Pytaghoras
22-05-03, 01:40
Marokkanen kennen eigen geschiedenis niet
Joden en moslims hebben veel gemeen
Woensdag 14 Mei 2003 - Trouw, Drs. Youssef Azghari
Marokkaanse jongeren die met dodenkransen voetballen en joden uitschelden, missen niet alleen kennis van de Europese geschiedenis, maar zijn ook niet op de hoogte van hun eigen wortels. Ze moeten af van hun simplistische denkwijze.
Dat een klein, verveeld, doch hardnekkig deel van de Marokkaanse jeugd zich openlijk gedraagt als onbeschofte schoffies is niet meer bijzonder, want dit gedrag komt in de beste culturen voor. Maar dat een klein groepje opgeschoten Marokkanen sinds de dodenherdenking ontdekt heeft dat je ook met rouwkransen kunt voetballen is zeer stuitend. Ze hebben werkelijk geen enkel benul van wat zich in het verlichte Europa midden vorige eeuw heeft afgespeeld: massamoord op joden.
Als dit gebrek aan kennis de enige oorzaak zou zijn van dit imbeciele gedrag, dan mogen wij blij zijn. We zouden het namelijk kunnen oplossen door op scholen extra aandacht te besteden aan de donkerste kanten van de Europese geschiedenis. Of meer kennis over de stigmatisering en vervolging van de joden automatisch leidt tot meer herkenning en begrip voor de joodse achtergrond is echter de vraag. Er is namelijk veel meer aan de hand.
Regelmatig melden de media incidenten tussen Marokkanen en joden in Amsterdam. De jongeren schelden joden op straat uit en intimideren hen. De joden voelen zich steeds meer bedreigd door deze toenemende jodenhaat.
De schuldvraag zouden we kunnen neerleggen bij de Marokkaanse ouders, omdat zij hun kinderen blijkbaar niet tolerant genoeg opvoeden. Dus moeten we de ouders daarop aanspreken. Deze constatering geldt zeker voor een aantal streng islamitische ouders, die geen verschil maken tussen de zeer rechtse joodse premier Sjaron van Israël en de gematigd-linkse Amsterdamse burgemeester van joodse afkomst Cohen. Toch doet bij nader inzien dit gebrek aan tolerantie geen recht aan de meeste ongeletterde Marokkaanse ouders. Zij zijn zich door gebrek aan opleiding (nog) niet bewust van de ernstige manipulaties van orthodoxe imams die de joden zien als het kwaad. Daarbij wordt in hun preken soms voor het gemak de politiek van Israël, het zionisme, het jodendom en verder alles wat joods is op een grote hoop gegooid. Iets wat we nu ook zien gebeuren met alles wat islamitisch en Arabisch is.
Dit zwart-witdenken wordt meestal veroorzaakt door een blinde haat en een groot gebrek aan inzicht in de eigen geschiedenis. Het is typerend voor het proces van stigmatisering van een complete groep, of het nu gaat om joden, moslims of Marokkanen. De geschiedenis heeft ons geleerd waar het extreem doorvoeren van dit simplistisch denken toe kan leiden; oorlog en nog meer rouwkransen.
Het is helaas ook bekend dat de meeste Marokkaanse moslimjongeren hun eigen geschiedenis niet eens kennen. Hoeveel van hen weten dat in de Tweede Wereldoorlog meer dan 110000 Marokkaanse soldaten vochten tegen de Duitsers? Hoeveel van hen weten dat de Marokkaanse koning Mohammed V zelfs onder zeer zware druk van de Franse kolonisator weigerde om joden, die van Europa naar Marokko vluchtten, uit te leveren aan de nazi's?
Meer inzicht in de eigen geschiedenis voorkomt dat steeds meer moslimjongeren hier ten prooi vallen aan de zwart-witdenkende moslimextremisten, die slechts jodenhaat voeden. Meer aandacht op school voor de oorsprong van de eigen identiteit is daarom absoluut geen luxe. Soms weten Marokkaanse jongeren nog niet eens waar ze van afstammen. Ze laten zich zelfs door Abou Jahjah van de Arabisch-Europese Liga wijsmaken dat ze als Berber ook Arabier zijn. Wanneer Marokkaanse jongeren zouden weten dat hun voorouders de oorspronkelijke bewoners zijn van Marokko, die door de Arabieren een arabisatiepolitiek door de strot geduwd kregen, gericht op pure assimilatie, dan zouden ze massaal Jahjah's denkbeelden uitspugen.
