Bekijk Volledige Versie : Verdriet na euthanasie minder erg
Verdriet na euthanasie minder erg
Van onze verslaggeefster Ellen de Visser
UTRECHT - Nabestaanden van patiënten die overlijden door euthanasie hebben minder last van rouw en stress dan familie en vrienden van patiënten die een natuurlijke dood sterven. Dat blijkt uit onderzoek door het Universitair Medisch Centrum Utrecht (UMCU), dat vandaag wordt gepubliceerd in het wetenschappelijke blad British Medical Journal.
Stervenswijze beïnvloedt rouwverwerking
Het effect van euthanasie op nabestaanden is nooit eerder bestudeerd. De onderzoekers noemen de uitkomst verrassend. Zij hadden gedacht dat de wijze van sterven geen verschil zou maken voor de rouwverwerking .
Buitenlandse wetenschappers hebben de afgelopen jaren nogal eens gesuggereerd dat euthanasie vaker leidt tot gecompliceerde rouw bij nabestaanden doordat het een onnatuurlijke dood is. Uit het onderzoek in Utrecht blijkt echter dat de intensieve voorbereiding op het sterven en de kans om afscheid te nemen nabestaanden veel steun geeft.
Arts-assistent gynaecologie Nikkie Swarte promoveert eind dit jaar op het onderzoek. Zij vergeleek gevoelens van rouw, depressie en posttraumatische stress bij 189 nabestaanden van euthanasiepatiënten met die van 316 familieleden en vrienden van patiënten die een natuurlijke dood stierven. De patiënten hadden allen kanker en overleden tussen 1992 en 1999 in het UMCU.
Jaarlijks wordt in Nederland bij 3500 patiënten euthanasie toegepast. Van hen heeft 80 procent kanker. De meesten overlijden thuis. Omdat onduidelijk is in hoeverre euthanasie in het ziekenhuis en thuis vergelijkbaar is, gelden de resultaten alleen voor nabestaanden van ziekenhuispatiënten, zegt Swarte.
Peter Heintz, hoogleraar gynaecologie in het UMCU, heeft mogelijke verklaringen voor het verschil. Oncologisch specialisten krijgen waarschijnlijk vaker met euthanasie te maken dan huisartsen en hebben steun aan collega's. 'Dat kan hen minder gespannen maken waardoor ze wellicht beter communiceren met familie.'
Daarnaast is er mogelijk verschil in het lijden van patiënten die thuis en in het ziekenhuis sterven, aldus Heintz. 'Euthanasie vindt bij voorkeur thuis plaats. Onze patiënten hebben vaak intensieve zorg nodig die thuis niet kan worden geboden.' Swarte benadrukt dat het onderzoek geen pleidooi voor meer euthanasie is, maar veeleer een oproep om alle terminale patiënten en hun nabestaanden intensief te begeleiden.
de Volkskrant
Zwarte Schaap
28-07-03, 00:09
Volgens mij ligt het verschil gewoonweg aan het feit dat van terminale patienten men weet dat ze gaan sterven(los van het feit dat ze euthanasie gaan plegen), je kunt je als het ware op voorbereiden. Een plotselinge natuurlijke dood komt als een verassing aan en levert door de onverwachtheid ervan veel meer stress en dergelijke op.
Dus zo verbazingewekkend zijn haar uitkomsten nu ook weer niet. Met dit onderzoek en argumenten kan ze weinig weerwoord bieden aan de tegenstanders van euthanasie.
Geplaatst door Zwarte Schaap
Volgens mij ligt het verschil gewoonweg aan het feit dat van terminale patienten men weet dat ze gaan sterven(los van het feit dat ze euthanasie gaan plegen), je kunt je als het ware op voorbereiden. Een plotselinge natuurlijke dood komt als een verassing aan en levert door de onverwachtheid ervan veel meer stress en dergelijke op.
Dus zo verbazingewekkend zijn haar uitkomsten nu ook weer niet. Met dit onderzoek en argumenten kan ze weinig weerwoord bieden aan de tegenstanders van euthanasie.
