simon187
11-11-03, 16:51
>Jouw hart is bij Allah (s.w.t.), en je bent helemaal niet meer op
>deze wereld aanwezig. Je bent volkomen bezig met jou gebed. Bij
>Allah (s.w.t.). Alleen jij en Allah, dit is wat de profeet vrede zij
>het hem bedoelde met: "Het allerliefste in mijn leven is het gebed."
>Laten we naar ons zelf kijken. Hoe vaak per dag, halen wij nummertje
>4? Hoe vaak per dag, maak je mee, wat de echte waarde is van deze
>vorm van aanbidding. Hoe vaak per dag maak je mee, wat deze
>belangrijke vorm van aanbidding, wat in de hemel verplicht is
>gesteld, inhoudt? En daar tegenover staat, hoe vaak per dag haal je
>nummer 1 en 2? En het moeilijkste: hoe vaak in je leven, heb je 5
>meegemaakt? Nooit zeker. Wordt het niet eens tijd om je Imaan te
>vergroten, door kennis op te doen en jezelf zo nu en dan dwingen de
>Qor'aan te pakken, extra gebeden te verrichten en harder vechten
>tegen de saytaan. Doe eens je best om toch die ene keer nummer 5 mee
>te maken, de hele wereld achter je te laten en alleen jij en Allah
>(s.w.t.) te zijn. Want als jij dat 1 keer heb meegemaakt, zul je het
>nooit anders willen hebben.
>
>En nu komt de belangrijkste vraag: "Hoe concentreer ik me op het
>gebed?" Er zijn vier dingen waar je je aan moet houden:
>
>Blijf ver van de zonden. Het is niet zo voor de hand liggend om dit
>als eerste punt te noemen, zou je denken, en wat het nut ervan is.
>Maar hopelijk wordt het duidelijk met het volgende voorbeeld: iemand
>die hard aan het leren is voor een tentamen, die graag wil dat hij
>het tentamen met een goed cijfer haalt. Hij zit naast een open raam,
>en buiten zingen de vogels, dat stoort hem, gooit een steen naar
>buiten, en gaat verder. De vogels komen terug, en beginnen weer
>vrolijk te zingen het stoort hem. Wat is de oplossing voor deze arme
>student? Het doet raam dicht en gaat er een eindje vandaan zitten,
>dan hoort hij de vogels niet meer. Zo zou je de zonden kunnen zien.
>Een hoek waar een storing vandaan komt, doe je dicht, daar neem je
>afstand van. Als je alleen maar bezig bent met het wereldse leven,
>wanneer kun je je dan concentreren op het gebed?
>
>Wat houdt die tranen tegen? Het is absoluut niet zo dat jou hart te
>hard IS, maar jij hebt er zelf voor gezorgd, door de vele zonden,
>fouten en overtredingen waarvoor je geen vergeving hebt gevraagd.
>Toon berouw, en houd ermee op, en het zal zeker invloed hebben. Er
>ging een man naar Ibn Hanbal en zei: "Ik zet 's nachts mijn water
>klaar (voor de wassing), en heb de intentie om op te staan voor het
>fadjr-gebed, slaap vroeg, en toch kan ik niet opstaan." Ibn Hanbal
>zei: "Jouw zonden hebben jou zo zwaar gemaakt."
>
>Zo zwaar dat hij niet meer voor het fadjr-gebed kan opstaan. Hij die
>het fadjr-gebed niet op tijd kan verrichten, zorg ervoor dat je
>zonden die je tegenhouden er niet meer zijn!
>Stel jouw lievelingshoofdstuk (Surah) uit de Qor'aan vast, leer het
>uit je hoofd, zoek de uitleg ervan op in een makkelijke tafseer
>(Suleyman al-Ashqar, Zubdat attafasier, of Ibn Kathier, Safwat
>at-Tafasier, voor hen die Arabisch kunnen lezen) en leer dat ook.
>Bidt dan met deze Surah in jouw Qiyyaam. Denk je eens in: zo'n mooi
>stuk wat je aan het lezen bent, en je weet wat je zegt, je begrijpt
>het helemaal, en je houdt er van midden in de nacht. Wedden dat je
>erg dichtbij nummertje 5 komt!?! Probeer het maar! In de Ramadan heb
>je ook meer concentratie, en de belangrijkste redenen daarvoor zijn:
>het vaak horen van de Qor'aan en minder zonden die je deze maand
>verricht, vriendelijk zijn tegenover je medemens, meer stilstaan bij
>verschillende zaken. Zorg ervoor dat je dit buiten de Ramadan ook
>doet, dat zal je helpen dichter bij Allah te komen te staan.
