Bekijk Volledige Versie : Godsdienst bepaalt identiteit allochtonen
Godsdienst bepaalt identiteit allochtonen
van onze redactie samenleving
DEN HAAG - Allochtone vrouwen in Nederland zijn steeds minder godsdienstig, maar zien hun religie nog wel als belangrijk onderdeel van hun identiteit. De vrouwen grijpen de islam nog altijd graag aan om zich te onderscheiden van de Nederlandse bevolking.
Dat constateert het Sociaal en Cultureel Planbureau in het rapport Emancipatie in estafette, dat vandaag verschijnt. In het onderzoek wordt de positie van vrouwen uit etnische minderheden onder de loep genomen.
Hoe hoger het opleidingsniveau, hoe minder vaak vrouwen van Turkse, Marokkaanse, Surinaamse en Antilliaanse komaf naar kerk of moskee gaan. Op Marokkanen na geldt voor alle vrouwen dat met de stijging van het opleidingsniveau de opvattingen over religie moderner worden. Vooral voor Surinaame en Antilliaanse vrouwen geldt, dat zij minder religieus zijn naarmate het opleidingsniveau stijgt. Jonge vrouwen gaan bovendien minder vaak naar een religieuze bijeenkomst dan vrouwen van hogere leeftijd.
Turkse vrouwen gaan het vaakst een godsdienstige bijeenkomst, gevolgd door Antilliaanse vrouwen. Surinaamse en Marokkaanse vrouwen bezoeken het minst vaak een kerk of moskee. Marokkaanse en Turkse vrouwen gaan minder vaak dan mannen naar een gebedshuis. Van Marokkaanse vrouwen gaat de helft zelfs nooit. Bij Antilliaanse vrouwen is dit omgekeerd. Zij gaan vaker dan mannen naar een godsdienstige bijeenkomst.
Toch blijken van alle vrouwen de Marokkaanse en Turkse de minst moderne opvatting te hebben over godsdienst. Surinaamse en Antilliaanse vrouwen zijn het meest vooruitstrevend.
Omdat moskee bezoek niet verplicht is voor vrouwen.Dus die zullen het ook niet zo snel bezoeken.In tegenstelling tot Christelijke vrouwen bij wie kerkbezoek wel gebruikelijk is.....
Dat ze dat niet hebben meegenomen in dat onderzoek.
Zo heb ik al eens twee dames van circa 20 jaar gezien met opvallend kort en strak rokje en zeer appetijtelijke vormen van duidelijk Marokkaanse afkomst met hoofddoek :duim:
PS,
integreren gaat best goed :)
~Panthera~
24-02-04, 20:24
Geplaatst door barfly
Zo heb ik al eens twee dames van circa 20 jaar gezien met opvallend kort en strak rokje en zeer appetijtelijke vormen van duidelijk Marokkaanse afkomst met hoofddoek :duim:
PS,
integreren gaat best goed :)
---------------
2 al Barf ??? :schok:
T is druk in t dorp he ? :hihi:
Geplaatst door ~Panthera~
---------------
2 al Barf ??? :schok:
T is druk in t dorp he ? :hihi:
De meeste zien er niet appetijtelijk uit maar verkiezen zich voort te bewegen in een tent... En ik woon natuurlijk niet in een metropool als Haarlem :moe:
Geplaatst door sadeeQQ
Godsdienst bepaalt identiteit allochtonen
Leuke suggestieve titel die niet echt op het stukje slaat. De eerste alinea gaat er misschien over maar daarna niet meer.
Mijn titel zou zijn: Opgeleide allochtoon verlaat religie.
Hetzelfde patroon hebben we in Nederland ook gezien toen de bevolking werd opgeleid. Het verbaast me dus helemaal niets.
Groet, groet Eelke
~Panthera~
24-02-04, 20:36
Geplaatst door barfly
En ik woon natuurlijk niet in een metropool als Haarlem :moe:
---------------
Das waar ! :duim:
Maar daarom ben je nog nie slecht hoor http://www.my-smileys.de/smileys_1/flirt.gif
Geplaatst door Eelke
Leuke suggestieve titel die niet echt op het stukje slaat. De eerste alinea gaat er misschien over maar daarna niet meer.
Mijn titel zou zijn: Opgeleide allochtoon verlaat religie.
Hetzelfde patroon hebben we in Nederland ook gezien toen de bevolking werd opgeleid. Het verbaast me dus helemaal niets.
