Simon
20-09-03, 12:57
Marokkanen willen 'hun' moskee terug
Islamitische bewoners van de Amsterdamse Pijp hebben een advocaat in de arm genomen om het moskeebestuur aan de kant te zetten.
Door onze redacteur Jaco Alberts
AMSTERDAM, 20 SEPT. Zeventig mannen in zes rijen buigen tijdens het donderdagse avondgebed diep voorover en raken met hun hoofd de grond. Driekwart van hen is gekleed in traditionele kledij en draagt een baard.
De Arrahmane Moskee aan de Van Ostadestraat is een van de meest beruchte moskeeën van Amsterdam. In de Tweede Kamer suggereerden CDA en VVD onlangs de moskee te sluiten toen er geruchten de kop opstaken dat er jonge moslims voor terroristische activiteiten worden geronseld. En in juni vorig jaar bleek uit een reportage van Nova dat een imam in de moskee een Palestijnse zelfmoordaanslag verheerlijkte. Amsterdamse gemeente- en stadsdeelbestuurders reageerden geschokt, zochten contact met de moskee, maar lijken inmiddels verdwaald in de hevige interne twisten binnen de moslimgemeenschap van de Amsterdamse Pijp. Twisten die tot nieuwe rechtszaken zullen leiden.
Een groep voornamelijk Marokkaanse bewoners van de Pijp heeft nu een advocaat in de arm genomen om het moskeebestuur onder leiding van Mohamed Abou Allal aan de kant te schuiven. Zelf zeggen ze met honderden moslims de meerderheid in de buurt te vertegenwoordigen, een handtekeningenactie moet die claim ondersteunen. Uit notulen van vergaderingen blijken diverse verwijten: Abou Allal zou er extremistische ideeën op na houden, geld verduisteren, weigeren de moskee open te stellen voor de buurt en haar een maatschappelijke rol te laten spelen.
Steen des aanstoots voor de groep ‘gematigde moslims' is de rol van de Tabligh-beweging in de Arrahmane moskee. Aanhangers van deze internationaal opererende organisatie Jamat Al-Tabligh Wal-Dawa komen samen in de moskee, die fungeert als het centrum in Nederland. De beweging ontstond in 1927 in het toenmalige Brits-Indië als moslim-antwoord op toenemende hindoe-overheersing. Volgens een leider van de opstandige gelovigen, die uit angst voor represailles anoniem wil blijven, zijn er ,,op donderdag speciale preken van mensen uit heel Nederland. Daar mogen wij niet bij zijn. Wij zitten in de grote zaal, en die mensen gaan naar een ander vertrek. Wat daar gebeurt is voor mij een raadsel. Wij willen geen extreme ideeën uit het buitenland hier.'' De invloed van de Tabligh-beweging zou ook de reden zijn dat de moskee zich niet wil openstellen voor de buurt en zou weigeren een maatschappelijke rol te spelen. Geen activiteiten voor kinderen, ouderen of vrouwen. ,,Ze schrijven een strikte levenswijze voor, die niet meer van deze tijd is. De islam geeft ieder de persoonlijke vrijheid te leven op de wijze die prettig is voor hem. Bij hen wordt alles geregeld door een emir in Pakistan. Persoonlijke interpretatie is taboe.''
De Leidse islamoloog prof. P.S. van Koningsveld zegt dat er weinig bekend is over de Tabligh in Nederland. Hij vergelijkt de beweging met Jehova's getuigen in het christendom.
NRC, 20 september 2003
© Op dit artikel berust auteursrecht
Islamitische bewoners van de Amsterdamse Pijp hebben een advocaat in de arm genomen om het moskeebestuur aan de kant te zetten.
Door onze redacteur Jaco Alberts
AMSTERDAM, 20 SEPT. Zeventig mannen in zes rijen buigen tijdens het donderdagse avondgebed diep voorover en raken met hun hoofd de grond. Driekwart van hen is gekleed in traditionele kledij en draagt een baard.
De Arrahmane Moskee aan de Van Ostadestraat is een van de meest beruchte moskeeën van Amsterdam. In de Tweede Kamer suggereerden CDA en VVD onlangs de moskee te sluiten toen er geruchten de kop opstaken dat er jonge moslims voor terroristische activiteiten worden geronseld. En in juni vorig jaar bleek uit een reportage van Nova dat een imam in de moskee een Palestijnse zelfmoordaanslag verheerlijkte. Amsterdamse gemeente- en stadsdeelbestuurders reageerden geschokt, zochten contact met de moskee, maar lijken inmiddels verdwaald in de hevige interne twisten binnen de moslimgemeenschap van de Amsterdamse Pijp. Twisten die tot nieuwe rechtszaken zullen leiden.
Een groep voornamelijk Marokkaanse bewoners van de Pijp heeft nu een advocaat in de arm genomen om het moskeebestuur onder leiding van Mohamed Abou Allal aan de kant te schuiven. Zelf zeggen ze met honderden moslims de meerderheid in de buurt te vertegenwoordigen, een handtekeningenactie moet die claim ondersteunen. Uit notulen van vergaderingen blijken diverse verwijten: Abou Allal zou er extremistische ideeën op na houden, geld verduisteren, weigeren de moskee open te stellen voor de buurt en haar een maatschappelijke rol te laten spelen.
Steen des aanstoots voor de groep ‘gematigde moslims' is de rol van de Tabligh-beweging in de Arrahmane moskee. Aanhangers van deze internationaal opererende organisatie Jamat Al-Tabligh Wal-Dawa komen samen in de moskee, die fungeert als het centrum in Nederland. De beweging ontstond in 1927 in het toenmalige Brits-Indië als moslim-antwoord op toenemende hindoe-overheersing. Volgens een leider van de opstandige gelovigen, die uit angst voor represailles anoniem wil blijven, zijn er ,,op donderdag speciale preken van mensen uit heel Nederland. Daar mogen wij niet bij zijn. Wij zitten in de grote zaal, en die mensen gaan naar een ander vertrek. Wat daar gebeurt is voor mij een raadsel. Wij willen geen extreme ideeën uit het buitenland hier.'' De invloed van de Tabligh-beweging zou ook de reden zijn dat de moskee zich niet wil openstellen voor de buurt en zou weigeren een maatschappelijke rol te spelen. Geen activiteiten voor kinderen, ouderen of vrouwen. ,,Ze schrijven een strikte levenswijze voor, die niet meer van deze tijd is. De islam geeft ieder de persoonlijke vrijheid te leven op de wijze die prettig is voor hem. Bij hen wordt alles geregeld door een emir in Pakistan. Persoonlijke interpretatie is taboe.''
De Leidse islamoloog prof. P.S. van Koningsveld zegt dat er weinig bekend is over de Tabligh in Nederland. Hij vergelijkt de beweging met Jehova's getuigen in het christendom.
NRC, 20 september 2003
© Op dit artikel berust auteursrecht