>
>Bidt gezamenlijk, dit versterkt jou band met de anderen, en geeft
>ook een mooie ontspannen sfeer in jullie groep. In de moskee is
>natuurlijk het mooist, maar thuis met je broers/zussen of kinderen
>kan natuurlijk ook.
>
>Het laatste, maar het belangrijkste punt: begrijp de echte betekenis
>en de waarde van het gebed. Wees je ervan bewust dat elke beweging
>van het gebed invloed heeft op je hart. Vanaf de wassing tot het
>eind. Kijk maar: De profeet (v.z.m.h.) zei: "Als een dienaar de
>wassing verricht, en zijn handen wast, verdwijnen de zonden uit zijn
>handen en tussen zijn nagels. Wast hij zijn mond, dan verdwijnen de
>zonden ook onder zijn tong. Wast hij zijn gezicht, verdwijnen de
>zonden zelfs onder zijn oogleden. Wast hij zijn hoofd, verdwijnen
>zijn zonden zelfs uit zijn oren, en als hij zijn voeten wast,
>verdwijnen ze ook van onder de nagels."
>Dus alle (kleine) zonden die hebt verricht, worden van je
>weggewassen. Zelfs van de diepste hoeken. Als je de wassing gaat
>verrichten, houd dan vanaf vandaag altijd deze overlevering in je
>achterhoofd. Na de wassing zoek je de Qibla (met ons gezicht gericht
>naar Mekka) op: Laat jezelf niet alleen fysiek naar de Qibla gericht
>zijn, maar vooral met je hart. Volg de woorden van Ibn Hanbal op, en
>doe alsof de Ka'bah voor je staat. Daarna zeg je Allahu Akbar: Allah
>is het grootst, en dit herhaal je het hele gebed door.
>
>Waarom Allahu Akbar, en niet bijv. Subhana Allah? Als je
>daadwerkelijk bij elke keer dat je dit uitspreekt, van de betekenis
>bewust bent: Allah is het grootst, dan heb je een veel kleinere kans
>om tijdens je gebed af te dwalen. Want voordat je bent afgedwaald,
>zeg je alweer Allahu Akbar. Hoe kun je aan iets anders denken, als
>Allah voor jou het grootst is, heb je iets beters dan Allah
>gevonden, waar je je meer mee bezig kan houden? En owee dat je liegt
>tijdens het gebed. Je zegt dat Allah de grootste is, en intussen ben
>je met iets anders bezig…!
>Kijk naar de plaats van Soejoed. Waarom? Stel je voor, dat je bij
>een belangrijke koning of president op bezoek bent, en je staat voor
>hem. Dan ben je ook niet naar alle hoeken in de kamer aan het
>kijken. Maar nu sta je voor jou Heer!!! Dan kun je het ook niet
>maken om ergens anders naar toe te kijken. Reciteer Surah al-Fatiha.
>En blijf je ook hier bewust van wat je zegt.
>
>"Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden. De Barmhartige, de
>Genadevolle" Je dankt Allah, voor het feit dat je in staat bent het
>gebed te verrichten.
>
>"Meester van de Dag des Oordeels." Wees ook hier ervan bewust van
>wat je zegt en bedenk je het moment dat je voor Allah (s.w.t.)
>staat, op de dag des oordeels.
>"U alleen aanbidden wij en U alleen smeken wij om hulp." Is er echt
>niemand anders waarop je rekent in dit leven? Hou dit bij!!
>
>"Leid ons op het rechte pad, Het pad dergenen, aan wie Gij gunsten
>hebt geschonken - niet dat van hen, op wie toorn is nedergedaald,
>noch dat der dwalenden." Je vraagt Allah hier om je op het rechte
>pad te leiden. Hoop dan ook op verhoor van je smeekbede.
>De profeet (v.z.m.h.) zegt in een hadith Qudusi: "Als een dienaar
>tijdens zijn gebed Surah al-Fatiha reciteert, dan antwoord Allah
>(s.w.t.) hem:
>
>"Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden. De Barmhartige, de
>Genadevolle" Dan antwoordt Allah: mijn dienaar heeft mij gedenkt.
>"Meester van de Dag des Oordeels." Dan antwoordt Allah: mijn dienaar
>is zich bewust van mijn macht.
