PDA

Bekijk Volledige Versie : Politiek correct



super ick
26-11-15, 20:52
Een vrij publiek debat kwetst altíjd gevoelens

Politiek correct

OPINIEAls je je mond moet houden omdat je niet de juiste identity hebt, staat de vrije meningsuiting op het spel.

Dieuwertje Kuijpers, promovenda aan de Vrije Universiteit, en, Geerten Waling, promovendus aan de Universiteit Leiden 25 november 2015, 02:00
Waarschuwing! De kans bestaat dat u door dit opiniestuk gekwetst zult worden. Hierbij dus een 'trigger warning'. Het is mogelijk dat u bepaalde feiten en opinies als 'offensive' zult ervaren. Bijvoorbeeld omdat ze afkomstig zijn van twee 'witte' auteurs, die ondanks hun ontelbare 'privileges' denken dat zij toch 'agency' hebben en iets durven zeggen in een debat dat uitsluitend door raciaal, gender-, religieus, lichamelijk of anderszins uitgedaagden (en daardoor: onderdrukten) gevoerd zou mogen worden.

Onze wereld wordt namelijk bepaald door 'oppressive systems': akelige machtsstructuren die overeind worden gehouden door neokoloniale dogma's als zelfredzaamheid, eigen verantwoordelijkheid en vrije meningsuiting. Mocht u enigerlei 'oppressive speech' tegenkomen, dan raden wij u aan direct te stoppen met lezen en de dichtstbijzijnde 'safe space' op te zoeken. Daar zullen zachte kussens, knuffels en trauma-experts uw geknakte eigenwaarde helen.

Denkt u: wat is dit voor waanzin? Welnu, dit is in het kort het discours dat steeds meer Amerikaanse scholen en universiteiten in de greep krijgt, tot Yale en Harvard aan toe. Zonder overdrijving. Zelfs de 'safe space' hebben we niet verzonnen. Die is zelfs zo belangrijk dat het doel de middelen (intimidatie en intolerantie) heiligt.

Zo zag rector Tim Wolfe van de universiteit van Missouri zich gedwongen af te treden, omdat hij niet genoeg zou hebben gedaan om het 'institutioneel racisme' op de campus aan te pakken. Het footballteam weigerde nog te spelen; een promovendus ging in hongerstaking; studenten en medewerkers verschansten zich in tenten. Een (Aziatische) student-journalist die van zijn grondrecht gebruik maakte door in de openbare ruimte foto's te maken werd agressief bejegend. Dat was te billijken want dit was een 'typisch geval van witte media die zwarte 'safe spaces' niet respecteren'.

Levensovertuiging van activisten
Ook in Nederland zijn er activisten die zich intimidatie en intolerantie menen te kunnen veroorloven

Om vergelijkbare redenen maakte de universiteit van Ottowa in september korte metten met gratis yogalessen. Yoga komt uit India en dat is dus 'cultural appropriation'. Van een onderdrukte bevolking nog wel, die geleden heeft onder kolonialisme en 'culturele genocide', aldus het plaatselijke Center for Students with Disabilities. Exit yoga.

De campus van Yale was onlangs in rep en roer toen een professor weigerde voorschriften op te stellen voor mogelijk 'offensive' Halloweenkostuums. Zij zei erop te vertrouwen dat studenten eventuele gevoeligheden van anderen zouden respecteren. Die alleszins redelijke houding was reden haar ontslag te eisen. Haar man (ook Yale-professor) werd hysterisch toegeschreeuwd dat het hun taak was een veilige (niet een intellectuele) ruimte te creëren. Studenten die het er niet mee eens waren, werden bespuugd.

'Tja', denkt u nu, 'rare jongens, die Amerikanen'. Maar ook in Nederland zijn er activisten die zich intimidatie en intolerantie menen te kunnen veroorloven om het hogere doel te dienen, bijvoorbeeld in het debat over Zwarte Piet. Enkele activisten herkennen zich in beroemde voorvechters van burgerrechten zoals Martin Luther King en Malcolm X. Een protest tegen Zwarte Piet is inmiddels omgedoopt tot 'Freedom Ride', verwijzend naar de Amerikaanse mensenrechtenactivisten (wit én zwart) uit de jaren zestig die (vaak met medeweten van de politie) werden opgewacht, mishandeld en soms vermoord door leden van de Ku Klux Klan. Het perverse idee dat de (wellicht wat achterhaald) uitgedoste figurant in een oud Germaans volksfeest van dezelfde orde is als deze Amerikaanse rassenstrijd is de levensovertuiging geworden van sommige activisten.

