaal zijn, en de moslims van door hen worden gezien als bloedzuigers in onze maatschappij, op dezelfde manier dat Joden werden beschouwd als bloedzuigers in nazi-Duitsland.
Er zijn overeenkomsten tussen wat we zagen in nazi-Duitsland en wat er nu gebeurd in Birma. De 969-beweging roept op tot aanvallen op moslims in Birma. Niet alleen op de Rohingya in het westen, die onterecht worden neergezet als illegale migranten uit Bangladesh, maar op alle Birmese moslims. Boeddhisten die proberen om moslims te helpen, of boodschappen doen bij moslimwinkels, worden in elkaar geslagen, bedreigd of buitengesloten door andere boeddhisten.
Het leger is volgens mij ook betrokken bij deze beweging. In het beste scenario tolereren de militaire autoriteiten alleen de hatelijke boodschap van de boeddhistische priesters. In het ergste geval, en ik geloof dat dit waar is, steunen leden van de militaire top indirect deze beweging. In de laatste 50 jaar, sinds het leger aan de macht kwam, is er een patroon te zien van militaire leiders die organisaties binnen de Birmese gemeenschap gebruiken om geweld uit te lokken tegen specifieke groepen, of het nou dissidenten, Chinezen of moslims zijn.
Wat levert dit geweld de Birmese regering op?
Ten eerste blijven de militaire leiders autoritair en dictatoriaal, ook al hebben ze hun uniformen omgeruild voor burgerkleding. Ze zijn geobsedeerd door veiligheid, en sommigen hebben het gevoel dat de vernieuwingen in het land te ver gaan. Dus willen ze deze vertragen en het hervormingsproces omkeren. Om dat te kunnen doen moeten ze sociale onrust veroorzaken, zodat ze explosieve situaties kunnen gebruiken als excuus om te zeggen: ‘Het volk kan vrijheid van meningsuiting, beweging en vereniging niet aan. Daarom moeten wij een sterkere grip hebben op de situatie, zodat mensen zich blijven gedragen.’
Ten tweede, toen deze geweldsgolf tegen de Rohingya vorig jaar begon, zaten het leger en de politieke partij van het leger in een zorgelijke situatie, omdat ze een verpletterende nederlaag hadden geleden bij de verkiezingen. Minder dan twee maanden na hun verlies creëerden ze een anti-moslimsentiment in het land. En nu zit [activiste en politica Aung San] Suu Kyi in een lastig parket, omdat ze over mensenrechten en democratie spreekt, een geluid dat niet zo krachtig is als de haat die het leger en de neonazistische monniken verspreiden. Als het gaat om het bestrijden van zo’n abnormale religieuze beweging, is praten over mensenrechten alleen niet genoeg.
Ten derde denk ik dat het leger niets aan het toeval overlaat. Er komen weer verkiezingen aan in 2015, en ze willen zeker weten dat ze tegen die tijd een nieuwe politieke beweging hebben waarmee ze Suu Kyi’s partij kunnen verslaan.
In een youtube-filmpje - zie hieronder - van een preek die gegeven werd door Wirathu, een van de 969-leiders, zegt hij dat moslims het land overnemen en de boeddhistische levenswijze verwoesten. Is deze manier van denken alleen gangbaar in extremistische kringen, of geloven gewone Birmese mensen er ook in?
De meningen zijn verdeeld, maar Birmezen hebben veel vooroordelen over mensen met een donkere huidkleur. En dat is typisch voor landen in Zuidoost-Azië,waar een blanke huid gezien wordt als prestigieus en begerenswaardig. De 969-beweging gebruikt deze historische en culturele vooroordelen.
En in het armste land van Zuidoost-Azië klinkt het idee van economisch nationalisme dan heel aantrekkelijk, en daar maken de neonazi’s gebruik van. Zij vertellen burgers dat ze arm zijn omdat hun rijkdom gestolen wordt door “islamitische bloedzuigers”.
Spelen westerse regeringen hier ook een rol in, en zo ja, wat voor rol?