>
>"U alleen aanbidden wij en U alleen smeken wij om hulp." Dan
>antwoordt Allah: dit is alleen tussen mij en mijn dienaar.
>"Leid ons op het rechte pad, Het pad dergenen, aan wie Gij gunsten
>hebt geschonken - niet dat van hen, op wie toorn is nedergedaald,
>noch dat der dwalenden." Dan antwoordt Allah: mijn dienaar heeft mij
>gevraagd, en ik zal hem schenken wat hij vroeg."
>
>Toen Omar ibn Abd al-Aziz bad, hield hij korte stiltes na elke vers
>van Surah al-Fatiha. Zijn metgezellen (ra) vroegen hem naar de reden
>en hij zei: "Ik houd ervan om het antwoord van Allah te horen."
>Daarna lees je een Surah op. Velen van ons nemen de kortste soera,
>bijv. Surah Al-Ichlaas, om eerder klaar te zijn, maar als je je
>bewust bent van de grote betekenis van deze kleine Soera dan zul je
>er insha'Allah meer bij stil staan.
>Je hebt drie soorten recitatie:
>
>Alleen met je tong, waarbij je hart helemaal niet meedoet.
>Eerst je tong, dan je hart. Dus wanneer je iets uitspreekt, dan voel
>je het ook.
>Eerst je hart en dan je tong. Deze is Masha'Allah. Dus je bereidt je
>eigenlijk voor op wat je gaat zeggen: als er een vers komt die over
>het vuur praat, is je hart al in een staat van angst.
>Dan komt de buiging, en je zegt drie keer "Subhana Rabiyya
>Al'adeem", Allah is de allermachtigste. En wel drie keer, want dan
>heeft het grotere kans dat ook je hart het verstaat en bewust word
>van wat je zegt. Ook hier zien we een link met "Allah is de
>grootste".
>Bij het opstaan zeg je "Rabbanaa wa laka alhamd", Alle dank is aan
>u, O Allah. Waarom wordt er juist hier, op dit moment van het gebed,
>bedankt? Je dankt Allah (s.w.t.) hier voor het feit dat je weer op
>kon staan, want Hij heeft vele wezens geschapen die altijd op vier
>poten lopen, maar de mens heeft een betere schepping, het feit dat
>hij rechtop kan staan op maar twee benen. Daarvoor dank je Allah
>(s.w.t.).
>
>Bij de soejoed, zeg je "Subhana rabiyya Ala'laa", Machtig zij Allah,
>de allerhoogste. Merk op dat je in deze situatie erg klein bent,
>jouw gezicht tegen de grond, dat doe je voor niemand anders dan
>Allah (s.w.t.), voel je ook klein, en dan voel je ook de macht van
>Allah (s.w.t.) over je, Hij, de allerhoogste. Daarom is het zo, dat
>in deze situatie aanbevolen wordt om smeekbeden te verrichten, omdat
>je weet dat je klein bent tegenover Hem, en daarom verhoort Hij
>insha'Allah jou smeekbeden. De Soejoed wordt twee keer verricht dit
>om jou nederigheid te benadrukken
>
>Daarna komt de tahiyya, oftewel de groet, je zegt: "At-tahiyatoe
>lillaah." Dus gegroet zij Allah (s.w.t.). "Wa az-Zakiyaatoe lillaah.
>At-tayyobaatoe wa Assalawaatoe lillaah." Alle gunsten zijn aan Allah
>(s.w.t.). "Assalaamoe 'aleika ayyoha an-nabiyyoe wa rahmato Allahi
>ta'ala wa barakatoehoe." Hierbij groet je de profeet (v.z.m.h.),
>daarna jezelf en degenen die met jou bidden: "Assalaamoe 'alayna
>wa'ala 'ibadi Allahi Assalihien" De groet gaat door naar alle
>moslims. Daarna komt de getuigenis: "Ashhadoe anna laa ilaha illa
>Allah, wan anna Mohammadan rasoeloellah." Ik getuig dat er geen God
>is dan Allah, en dat Mohammed zijn profeet is.
>
>Dit herhalen we vijf keer per dag. Laten we vanaf dit moment ons
>best doen om daadwerkelijk te begrijpen wat we zeggen, en dat ook op
>ons laten inwerken, en wij vragen Allah (s.w.t.) om ons gebed dan te
>accepteren, Ameen.