Niet alleen ontberen veel Marokkaanse jongeren kennis over hun eigen afkomst, maar ze zijn ook nog eens onwetend over het feit dat een grote groep joden in Marokko leeft. Sinds 586 voor Christus hebben deze Marokkaans-Berberse joden een positieve bijdrage geleverd aan kunst, cultuur en wetenschap. Ook op politiek niveau doet de joods-Marokkaanse gemeenschap, waarvan nu ruim een half miljoen in Israël woont, van zich spreken. Zo is de adviseur van de Marokkaanse koning een jood. Marokkaanse joden en moslims vereren zelfs gemeenschappelijke heiligen.
Zonder twijfel voorkomt meer kennis over de eigen achtergrond en die van de ander het zwart-witdenken. Moslims hebben op religieus en cultureel gebied meer raakvlakken met joden dan met christenen. Zowel praktiserende joden als moslims kennen spijswetten, zoals het verbod op het eten van varkensvlees, en besnijdenis van jongens. Bovendien staat bij joden en moslims de praktische uitvoering van de religieuze plichten en wetten op nummer een. Daarnaast hebben joden en moslims door de eeuwen heen een groot deel van de mensheid opgevoed met religie, kunst, cultuur en wetenschappen. Ook Mozes, een joodse profeet, die met zijn tien geboden dwong tot nadenken over ethiek, geniet een hoog aanzien bij de moslims. Alleen al de overeenkomsten tussen de moslims en joden zijn voor mij voldoende aanleiding om te veronderstellen dat ik vandaag de dag als moslim me ook regelmatig een jood voel.
De in een identiteitscrisis verkerende Marokkaanse jongeren zullen niet meteen vanzelf en masse hun kennis over zichzelf en hun joodse medebroeders verdiepen. Toch is het goed te proberen de anti-joodse houding onder de Marokkaanse jeugd te bestrijden. Dat zou kunnen met een televisieprogramma, dat belangrijke thema's omtrent identiteit belicht, zoals de beleving van de eigen cultuur. Zo kan meer inzicht in de eigen afkomst leiden tot een verlichte toekomst en behoort hopelijk het duistere gedrag van sommige Marokkaanse jongeren tijdens herdenkingen definitief tot het verleden.
Drs. Youssef Azghari is publicist en arabist.
Azghari, Youssef
(c) Trouw 2003 alle rechten voorbehouden
_______________________
Wil dat zeggen dat de jodenhaat onder Marokkanen afkomstig is uit het arabische nationalisme? Het onderdrukking en haat tegen Berbers heeft toch ook te maken met het feit dat de Marokkanen hun eigen geschiedenis niet kennen.
Joden en moslims hebben veel gemeen
Woensdag 14 Mei 2003 - Trouw, Drs. Youssef Azghari
Marokkaanse jongeren die met dodenkransen voetballen en joden uitschelden, missen niet alleen kennis van de Europese geschiedenis, maar zijn ook niet op de hoogte van hun eigen wortels. Ze moeten af van hun simplistische denkwijze.
Dat een klein, verveeld, doch hardnekkig deel van de Marokkaanse jeugd zich openlijk gedraagt als onbeschofte schoffies is niet meer bijzonder, want dit gedrag komt in de beste culturen voor. Maar dat een klein groepje opgeschoten Marokkanen sinds de dodenherdenking ontdekt heeft dat je ook met rouwkransen kunt voetballen is zeer stuitend. Ze hebben werkelijk geen enkel benul van wat zich in het verlichte Europa midden vorige eeuw heeft afgespeeld: massamoord op joden.
Als dit gebrek aan kennis de enige oorzaak zou zijn van dit imbeciele gedrag, dan mogen wij blij zijn. We zouden het namelijk kunnen oplossen door op scholen extra aandacht te besteden aan de donkerste kanten van de Europese geschiedenis. Of meer kennis over de stigmatisering en vervolging van de joden automatisch leidt tot meer herkenning en begrip voor de joodse achtergrond is echter de vraag. Er is namelijk veel meer aan de hand.
Regelmatig melden de media incidenten tussen Marokkanen en joden in Amsterdam. De jongeren schelden joden op straat uit en intimideren hen. De joden voelen zich steeds meer bedreigd door deze toenemende jodenhaat.
De schuldvraag zouden we kunnen neerleggen bij de Marokkaanse ouders, omdat zij hun kinderen blijkbaar niet tolerant genoeg opvoeden. Dus moeten we de ouders daarop aanspreken. Deze constatering geldt zeker voor een aantal streng islamitische ouders, die geen verschil maken tussen de zeer rechtse joodse premier Sjaron van Israël en de gematigd-linkse Amsterdamse burgemeester van joodse afkomst Cohen. Toch doet bij nader inzien dit gebrek aan tolerantie geen recht aan de meeste ongeletterde Marokkaanse ouders. Zij zijn zich door gebrek aan opleiding (nog) niet bewust van de ernstige manipulaties van orthodoxe imams die de joden zien als het kwaad. Daarbij wordt in hun preken soms voor het gemak de politiek van Israël, het zionisme, het jodendom en verder alles wat joods is op een grote hoop gegooid. Iets wat we nu ook zien gebeuren met alles wat islamitisch en Arabisch is.