Groet, groet Eelke
Jouw titel slaat kant noch wal
Het gaat erom dat de allochtonen, voornamelijk vrouwen de moskeeën minder bezoeken, dat wil nog niet zeggen dat ze hun religie verlaten.
Misschien is de reden dat ze het arabisch niet begrijpen. Wat ik in mn omgeving zie is dat bij lezingen/bijeenkomsten die in het Nederlands worden gesproken massaal door de vrouwen worden bezocht. Dan heb ik het ook over hoogopgeleide vrouwen.
De titel zou moeten luiden:
Het Nederlands Dagblad bepaalt identiteit allochtonen
Ik ben best benieuwd wie dit onderzoek heeft uitgevoerd, want de resultaten kloppen voor geen meter met de werkelijkheid.
Onlangs is er een programma op netwerk verschenen over het feit dat veel gesluierde vrouwen studeren aan het HBO.
Wat wordt er precies met het begrip modern bedoelt, het is zo abstract. Is er voor "het modern zijn" een bepaalde maatstaf.
Het verbaasd me niets. Ik zit nu al onder het papierwerk in mijn scholing. (HBO)
Ik kan me best voorstellen dat vrouwen (en mannen) minder naar religieuze huizen gaan voor hun geloof te practiseren. Het werk neemt de meeste tijd in het beslag, en de rest van de tijd wil je eigenlijk niets liever op de bank zitten om bij te komen van de stress van je werkdag.
Het is een teken dat de intigratie lukt en dat vreemdgenoeg alle pogingen om allochtonen te laten integreren niet echt aan de integratie bijdragen.
Ach, hoe hoger je opleiding hoe beter je aanzien t.o.v. je vrienden en hoe beter je salaris. Al zijn er natuurlijk bepaalde beroepen die ik nooit zou willen doen (he JP :hihi: )
Persbericht Onderzoeksrapport 2004-1, uitgekomen op dinsdag 24 februari 2004
Emancipatie in estafette. De positie van vrouwen uit etnische minderheden. Grote onderlinge verschillen in maatschappelijke positie allochtone vrouwen
Tweederde van de Turkse en Marokkaanse vrouwen bevindt zich in een kansarme positie: zij hebben weinig of geen opleiding genoten, hebben geen baan en naar verhouding een laag inkomen. Het gaat daarbij om naar schatting 68.000 Turkse en 56.000 Marokkaanse vrouwen.
De positie van Surinaamse en Antilliaanse vrouwen is aanzienlijk beter. Van hen verkeert een derde in een kansarme positie. Molukse vrouwen nemen een tussenpositie in, tussen enerzijds de Surinaamse en Antilliaanse vrouwen en anderzijds de Turkse en Marokkaanse.
Meer dan de helft van de Surinaamse, Molukse en Antilliaanse vrouwen heeft een baan; dat is vrijwel hetzelfde percentage als bij de Nederlandse vrouwen. Van de Turkse en Marokkaanse vrouwen had in 2002 iets meer dan een kwart een baan.
Surinaamse vrouwen hebben van de onderzochte groepen allochtone vrouwen de hoogste inkomens, Marokkaanse vrouwen de laagste.
Turkse en Marokkaanse vrouwen trouwen vroeg, meestal met een partner uit het land van herkomst. Wel krijgen vrouwen uit de tweede generatie in vergelijking met hun moeders minder kinderen en brengen zij op latere leeftijd hun kinderen ter wereld.
Turkse en Marokkaanse huwelijksmigranten (d.w.z. mannen en vrouwen die zich vanwege een huwelijk in Nederland vestigen) verkeren in een ongunstige positie. Dit geldt nog meer voor de vrouwen dan voor de mannen. Van de Marokkaanse vrouwen die zich als huwelijksmigrant vestigen heeft 70% geen of slechts enkele jaren onderwijs genoten.
Voor de allochtone meisjes die vanaf het begin het Nederlandse onderwijs volgen ziet het beeld er aanmerkelijk gunstiger uit. Surinaamse meisjes staan er het beste voor, maar ook Turkse en Marokkaanse meisjes hebben in het voortgezet onderwijs hun achterstand op de jongens uit de eigen herkomstgroep ingelopen. In vergelijking met de prestaties van autochtone leerlingen is er overigens nog wel sprake van achterstand.