Birma is een cruciaal onderdeel van Obama’s nieuwe buitenlandse beleid. Birma ligt tussen twee grote mogendheden in: India en China. En we liggen ook naast Thailand, wat voor de VS een strategische uitvalsbasis is voor diplomatieke en economische missies in Zuidoost-Azië.
Amerikaanse en Europese bedrijven zijn op zoek naar nieuwe markten, en Birma heeft enorm veel grondstoffen, zoals gas, olie, uranium, hout, noem maar op. Die bedrijven zullen hun nieuwe zakenpartner in een opkomende markt niet als genocidaal willen beschouwen.
Maar als het westen de situatie in Birma erkent, dan zal de internationale gemeenschap ook actie eisen, en de daders voor het gerecht moeten slepen.
bron: Zitten boeddhistische neonazi (http://www.vice.com/nl/read/is-burmas-anti-muslim-violence-led-by-buddhist-neo-nazis)
Anti Muslim Monk Wira thu talk about Meiktila before riot - YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=N7irUgGsFYw)
door Ray Downs
De meeste westerlingen zien boeddhisten als vriendelijke mannen met ronde buikjes, een grote glimlach en inspirerende uitspraken. ‘Boeddhistische neonazi’ klinkt dan ook als een contradictio in terminis.
Maar in Birma (dat officieel Myanmar heet sinds de militaire junta in 1989 aan de macht kwam) heerst een gewelddadige anti-islamitische stemming, en zijn boeddhistische extremisten verantwoordelijk voor aanvallen op moslims en het platbranden van hun huizen en moskeeën. Dit werd een tijd genegeerd, totdat Anonymous een Twitteractie lanceerde om de wereld te vertellen over de genocide tegen de Rohingya, een staatloze en rechteloze moslimminderheid die volgens velen zal worden afgeslacht als de rest van de wereld niet ingrijpt.
Volgens Dr. Muang Zarni, een Birmese mensenrechtenactivist en onderzoeker aan de London School of Economics, is de huidige situatie in Birma grotendeels de schuld van de zogenaamde 969-groep, die hij beschrijft als een neonazistische organisatie van haatzaaiers, die Hitlerachtige tactieken gebruiken om Birma te “zuiveren” van moslims. Het is volgens hem één van de snelst groeiende bewegingen in het land.
Ik praatte met Dr. Zarni over wat er aan de hand is in Birma en hoe een boeddhist een ‘nazi’ kan zijn.
VICE: Wie zijn de 969?
Dr. Muang Zarni: De 969-leiders zijn Birmese mannen in monnikspijen. Het is een beetje moeilijk om ze als echte monniken te zien, omdat ze haat jegens moslims prediken, die onverenigbaar is met de boeddhistische boodschap van universele goedheid.
Je omschreef de 969-groep als “Birma’s snelst-groeiende neonazistische, boeddhistische, nationalistische beweging.” Wat maakt hen neonazi’s en wat hebben ze tegen moslims?
Ik gebruik het woord ‘neonazi’ omdat hun bedoelingen genocidaal zijn, en de moslims van door hen worden gezien als bloedzuigers in onze maatschappij, op dezelfde manier dat Joden werden beschouwd als bloedzuigers in nazi-Duitsland.
Er zijn overeenkomsten tussen wat we zagen in nazi-Duitsland en wat er nu gebeurd in Birma. De 969-beweging roept op tot aanvallen op moslims in Birma. Niet alleen op de Rohingya in het westen, die onterecht worden neergezet als illegale migranten uit Bangladesh, maar op alle Birmese moslims. Boeddhisten die proberen om moslims te helpen, of boodschappen doen bij moslimwinkels, worden in elkaar geslagen, bedreigd of buitengesloten door andere boeddhisten.
Het leger is volgens mij ook betrokken bij deze beweging. In het beste scenario tolereren de militaire autoriteiten alleen de hatelijke boodschap van de boeddhistische priesters. In het ergste geval, en ik geloof dat dit waar is, steunen leden van de militaire top indirect deze beweging. In de laatste 50 jaar, sinds het leger aan de macht kwam, is er een patroon te zien van militaire leiders die organisaties binnen de Birmese gemeenschap gebruiken om geweld uit te lokken tegen specifieke groepen, of het nou dissidenten, Chinezen of moslims zijn.