>
>Moge Allah ons helpen onze concentratie verbeteren, Ameen
>
>Fi amaani Allah. (Moge Allah (s.w.t.) ons beschermen)
>
>deze wereld aanwezig. Je bent volkomen bezig met jou gebed. Bij
>Allah (s.w.t.). Alleen jij en Allah, dit is wat de profeet vrede zij
>het hem bedoelde met: "Het allerliefste in mijn leven is het gebed."
>Laten we naar ons zelf kijken. Hoe vaak per dag, halen wij nummertje
>4? Hoe vaak per dag, maak je mee, wat de echte waarde is van deze
>vorm van aanbidding. Hoe vaak per dag maak je mee, wat deze
>belangrijke vorm van aanbidding, wat in de hemel verplicht is
>gesteld, inhoudt? En daar tegenover staat, hoe vaak per dag haal je
>nummer 1 en 2? En het moeilijkste: hoe vaak in je leven, heb je 5
>meegemaakt? Nooit zeker. Wordt het niet eens tijd om je Imaan te
>vergroten, door kennis op te doen en jezelf zo nu en dan dwingen de
>Qor'aan te pakken, extra gebeden te verrichten en harder vechten
>tegen de saytaan. Doe eens je best om toch die ene keer nummer 5 mee
>te maken, de hele wereld achter je te laten en alleen jij en Allah
>(s.w.t.) te zijn. Want als jij dat 1 keer heb meegemaakt, zul je het
>nooit anders willen hebben.
>
>En nu komt de belangrijkste vraag: "Hoe concentreer ik me op het
>gebed?" Er zijn vier dingen waar je je aan moet houden:
>
>Blijf ver van de zonden. Het is niet zo voor de hand liggend om dit
>als eerste punt te noemen, zou je denken, en wat het nut ervan is.
>Maar hopelijk wordt het duidelijk met het volgende voorbeeld: iemand
>die hard aan het leren is voor een tentamen, die graag wil dat hij
>het tentamen met een goed cijfer haalt. Hij zit naast een open raam,
>en buiten zingen de vogels, dat stoort hem, gooit een steen naar
>buiten, en gaat verder. De vogels komen terug, en beginnen weer
>vrolijk te zingen het stoort hem. Wat is de oplossing voor deze arme
>student? Het doet raam dicht en gaat er een eindje vandaan zitten,
>dan hoort hij de vogels niet meer. Zo zou je de zonden kunnen zien.
>Een hoek waar een storing vandaan komt, doe je dicht, daar neem je
>afstand van. Als je alleen maar bezig bent met het wereldse leven,
>wanneer kun je je dan concentreren op het gebed?
>
>Wat houdt die tranen tegen? Het is absoluut niet zo dat jou hart te
>hard IS, maar jij hebt er zelf voor gezorgd, door de vele zonden,
>fouten en overtredingen waarvoor je geen vergeving hebt gevraagd.
>Toon berouw, en houd ermee op, en het zal zeker invloed hebben. Er
>ging een man naar Ibn Hanbal en zei: "Ik zet 's nachts mijn water
>klaar (voor de wassing), en heb de intentie om op te staan voor het
>fadjr-gebed, slaap vroeg, en toch kan ik niet opstaan." Ibn Hanbal
>zei: "Jouw zonden hebben jou zo zwaar gemaakt."
>
>Zo zwaar dat hij niet meer voor het fadjr-gebed kan opstaan. Hij die
>het fadjr-gebed niet op tijd kan verrichten, zorg ervoor dat je
>zonden die je tegenhouden er niet meer zijn!
>Stel jouw lievelingshoofdstuk (Surah) uit de Qor'aan vast, leer het
>uit je hoofd, zoek de uitleg ervan op in een makkelijke tafseer
>(Suleyman al-Ashqar, Zubdat attafasier, of Ibn Kathier, Safwat
>at-Tafasier, voor hen die Arabisch kunnen lezen) en leer dat ook.
>Bidt dan met deze Surah in jouw Qiyyaam. Denk je eens in: zo'n mooi
>stuk wat je aan het lezen bent, en je weet wat je zegt, je begrijpt
>het helemaal, en je houdt er van midden in de nacht. Wedden dat je
>erg dichtbij nummertje 5 komt!?! Probeer het maar! In de Ramadan heb
>je ook meer concentratie, en de belangrijkste redenen daarvoor zijn:
>het vaak horen van de Qor'aan en minder zonden die je deze maand
>verricht, vriendelijk zijn tegenover je medemens, meer stilstaan bij
>verschillende zaken. Zorg ervoor dat je dit buiten de Ramadan ook
>doet, dat zal je helpen dichter bij Allah te komen te staan.