Dit zijn enkele conclusies uit het SCP/ISEO-onderzoeksrapport Emancipatie in Estafette, dat op 24 februari jl. is verschenen. Een eerdere versie van het rapport werd een maand eerder reeds naar de Tweede Kamer gezonden door de minister van Sociale Zaken en Werkgelegenheid, mede namens de minister voor Vreemdelingenzaken en Integratie. In het rapport, dat onder redactie stond van dr. Mérove Gijsberts en drs. Ans Merens, geven onderzoekers van het Sociaal en Cultureel Planbureau (SCP) en het Instituut voor Sociologisch-Economisch Onderzoek (ISEO) van de Erasmus Universiteit te Rotterdam een beeld van de maatschappelijke positie van vrouwen uit de minderheden. Het rapport richt zich op vrouwen uit vijf etnische groepen: Turken, Marokkanen, Surinamers, Antillianen en Molukkers. Het onderzoek is verricht in opdracht van de Directie Coördinatie Emancipatiebeleid (DCE) van het ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid en de Directie Coördinatie Integratiebeleid Minderheden(DCIM) van het ministerie van Justitie.
Vrouwen uit de minderheden trouwen vroeg, meestal met een partner uit land van herkomst
Turkse en Marokkaanse vrouwen trouwen vroeg en krijgen op jonge leeftijd kinderen. Het aantal kinderen dat zij krijgen, ligt wel lager dan bij de voorgaande generatie. De meerderheid van zowel de Turkse en Marokkaanse mannen als vrouwen haalt de partner uit het land van herkomst. Inmiddels is ongeveer 10% van de in Nederland woonachtige Turkse en Marokkaanse vrouwen in de leeftijd van 15 tot 65 jaar hier als huwelijksmigrant naar toegekomen.
Vrouwen uit de eerste generatie en huwelijksmigranten zeer laag opgeleid
Van de Turkse en Marokkaanse vrouwen heeft ruim 60% niet meer dan basisonderwijs genoten. Van de eerste generatie vrouwen, maar ook van de veel jongere huwelijksmigrantes, heeft zelfs een aanzienlijk deel nooit of nauwelijks op school gezeten.
Bij de Turkse en Marokkaanse vrouwen die in Nederland zijn geboren en opgegroeid ligt het opleidingsniveau veel hoger dan bij de oudere generaties. Toch beschikt de meerderheid van de Turkse en Marokkaanse vrouwen tussen de 25 en 40 jaar niet over een startkwalificatie (een afgeronde havo/vwo opleiding of het tweede niveau van het mbo). Verder hebben Turkse en Marokkaanse moeders van schoolgaande kinderen beduidend meer moeite met de Nederlandse taal dan vaders. Opmerkelijk bij de Molukkers is dat de derde generatie vrouwen nauwelijks hoger is opgeleid dan de tweede generatie.
Surinaamse vrouwen doen het goed in het onderwijs, recente lichting Antillianen valt terug
Turkse en Marokkaanse meisjes hebben aan het einde van de basisschool nog een achterstand op de jongens, maar in het voortgezet onderwijs niet meer.De achterstand op autochtone leerlingen is echter nog niet weggewerkt. Waar zo'n 43% van de autochtone meisjes deelneemt aan een havo- of vwo-examen, blijft het aandeel onder Turkse en Marokkaanse meisjes steken op 15%. Bij Surinaamse meisjes liggen deze percentages hoger (25%). Voor Antilliaanse meisjes die op dit moment deelnemen aan het voortgezet onderwijs zijn de vooruitzichten nog gunstig. Dat is veel minder het geval bij de Antilliaanse meisjes die nu deelnemen aan het basisonderwijs, aangezien dit kinderen zijn van recent naar Nederland gekomen Antillianen. Vertegenwoordigers van deze groep hebben vaak een sociaal zwakkere achtergrond dan de Antillianen die al langer in Nederland wonen.
Turkse en Marokkaanse meisjes voornamelijk in het vmbo
De grote meerderheid van de Turkse en Marokkaanse meisjes in het voortgezet onderwijs volgt een vmbo-opleiding (circa 80%). Hogere schooluitval en lagere slaagkansen vormen onder jongeren uit de minderheden belangrijke belemmeringen bij het behalen van een diploma. Voor de meisjes uit de minderheden zijn de vooruitzichten overigens gunstiger dan voor de jongens uit de eigen herkomstgroep. Onder Turkse en Marokkaanse meisjes is de schooluitval de laatste jaren afgenomen.