Je hebt het artikel verkeerd gelezen. Er werd onderzoek gedaan naar de rouwverwerking van nabestaanden die iemand verliezen die euthenasie heeft gepleegd en de rouwverwerking van nabestaanden die iemand verliezen die langdurig ziek is geweest en uiteindelijk een natuurlijke dood is gestorven. Dus niet mensen die een plotselinge dood sterven.
Zwarte Schaap
28-07-03, 00:29
Geplaatst door Grietje
De patiënten hadden allen kanker en overleden tussen 1992 en 1999 in het UMCU.
You' re right! Dit was het regeltje dat ik over het hoofd heb gezien.
Is verdiet eigenlijk te meten?
Geplaatst door Zwarte Schaap
You' re right! Dit was het regeltje dat ik over het hoofd heb gezien.
Is verdiet eigenlijk te meten?
Ik denk het wel. Neerslachtigheid, depressies, lusteloosheid etc die het gevolg zijn van een sterfgeval in de familie kunnen in intensie variëren.
Hoe sta je nu tegenover euthanasie?
Zwarte Schaap
28-07-03, 00:41
Geplaatst door Grietje
Ik denk het wel. Neerslachtigheid, depressies, lusteloosheid etc die het gevolg zijn van een sterfgeval in de familie kunnen in intensie variëren.
Hoe sta je nu tegenover euthanasie?
Ik wijs het af.
Geplaatst door Zwarte Schaap
Ik wijs het af.
Casus:
Zwarte Schaap heeft de terminale gekke schapenziekte onder de leden en lijdt enorm veel pijn, zijn schapehaar valt uit, zijn horens verdorren en zijn hoeven zijn weggesleten. Er is geen enkele hoop op beterschap en hij zal nog minstens 10 maanden ondraaglijke pijn moeten lijden voordat de dood intreedt. Is het dan niet verstandiger om het slachtpistool (of hoe zo een ding ook heet) aan zijn slaap te zetten en de trekker over te halen?
Oja, ik was helemaal vergeten dat je moslim bent.
Zwarte Schaap
28-07-03, 00:52
Geplaatst door Grietje
Casus:
Zwarte Schaap heeft de terminale gekke schapenziekte onder de leden en lijdt enorm veel pijn, zijn schapehaar valt uit, zijn horens verdorren en zijn hoeven zijn weggesleten. Er is geen enkele hoop op beterschap en hij zal nog minstens 10 maanden ondraaglijke pijn moeten lijden voordat de dood intreedt. Is het dan niet verstandiger om het slachtpistool (of hoe zo een ding ook heet) aan zijn slaap te zetten en de trekker over te halen?
Oja, ik was helemaal vergeten dat je moslim bent.
Ik zou die schaap gewoon lekker morfine aanraden.
Marsipulami
28-07-03, 01:09
Geplaatst door Grietje
UTRECHT - Nabestaanden van patiënten die overlijden door euthanasie hebben minder last van rouw en stress dan familie en vrienden van patiënten die een natuurlijke dood sterven.
Nou, ik kan me wel voorstellen dat nabestaanden die er voor kiezen om hun ouders te laten afmaken met een spuitje, weinig last zullen hebben van verdriet, omdat ze ook weinig belang hechten aan het leven van de overledene.
Geplaatst door Marsipulami
Nou, ik kan me wel voorstellen dat nabestaanden die er voor kiezen om hun ouders te laten afmaken met een spuitje, weinig last zullen hebben van verdriet, omdat ze ook weinig belang hechten aan het leven van de overledene.
Da's weer heerlijk genuanceerd verwoord, Mars! Het zijn niet de nabestaanden die er voor kiezen om hun ouders te laten 'afmaken' maar de patiënten zelf die hier voor kiezen. Ze kiezen er zelf voor om de medicijnen te slikken die een pijn aan hun lijden en leven zal maken. Da's toch wat anders dan 'afmaken.'