>
>Bidt gezamenlijk, dit versterkt jou band met de anderen, en geeft
>ook een mooie ontspannen sfeer in jullie groep. In de moskee is
>natuurlijk het mooist, maar thuis met je broers/zussen of kinderen
>kan natuurlijk ook.
>
>Het laatste, maar het belangrijkste punt: begrijp de echte betekenis
>en de waarde van het gebed. Wees je ervan bewust dat elke beweging
>van het gebed invloed heeft op je hart. Vanaf de wassing tot het
>eind. Kijk maar: De profeet (v.z.m.h.) zei: "Als een dienaar de
>wassing verricht, en zijn handen wast, verdwijnen de zonden uit zijn
>handen en tussen zijn nagels. Wast hij zijn mond, dan verdwijnen de
>zonden ook onder zijn tong. Wast hij zijn gezicht, verdwijnen de
>zonden zelfs onder zijn oogleden. Wast hij zijn hoofd, verdwijnen
>zijn zonden zelfs uit zijn oren, en als hij zijn voeten wast,
>verdwijnen ze ook van onder de nagels."
>Dus alle (kleine) zonden die hebt verricht, worden van je
>weggewassen. Zelfs van de diepste hoeken. Als je de wassing gaat
>verrichten, houd dan vanaf vandaag altijd deze overlevering in je
>achterhoofd. Na de wassing zoek je de Qibla (met ons gezicht gericht
>naar Mekka) op: Laat jezelf niet alleen fysiek naar de Qibla gericht
>zijn, maar vooral met je hart. Volg de woorden van Ibn Hanbal op, en
>doe alsof de Ka'bah voor je staat. Daarna zeg je Allahu Akbar: Allah
>is het grootst, en dit herhaal je het hele gebed door.
>
>Waarom Allahu Akbar, en niet bijv. Subhana Allah? Als je
>daadwerkelijk bij elke keer dat je dit uitspreekt, van de betekenis
>bewust bent: Allah is het grootst, dan heb je een veel kleinere kans
>om tijdens je gebed af te dwalen. Want voordat je bent afgedwaald,
>zeg je alweer Allahu Akbar. Hoe kun je aan iets anders denken, als
>Allah voor jou het grootst is, heb je iets beters dan Allah
>gevonden, waar je je meer mee bezig kan houden? En owee dat je liegt
>tijdens het gebed. Je zegt dat Allah de grootste is, en intussen ben
>je met iets anders bezig…!
>Kijk naar de plaats van Soejoed. Waarom? Stel je voor, dat je bij
>een belangrijke koning of president op bezoek bent, en je staat voor
>hem. Dan ben je ook niet naar alle hoeken in de kamer aan het
>kijken. Maar nu sta je voor jou Heer!!! Dan kun je het ook niet
>maken om ergens anders naar toe te kijken. Reciteer Surah al-Fatiha.
>En blijf je ook hier bewust van wat je zegt.
>
>"Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden. De Barmhartige, de
>Genadevolle" Je dankt Allah, voor het feit dat je in staat bent het
>gebed te verrichten.
>
>"Meester van de Dag des Oordeels." Wees ook hier ervan bewust van
>wat je zegt en bedenk je het moment dat je voor Allah (s.w.t.)
>staat, op de dag des oordeels.
>"U alleen aanbidden wij en U alleen smeken wij om hulp." Is er echt
>niemand anders waarop je rekent in dit leven? Hou dit bij!!
>
>"Leid ons op het rechte pad, Het pad dergenen, aan wie Gij gunsten
>hebt geschonken - niet dat van hen, op wie toorn is nedergedaald,
>noch dat der dwalenden." Je vraagt Allah hier om je op het rechte
>pad te leiden. Hoop dan ook op verhoor van je smeekbede.
>De profeet (v.z.m.h.) zegt in een hadith Qudusi: "Als een dienaar
>tijdens zijn gebed Surah al-Fatiha reciteert, dan antwoord Allah
>(s.w.t.) hem:
>
>"Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden. De Barmhartige, de
>Genadevolle" Dan antwoordt Allah: mijn dienaar heeft mij gedenkt.
>"Meester van de Dag des Oordeels." Dan antwoordt Allah: mijn dienaar
>is zich bewust van mijn macht.
