T.A.F.K.A.Z
19-12-03, 10:28
Mannen en islam / Daarom hoeft hij de sluier niet
door Koert van der Velde
2003-12-19
De islam ziet mannen en vrouwen als gelijkwaardig, benadrukken Nederlandse moslimleiders. Maar waarom dragen mannen dan geen hoofddoekje? Daarom niet.
Politica Ayaan Hirsi Ali vroeg het onlangs bij een bezoek aan een islamitische school: waarom dragen mannen eigenlijk geen hoofddoek? Triomfantelijk wees een vader naar het petje op zijn hoofd. Daarmee was de kous af, maar was dit ook een juist antwoord, of een simpele debatteertruc?
Het was het laatste. ,,Mannen dragen een hoofddeksel uit praktische overwegingen (koude) of in navolging van de profeet Mohammed. Zo halen ze een wit voetje bij God. De beloning komt later in het paradijs. Voor vrouwen is het voorgeschreven'', zegt Arif Potmis, van het Haags islamitisch platform. ,,Wie vroom is, bedekt de schoonheid van het hoofdhaar. Dat moet van God, die in de Koran kledingvoorschriften heeft geopenbaard, zowel voor mannen als voor vrouwen'', zegt Potmis, die ermee 'bewijst' dat het niet de mannen zijn die het de vrouwen opleggen. ,,De islam kent geen dwang. Ik leg mijn dochters de regels uit, maar ik leg niets op.'' Dat het dragen van een sluier toch geen vrijblijvende mogelijkheid is, geeft Potmis toe. ,,Dat er zoiets als peergroup-dwang bestaat is niet te betwisten, maar die komt dus niet uit de islam.''
Uit de islam of niet, volgens het traditionele rolmodel tussen moslimman en -vrouw dragen gelovige vrouwen een hoofddoek, en zien mannen daar min of meer op toe. En daar hebben moderne vrouwen problemen mee. ,,Een vrouw moet ermee laten zien dat ze geen sloerie is'', zegt schrijfster Naima el Bezaz. ,,Een vrouw moet haar zedelijkheid in acht nemen. Want de kuisheid van zijn vrouw en dochters is het hoogste goed voor een moslimman.'' Hij ziet het als zijn taak daarop toe te zien. ,,De sociale controle is als een onzichtbaar traliewerk, dat een vrouw vanaf haar vroegste jeugd onderdrukt'', aldus El Bezaz, die ook in de sluier een mannelijk machtsmiddel ziet, een manier om vrouwen te onderdrukken.
,,De Blijf-van-mijn-lijfhuizen zitten vol met moslimvrouwen die onderworpen werden aan de autoritaire genoegens van hun echtgenoten.''
Moslimmannen kunnen zich moeilijk bedwingen, als er een vrouw in de buurt is, leren ze. Zo zei onlangs de Rotterdamse Essalaam-moskeebestuurder Mohammed Boutaher in deze krant: ,,Je moet er toch niet aan denken dat er een mooie vrouw naast je komt zitten tijdens het gebed. Dan wil je gelijk een afspraakje maken.''
El Bezaz: ,,Eigenlijk zijn de mannen het zwakke geslacht, want ze kunnen zich kennelijk moeilijk beheersen. Vrouwen wel, en zij zijn dus eigenlijk de sterke partij.'' Naar de moskee gaat El Bezaz nooit meer. ,,Ik wil niet weggestopt worden in een slechte ruimte.'' Dat vrouwen achter de mannen moeten staan bij een eventueel gemengd gebed, accepteert zij wel. ,,Want misschien staat er anders wel een vieze man achter me.''
Instemmend citeert ze de feministe Kacem Amin: ,,Als mannen vrezen vrouwen te zien bezwijken voor hun mannelijke charmes, waarom hebben ze dan het dragen van de sluier niet voor zichzelf ingesteld?'' El Bezaz vindt dat mannen alleen van vrouwen mogen eisen dat ze een hoofddoek dragen als ze dat zelf ook doen.
Mohammed Gaffar, van de Taibah-moskee in Amsterdam: ,,Eigenlijk moeten mannen inderdaad ook een haarbedekkend hoofddeksel dragen om zo de andere sekse geen aanstoot te geven. Zelf doe ik dat dus ook. Wie een hoofddeksel draagt is gewoon een gelovige en dus betere moslim.''
Rahma Samoudi, voorzitster van Vrouwencentrum Salaam in Rotterdam, is van Nederlandse afkomst en draagt zelf een hoofddoek. ,,Wat een kletskoek dat je beter bent als je een hoofddoek draagt. Ik kom hier regelmatig autochtone meisjes tegen die een moslimvriendje krijgen en dan om maar in de smaak te vallen bij zijn familie een hoofddoek gaan dragen. Dan zeg ik: dat heeft weinig nut. Een hoofddoek draag je voor jezelf. Het geeft je beschutting: ik ben er niet. En je draagt hem voor God: het helpt je naar het paradijs. Maar mannen die hun vrouwen onder druk zetten een hoofddoek te dragen, zullen daarop door God in het paradijs afgerekend worden.''
Mannen hoeven van Samoudi geen hoofddoek te dragen. ,,Mannen hebben andere regels: zij hebben een baard, die ze kunnen laten staan. Mannen hoeven hun schoonheid niet te bedekken. Vrouwen kunnen zichzelf namelijk veel gemakkelijker in bedwang houden dan mannen. Sinds ik een hoofddoek draag, word ik veel minder lastiggevallen op straat. Ik vind het best leuk om met mijn schoonheid te pronken, maar dat doe ik alleen voor mijn man. Zodra ik in huis ben, gaat alles uit.''
door Koert van der Velde
2003-12-19
De islam ziet mannen en vrouwen als gelijkwaardig, benadrukken Nederlandse moslimleiders. Maar waarom dragen mannen dan geen hoofddoekje? Daarom niet.