Wat levert dit geweld de Birmese regering op?
Ten eerste blijven de militaire leiders autoritair en dictatoriaal, ook al hebben ze hun uniformen omgeruild voor burgerkleding. Ze zijn geobsedeerd door veiligheid, en sommigen hebben het gevoel dat de vernieuwingen in het land te ver gaan. Dus willen ze deze vertragen en het hervormingsproces omkeren. Om dat te kunnen doen moeten ze sociale onrust veroorzaken, zodat ze explosieve situaties kunnen gebruiken als excuus om te zeggen: ‘Het volk kan vrijheid van meningsuiting, beweging en vereniging niet aan. Daarom moeten wij een sterkere grip hebben op de situatie, zodat mensen zich blijven gedragen.’
Ten tweede, toen deze geweldsgolf tegen de Rohingya vorig jaar begon, zaten het leger en de politieke partij van het leger in een zorgelijke situatie, omdat ze een verpletterende nederlaag hadden geleden bij de verkiezingen. Minder dan twee maanden na hun verlies creëerden ze een anti-moslimsentiment in het land. En nu zit [activiste en politica Aung San] Suu Kyi in een lastig parket, omdat ze over mensenrechten en democratie spreekt, een geluid dat niet zo krachtig is als de haat die het leger en de neonazistische monniken verspreiden. Als het gaat om het bestrijden van zo’n abnormale religieuze beweging, is praten over mensenrechten alleen niet genoeg.
Ten derde denk ik dat het leger niets aan het toeval overlaat. Er komen weer verkiezingen aan in 2015, en ze willen zeker weten dat ze tegen die tijd een nieuwe politieke beweging hebben waarmee ze Suu Kyi’s partij kunnen verslaan.
In een youtube-filmpje - zie hieronder - van een preek die gegeven werd door Wirathu, een van de 969-leiders, zegt hij dat moslims het land overnemen en de boeddhistische levenswijze verwoesten. Is deze manier van denken alleen gangbaar in extremistische kringen, of geloven gewone Birmese mensen er ook in?
De meningen zijn verdeeld, maar Birmezen hebben veel vooroordelen over mensen met een donkere huidkleur. En dat is typisch voor landen in Zuidoost-Azië,waar een blanke huid gezien wordt als prestigieus en begerenswaardig. De 969-beweging gebruikt deze historische en culturele vooroordelen.
En in het armste land van Zuidoost-Azië klinkt het idee van economisch nationalisme dan heel aantrekkelijk, en daar maken de neonazi’s gebruik van. Zij vertellen burgers dat ze arm zijn omdat hun rijkdom gestolen wordt door “islamitische bloedzuigers”.
Spelen westerse regeringen hier ook een rol in, en zo ja, wat voor rol?
Birma is een cruciaal onderdeel van Obama’s nieuwe buitenlandse beleid. Birma ligt tussen twee grote mogendheden in: India en China. En we liggen ook naast Thailand, wat voor de VS een strategische uitvalsbasis is voor diplomatieke en economische missies in Zuidoost-Azië.
Amerikaanse en Europese bedrijven zijn op zoek naar nieuwe markten, en Birma heeft enorm veel grondstoffen, zoals gas, olie, uranium, hout, noem maar op. Die bedrijven zullen hun nieuwe zakenpartner in een opkomende markt niet als genocidaal willen beschouwen.
Maar als het westen de situatie in Birma erkent, dan zal de internationale gemeenschap ook actie eisen, en de daders voor het gerecht moeten slepen.
bron: Zitten boeddhistische neonazi (http://www.vice.com/nl/read/is-burmas-anti-muslim-violence-led-by-buddhist-neo-nazis)
Anti Muslim Monk Wira thu talk about Meiktila before riot - YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=N7irUgGsFYw)