Marsipulami
28-07-03, 01:23
Geplaatst door Grietje
Da's weer heerlijk genuanceerd verwoord, Mars! Het zijn niet de nabestaanden die er voor kiezen om hun ouders te laten 'afmaken' maar de patiënten zelf die hier voor kiezen. Ze kiezen er zelf voor om de medicijnen te slikken die een pijn aan hun lijden en leven zal maken. Da's toch wat anders dan 'afmaken.'
Ja, genuanceerd denken is mijn handelsmerk op dit prikbord :p. Toch denk ik dat de 'levenswil' van mensen recht evenredig is met het verlangen van hun omgeving dat ze zouden voortleven. Of m.a.w. of naastbestaanden stervenden het gevoel geven dat ze al dan niet een last zijn. Volgens sommigen is het verlangen naar de dood paradoxalerwijze ook een onbeantwoord verlangen naar de liefde van naastbestaanden.
Geplaatst door Marsipulami
Nou, ik kan me wel voorstellen dat nabestaanden die er voor kiezen om hun ouders te laten afmaken met een spuitje, weinig last zullen hebben van verdriet, omdat ze ook weinig belang hechten aan het leven van de overledene.
Om wat je hier schrijft ben je een vuile schoft, met al je pathetische, quasi-hoogdravende gristenpraatjes erbij. Jij weet niets over het belang dat nabestaanden van euthanasie-doden aan het leven van de overledene hechten, en hebben gehecht. Helemaal niets.
Hallo hallo
wat is hier aan de hand
Mars is tegen Euthanesie en geeft daar een behoorlijk grof , maar in de kern niet onwezenlijk , commentaar op.
Ik zo iedereen maar eens goed aanbevelen over Euthanesie na te denken en vooral de morele implicaties
Ik ben van Saulus een Paulus geworden. Ook ik was zonder twijfel voor euthanesie.
Nu ben ik voorzichtig tegen wel wetend ,dat de vrijdood voor sommige mensen idd een menswaardig afscheid kan zijn
Marsipulami
28-07-03, 14:00
Geplaatst door Mill
Om wat je hier schrijft ben je een vuile schoft.
Ja, je hebt waarschijnlijk gelijk, als ik zo lees wat ik allemaal schrijf dan denk ik dat ook wel eens.
Niettemin vind ik euthanasie toch maar niks. Ik denk dat noch de zieke zelf, noch de naastbestaanden in staat zijn of zelfs het recht hebben om te oordelen over de waarde van het leven van een mens.
Ik wil echter de wijze waarop anderen in eer en geweten met het levenseinde omgaan niet oordelen. Het aftakelingsproces van demente bejaarden die hun eigen kinderen niet meer herkennen is vreselijk voor alle betrokkenen en het is ook heel erg om een geliefd iemand te zien lijden en aftakelen als gevolg van kanker.
Ikzelf vermoed dat de notie 'ondraaglijk lijden' een begrip is dat onmogelijk te objectiveren valt. Daarom hou ik het liever bij de stelling dat een mens niet mag beslissen over het leven en de dood van een ander en dat men de natuur zijn gang moet laten gaan in dezen.
Het verlangen naar de dood dat bejaarden zelf soms kenbaar maken heeft niet noodzakelijk te maken met de fysieke gevolgen (pijn) van een ziekte zoals bv. kanker. Immers ook fysiek kerngezonde en jonge mensen maken soms een eenzelfde verlangen naar de dood duidelijk. Dus ook dat kan geen criterium zijn dat boven alles staat.
In ieder geval beschikt de medische wetenschap over tal van mogelijkheden om pijn te bestrijden. Bovendien kan de manier waarop naastbestaanden met een patiënt omgaan nieuwe zin geven aan hun leven en op die manier hun wanhoop of ander psychisch lijden verzachten. Vanzelfsprekend is de draagkracht van die naastbestaanden evenmin eindeloos en heb ik begrip voor mensen die dat niet aankunnen.
Maar goed elke situatie is anders. Ik wil niet oordelen over mensen die in eer en geweten beslissen om van de algemene norm af te wijken. Dat is een zaak tussen henzelf, hun geweten en God.