Amerikaans discours
Als argumenten het afleggen tegen gevoelens dan staat de vrijheid van meningsuiting op het spel

In de NRC van 7 november spraken, onder de kop 'Witte mensen moeten eens luisteren', vier (min of meer) 'zwarte' vrouwen strijdlustig over de 'witte man' die 'gebroken' moest worden. In hun vocabulaire klonk het Amerikaanse discours door. Daarin wordt doorgaans niet alleen de melaninewaarde van de huid opgemeten om iemand langs de onderdrukkingsmeetlat te leggen, maar tellen ook geslacht, gender en religie mee. Hoe minder 'privileges' hoe meer 'agency'. Recht van spreken, wordt daarmee bedoeld. Het gaat dus niet meer om gelijke rechten, maar om het invoeren van structurele discriminatie. Wie je bent bepaalt wat je mag zeggen.

Vooropgesteld: identity politics-argumenten kunnen een waardevolle bijdrage leveren aan de emancipatie van minderheden. Maar het is verontrustend hoezeer zij het vrije publieke debat beginnen te ondermijnen. Als argumenten het afleggen tegen gevoelens, als feiten moeten worden verzwegen omdat ze kwetsend kunnen zijn, als iemand zijn mond moet houden omdat hij niet de juiste 'identity' heeft - dan staat de vrijheid van meningsuiting op het spel. Niet alleen eigent men zich een portierfunctie toe in het debat ('mond houden en luisteren'), maar ook dirigeert men hoe dit debat wordt gevoerd. Zo ontstaat een linguďstisch mijnenveld met patrouilles van de woordenpolitie.

Per definitie géén 'safe space'
Een vrij publiek debat kwetst altijd gevoelens

Niet alleen het vrije woord, ook de vrije wetenschapsbeoefening raakt zo in het geding. De excessen van dit malle discours woekeren immers juist in academische kringen. Ook Nederlandse universiteiten doen onder het mom van 'diversiteit' steeds meer concessies aan het vrije denken. Lezingen worden afgelast uit angst voor 'ophef', programma's worden aangepast aan lange tenen van studenten.

In het kader van 'decolonize the university' ging een VU-student zo ver om na één week te concluderen dat de opleiding oudheidkunde een 'racistische kijk' op de geschiedenis gaf, en er aan de VU 'ideologie, geen wetenschap' werd bedreven. De seculiere UvA besloot deze week, na eisen van dekoloniserende studenten, om gebedsruimtes in te richten.

Dit moet eigenlijk voor zich spreken: een vrij publiek debat kwetst altijd gevoelens en een universiteit is per definitie géén 'safe space'.



Dieuwertje Kuijpers is promovenda aan de Vrije Universiteit.

Geerten Waling is promovendus aan de Universiteit Leiden.

super ick
02-12-15, 08:00
Niemand commentaar?

Mark
02-12-15, 10:22
Niemand commentaar?

jawel dat er veel zelfhatende blanke homos zijn in deze wereld, ik spuug op ze en hun zelfhatende politieke correctheid. geen enkele jankende minderheid zal mij beletten mijn mening te uitten.

Olive Yao
03-12-15, 23:30
Om vergelijkbare redenen maakte de universiteit van Ottowa in september korte metten met gratis yogalessen. Yoga komt uit India en dat is dus 'cultural appropriation'. Van een onderdrukte bevolking nog wel, die geleden heeft onder kolonialisme en 'culturele genocide', aldus het plaatselijke Center for Students with Disabilities. Exit yoga.

Begrijp dit niet. De mensen daar mogen dus niet aan yoga doen omdat dat uit India als andere cultuur komt?