Dit zwart-witdenken wordt meestal veroorzaakt door een blinde haat en een groot gebrek aan inzicht in de eigen geschiedenis. Het is typerend voor het proces van stigmatisering van een complete groep, of het nu gaat om joden, moslims of Marokkanen. De geschiedenis heeft ons geleerd waar het extreem doorvoeren van dit simplistisch denken toe kan leiden; oorlog en nog meer rouwkransen.
Het is helaas ook bekend dat de meeste Marokkaanse moslimjongeren hun eigen geschiedenis niet eens kennen. Hoeveel van hen weten dat in de Tweede Wereldoorlog meer dan 110000 Marokkaanse soldaten vochten tegen de Duitsers? Hoeveel van hen weten dat de Marokkaanse koning Mohammed V zelfs onder zeer zware druk van de Franse kolonisator weigerde om joden, die van Europa naar Marokko vluchtten, uit te leveren aan de nazi's?
Meer inzicht in de eigen geschiedenis voorkomt dat steeds meer moslimjongeren hier ten prooi vallen aan de zwart-witdenkende moslimextremisten, die slechts jodenhaat voeden. Meer aandacht op school voor de oorsprong van de eigen identiteit is daarom absoluut geen luxe. Soms weten Marokkaanse jongeren nog niet eens waar ze van afstammen. Ze laten zich zelfs door Abou Jahjah van de Arabisch-Europese Liga wijsmaken dat ze als Berber ook Arabier zijn. Wanneer Marokkaanse jongeren zouden weten dat hun voorouders de oorspronkelijke bewoners zijn van Marokko, die door de Arabieren een arabisatiepolitiek door de strot geduwd kregen, gericht op pure assimilatie, dan zouden ze massaal Jahjah's denkbeelden uitspugen.
Niet alleen ontberen veel Marokkaanse jongeren kennis over hun eigen afkomst, maar ze zijn ook nog eens onwetend over het feit dat een grote groep joden in Marokko leeft. Sinds 586 voor Christus hebben deze Marokkaans-Berberse joden een positieve bijdrage geleverd aan kunst, cultuur en wetenschap. Ook op politiek niveau doet de joods-Marokkaanse gemeenschap, waarvan nu ruim een half miljoen in Israël woont, van zich spreken. Zo is de adviseur van de Marokkaanse koning een jood. Marokkaanse joden en moslims vereren zelfs gemeenschappelijke heiligen.
Zonder twijfel voorkomt meer kennis over de eigen achtergrond en die van de ander het zwart-witdenken. Moslims hebben op religieus en cultureel gebied meer raakvlakken met joden dan met christenen. Zowel praktiserende joden als moslims kennen spijswetten, zoals het verbod op het eten van varkensvlees, en besnijdenis van jongens. Bovendien staat bij joden en moslims de praktische uitvoering van de religieuze plichten en wetten op nummer een. Daarnaast hebben joden en moslims door de eeuwen heen een groot deel van de mensheid opgevoed met religie, kunst, cultuur en wetenschappen. Ook Mozes, een joodse profeet, die met zijn tien geboden dwong tot nadenken over ethiek, geniet een hoog aanzien bij de moslims. Alleen al de overeenkomsten tussen de moslims en joden zijn voor mij voldoende aanleiding om te veronderstellen dat ik vandaag de dag als moslim me ook regelmatig een jood voel.
De in een identiteitscrisis verkerende Marokkaanse jongeren zullen niet meteen vanzelf en masse hun kennis over zichzelf en hun joodse medebroeders verdiepen. Toch is het goed te proberen de anti-joodse houding onder de Marokkaanse jeugd te bestrijden. Dat zou kunnen met een televisieprogramma, dat belangrijke thema's omtrent identiteit belicht, zoals de beleving van de eigen cultuur. Zo kan meer inzicht in de eigen afkomst leiden tot een verlichte toekomst en behoort hopelijk het duistere gedrag van sommige Marokkaanse jongeren tijdens herdenkingen definitief tot het verleden.
Drs. Youssef Azghari is publicist en arabist.
Azghari, Youssef
(c) Trouw 2003 alle rechten voorbehouden
_______________________
Wil dat zeggen dat de jodenhaat onder Marokkanen afkomstig is uit het arabische nationalisme? Het onderdrukking en haat tegen Berbers heeft toch ook te maken met het feit dat de Marokkanen hun eigen geschiedenis niet kennen.