Politica Ayaan Hirsi Ali vroeg het onlangs bij een bezoek aan een islamitische school: waarom dragen mannen eigenlijk geen hoofddoek? Triomfantelijk wees een vader naar het petje op zijn hoofd. Daarmee was de kous af, maar was dit ook een juist antwoord, of een simpele debatteertruc?
Het was het laatste. ,,Mannen dragen een hoofddeksel uit praktische overwegingen (koude) of in navolging van de profeet Mohammed. Zo halen ze een wit voetje bij God. De beloning komt later in het paradijs. Voor vrouwen is het voorgeschreven'', zegt Arif Potmis, van het Haags islamitisch platform. ,,Wie vroom is, bedekt de schoonheid van het hoofdhaar. Dat moet van God, die in de Koran kledingvoorschriften heeft geopenbaard, zowel voor mannen als voor vrouwen'', zegt Potmis, die ermee 'bewijst' dat het niet de mannen zijn die het de vrouwen opleggen. ,,De islam kent geen dwang. Ik leg mijn dochters de regels uit, maar ik leg niets op.'' Dat het dragen van een sluier toch geen vrijblijvende mogelijkheid is, geeft Potmis toe. ,,Dat er zoiets als peergroup-dwang bestaat is niet te betwisten, maar die komt dus niet uit de islam.''
Uit de islam of niet, volgens het traditionele rolmodel tussen moslimman en -vrouw dragen gelovige vrouwen een hoofddoek, en zien mannen daar min of meer op toe. En daar hebben moderne vrouwen problemen mee. ,,Een vrouw moet ermee laten zien dat ze geen sloerie is'', zegt schrijfster Naima el Bezaz. ,,Een vrouw moet haar zedelijkheid in acht nemen. Want de kuisheid van zijn vrouw en dochters is het hoogste goed voor een moslimman.'' Hij ziet het als zijn taak daarop toe te zien. ,,De sociale controle is als een onzichtbaar traliewerk, dat een vrouw vanaf haar vroegste jeugd onderdrukt'', aldus El Bezaz, die ook in de sluier een mannelijk machtsmiddel ziet, een manier om vrouwen te onderdrukken.
,,De Blijf-van-mijn-lijfhuizen zitten vol met moslimvrouwen die onderworpen werden aan de autoritaire genoegens van hun echtgenoten.''
Moslimmannen kunnen zich moeilijk bedwingen, als er een vrouw in de buurt is, leren ze. Zo zei onlangs de Rotterdamse Essalaam-moskeebestuurder Mohammed Boutaher in deze krant: ,,Je moet er toch niet aan denken dat er een mooie vrouw naast je komt zitten tijdens het gebed. Dan wil je gelijk een afspraakje maken.''
El Bezaz: ,,Eigenlijk zijn de mannen het zwakke geslacht, want ze kunnen zich kennelijk moeilijk beheersen. Vrouwen wel, en zij zijn dus eigenlijk de sterke partij.'' Naar de moskee gaat El Bezaz nooit meer. ,,Ik wil niet weggestopt worden in een slechte ruimte.'' Dat vrouwen achter de mannen moeten staan bij een eventueel gemengd gebed, accepteert zij wel. ,,Want misschien staat er anders wel een vieze man achter me.''
Instemmend citeert ze de feministe Kacem Amin: ,,Als mannen vrezen vrouwen te zien bezwijken voor hun mannelijke charmes, waarom hebben ze dan het dragen van de sluier niet voor zichzelf ingesteld?'' El Bezaz vindt dat mannen alleen van vrouwen mogen eisen dat ze een hoofddoek dragen als ze dat zelf ook doen.
Mohammed Gaffar, van de Taibah-moskee in Amsterdam: ,,Eigenlijk moeten mannen inderdaad ook een haarbedekkend hoofddeksel dragen om zo de andere sekse geen aanstoot te geven. Zelf doe ik dat dus ook. Wie een hoofddeksel draagt is gewoon een gelovige en dus betere moslim.''
Rahma Samoudi, voorzitster van Vrouwencentrum Salaam in Rotterdam, is van Nederlandse afkomst en draagt zelf een hoofddoek. ,,Wat een kletskoek dat je beter bent als je een hoofddoek draagt. Ik kom hier regelmatig autochtone meisjes tegen die een moslimvriendje krijgen en dan om maar in de smaak te vallen bij zijn familie een hoofddoek gaan dragen. Dan zeg ik: dat heeft weinig nut. Een hoofddoek draag je voor jezelf. Het geeft je beschutting: ik ben er niet. En je draagt hem voor God: het helpt je naar het paradijs. Maar mannen die hun vrouwen onder druk zetten een hoofddoek te dragen, zullen daarop door God in het paradijs afgerekend worden.''
Mannen hoeven van Samoudi geen hoofddoek te dragen. ,,Mannen hebben andere regels: zij hebben een baard, die ze kunnen laten staan. Mannen hoeven hun schoonheid niet te bedekken. Vrouwen kunnen zichzelf namelijk veel gemakkelijker in bedwang houden dan mannen. Sinds ik een hoofddoek draag, word ik veel minder lastiggevallen op straat. Ik vind het best leuk om met mijn schoonheid te pronken, maar dat doe ik alleen voor mijn man. Zodra ik in huis ben, gaat alles uit.''