Charlus
03-12-15, 23:46
Ja ik keek daar ook vreemd tegenaan. Dit PC extremisme leidt tot een verbod op islamitische gebedsruimtes?
Gratis yogalessen ok. indien uitsluitend gevolgd door Indiërs? Gratis mag niet want dat is uitbuiting van de Indiase cultuur?

Olive Yao
04-12-15, 00:07
.
Naar goede maroc-gewoonte google ik nu, op 'university Ottawa bans free yoga' ... lijst met treffers ... het is zelfs onderdrukking en culturele genocide, kan nog niet melden waarom ... tragikomisch, dat deel van de wereld heeft zn ZP-affaire ... er blijkt veel meer aan de hand te zijn ... India's eerste minister Narendra Modi maakt bezwaar tegen commercialisering van yoga, omdat het een indiase kunstvorm is, volgens anderen gaat de filosofie erachter verloren ... CBC interviewt hindu's die helemaal niet beledigd zijn ...

Charlus
04-12-15, 00:17
https://en.wikipedia.org/wiki/Cultural_appropriation
Wanneer een Nederlandse bekeerlinge een hoofddoek opdoet, maakt ze zich schuldig aan cultural appropriation.

CONTRA
04-12-15, 00:25
karma cola: marketing the mystic east

super ick
04-12-15, 07:26
Het stuk wekt bij anderen dezelfde indruk op als bij mij.

Volgens mij zijn we aardig aan het doorslaan.

Charlus
04-12-15, 09:01
Cultural (mis)appropriation of niet? Ik vermoed van niet omdat in Nederland nooit sprake is geweest van culturele bezetting van Native Americans.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRP4JRPVHc58CGuFSie-vSjBh05i5jqjoXoUP8Eh9q9ILgJFOCk
http://static1.ad.nl/static/photo/2012/1/2/5/20120302235022/media_l_1137455.jpg
Als die PC Amerikanen ooit wind van Klukkluk krijgen... Hoewel zwarten een hogere status hebben dan Native Americans dus men zal zich minder snel druk maken.

CONTRA
04-12-15, 12:03
http://41.media.tumblr.com/a5e0ae9c0ee03d309b4e34782c1626f8/tumblr_mx95wf32gD1rxe0tjo1_1280.jpg

I am a man of color who wears locs. My hair has been loc’d since 2005. It is clean, I maintain it monthly, moisturize it weekly and wash it as needed (this can be multiple times a month if I’m feeling athletic and trying to get my fitness on). It is loc’d to the root. I went through the early loc’ing phase when I was in college but AT NO POINT did it look dirty, unclean or unwashed.

DAILY I have people who try to connect the dots between my hair and my race and use that against me. I have people (COWORKERS) who’ve thought I was a drug dealer (I barely drink) and have people who classify me as a thug because of the way I wear the hair God gave me.

People (white) who come up to me and tell me how they”dreaded their hair for a few months but cut it out because it was so dirty, you know what I mean?” I wear my hair pulled back in a neat ponytail 97% of the time because I know all this hair makes white people nervous. Imagine if everytime someone saw you they assumed you were dirty, simply because they tried to do something you did (locs) and failed because their hair texture wasn’t correct, and instead of realizing that maybe it was just their situation, they’ve decided to apply that to everyone they meet.

And this nasty, unwashed young woman who feels the need to rebel against something (probably a shower) is sitting up proclaiming to the world that she has locs?

White privilege at work. Not only would I be unemployed if I had the audacity to traipse into my job looking like the inside of a drain, but I would immediately be classified as more of a thug than people already THINK I AM.

That’s why we’re upset. Black women can’t even wear their hair the way it grows out of their heads without it being a national scandal, yet this unwashed, unclean, clearly disturbed individual whose friends obviously have not informed her of the error of her ways will walk out in public and people will not only accept her, they will applaud her for being so different and unique.

Women like this are DIRECTLY affecting my life in that almost everyone I encounter has a friend or a cousin who is her and has given an entire LEGION of people a bad rap.

This is why cultural appropriation is harmful: when we do something and excel at it, are professional about it, look good doing it, it’s worthless. But throw it on a white body doing it the most lazy, bastardized, mediocre way ever and suddenly not only is it OK, it’s amazing! And so much better!

*PS It really does look horrible.
link (http://intersectionalidentity.tumblr.com/page/10)