>
>"U alleen aanbidden wij en U alleen smeken wij om hulp." Dan
>antwoordt Allah: dit is alleen tussen mij en mijn dienaar.
>"Leid ons op het rechte pad, Het pad dergenen, aan wie Gij gunsten
>hebt geschonken - niet dat van hen, op wie toorn is nedergedaald,
>noch dat der dwalenden." Dan antwoordt Allah: mijn dienaar heeft mij
>gevraagd, en ik zal hem schenken wat hij vroeg."
>
>Toen Omar ibn Abd al-Aziz bad, hield hij korte stiltes na elke vers
>van Surah al-Fatiha. Zijn metgezellen (ra) vroegen hem naar de reden
>en hij zei: "Ik houd ervan om het antwoord van Allah te horen."
>Daarna lees je een Surah op. Velen van ons nemen de kortste soera,
>bijv. Surah Al-Ichlaas, om eerder klaar te zijn, maar als je je
>bewust bent van de grote betekenis van deze kleine Soera dan zul je
>er insha'Allah meer bij stil staan.
>Je hebt drie soorten recitatie:
>
>Alleen met je tong, waarbij je hart helemaal niet meedoet.
>Eerst je tong, dan je hart. Dus wanneer je iets uitspreekt, dan voel
>je het ook.
>Eerst je hart en dan je tong. Deze is Masha'Allah. Dus je bereidt je
>eigenlijk voor op wat je gaat zeggen: als er een vers komt die over
>het vuur praat, is je hart al in een staat van angst.
>Dan komt de buiging, en je zegt drie keer "Subhana Rabiyya
>Al'adeem", Allah is de allermachtigste. En wel drie keer, want dan
>heeft het grotere kans dat ook je hart het verstaat en bewust word
>van wat je zegt. Ook hier zien we een link met "Allah is de
>grootste".
>Bij het opstaan zeg je "Rabbanaa wa laka alhamd", Alle dank is aan
>u, O Allah. Waarom wordt er juist hier, op dit moment van het gebed,
>bedankt? Je dankt Allah (s.w.t.) hier voor het feit dat je weer op
>kon staan, want Hij heeft vele wezens geschapen die altijd op vier
>poten lopen, maar de mens heeft een betere schepping, het feit dat
>hij rechtop kan staan op maar twee benen. Daarvoor dank je Allah
>(s.w.t.).
>
>Bij de soejoed, zeg je "Subhana rabiyya Ala'laa", Machtig zij Allah,
>de allerhoogste. Merk op dat je in deze situatie erg klein bent,
>jouw gezicht tegen de grond, dat doe je voor niemand anders dan
>Allah (s.w.t.), voel je ook klein, en dan voel je ook de macht van
>Allah (s.w.t.) over je, Hij, de allerhoogste. Daarom is het zo, dat
>in deze situatie aanbevolen wordt om smeekbeden te verrichten, omdat
>je weet dat je klein bent tegenover Hem, en daarom verhoort Hij
>insha'Allah jou smeekbeden. De Soejoed wordt twee keer verricht dit
>om jou nederigheid te benadrukken
>
>Daarna komt de tahiyya, oftewel de groet, je zegt: "At-tahiyatoe
>lillaah." Dus gegroet zij Allah (s.w.t.). "Wa az-Zakiyaatoe lillaah.
>At-tayyobaatoe wa Assalawaatoe lillaah." Alle gunsten zijn aan Allah
>(s.w.t.). "Assalaamoe 'aleika ayyoha an-nabiyyoe wa rahmato Allahi
>ta'ala wa barakatoehoe." Hierbij groet je de profeet (v.z.m.h.),
>daarna jezelf en degenen die met jou bidden: "Assalaamoe 'alayna
>wa'ala 'ibadi Allahi Assalihien" De groet gaat door naar alle
>moslims. Daarna komt de getuigenis: "Ashhadoe anna laa ilaha illa
>Allah, wan anna Mohammadan rasoeloellah." Ik getuig dat er geen God
>is dan Allah, en dat Mohammed zijn profeet is.
>
>Dit herhalen we vijf keer per dag. Laten we vanaf dit moment ons
>best doen om daadwerkelijk te begrijpen wat we zeggen, en dat ook op
>ons laten inwerken, en wij vragen Allah (s.w.t.) om ons gebed dan te
>accepteren, Ameen.
>
>Moge Allah ons helpen onze concentratie verbeteren, Ameen
>
>Fi amaani Allah. (Moge Allah (s.w.t.) ons beschermen)
>