In het vervolgonderwijs kunnen met betrekking tot de emancipatie van allochtone vrouwen positieve ontwikkelingen worden waargenomen. Vrouwen stromen inmiddels in gelijke mate of zelfs meer dan de mannen door naar mbo, hbo en wo. In vergelijking met autochtonen is hun achterstand - met uitzondering van de Surinaamse jonge vrouwen - in het vervolgonderwijs echter nog groot.
Turkse en Marokkaanse vrouwen hebben weinig contact met autochtonen; van alle allochtone groepen huldigen zij de meest traditionele opvattingen over man-vrouwverhoudingen
Turkse en Marokkaanse vrouwen hebben minder contacten met autochtonen dan Surinaamse, Antilliaanse en Molukse vrouwen. Bijna de helft van de Turkse en Marokkaanse vrouwen krijgt nooit bezoek van autochtonen, bij de andere groepen vrouwen geldt dit voor slechts 20%.
Over de rol van de vrouw denken Turkse en Marokkaanse vrouwen moderner dan de mannen uit de eigen etnische groep, maar traditioneler dan Surinaamse, Antilliaanse en Molukse vrouwen.
Turkse en Marokkaanse vrouwen van de tweede generatie hebben meer contacten met autochtonen en koesteren modernere opvattingen dan andere Turkse en Marokkaanse vrouwen. Opleidingsniveau blijkt voor alle groepen een bepalende rol te spelen in de contacten met autochtonen en opvattingen met betrekking tot de emancipatie van vrouwen.
Vrijwel alle Turkse en Marokkaanse vrouwen zeggen gelovig te zijn. Een kwart tot de helft bezoekt regelmatig een godsdienstige bijeenkomst.
Surinaamse en Molukse vrouwen hebben even vaak een baan als autochtone vrouwen
Surinaamse en Molukse vrouwen hebben even vaak een baan als autochtone vrouwen (55%), gevolgd door de Antilliaanse vrouwen (50%). De arbeidsdeelname van Turkse en Marokkaanse vrouwen is veel lager: 26% van hen heeft betaald werk. Wel is onder hen de arbeidsdeelname sterk gestegen; in 1998 was deze nog 22% respectievelijk 17%.
De arbeidsdeelname is het hoogst onder hoger opgeleide allochtone vrouwen en onder vrouwen met moderne opvattingen over de rol van de vrouw. Onder Turkse en Marokkaanse vrouwen neemt de tweede generatie relatief vaak deel aan de arbeidsmarkt (respectievelijk 34 en 41%), de eerste generatie en de huwelijksmigrantes het minst. Bij de Antilliaanse vrouwen vormen de eenoudergezinnen een kwetsbare groep; zij hebben minder vaak een baan dan de andere Antilliaanse vrouwen.
Surinaamse en Antilliaanse vrouwen doen het relatief goed op de arbeidsmarkt
Bij de vrouwen uit de minderheden die een baan hebben, is weer een tweedeling zichtbaar. Turkse en Marokkaanse vrouwen nemen de ongunstigste positie in: zij werken in de laagste functieniveaus, werken relatief vaak op tijdelijke contracten en veelal in kleine banen. Surinaamse en Antilliaanse vrouwen doen het aanzienlijk beter op de arbeidsmarkt: zij werken veel vaker in hogere en middelbare functies en hebben banen van een grotere omvang. Ook werken met name de Surinaamse vrouwen minder vaak in tijdelijke banen. Molukse vrouwen nemen een tussenpositie in op de arbeidsmarkt.
Surinaamse vrouwen het meest economisch zelfstandig
Surinaamse vrouwen kennen het hoogste aandeel economisch zelfstandigen (43%). Economisch zelfstandig wil zeggen dat iemand verdiensten uit arbeid heeft van ten minste 70% van het netto-minimumloon van een alleenstaande. Autochtone en Antilliaanse vrouwen zijn minder vaak economisch zelfstandig (39% respectievelijk 33%). Turkse en Marokkaanse vrouwen zijn slechts in geringe mate economisch zelfstandig (17 à 18%). Overigens is het aandeel economisch zelfstandige mannen uit minderheidsgroepen ook lager dan 60%.
Surinaamse vrouwen verdienen van alle onderzochte groepen vrouwen met een inkomen de hoogste inkomens, gemiddeld 16.000 euro netto per jaar. Iets minder verdienen de Antilliaanse en autochtone vrouwen. Beduidend lager zijn de gemiddelde inkomens van Turkse en Marokkaanse vrouwen (10 à 11.000 euro per jaar).
Groot deel vrouwen uit de minderheden in kansarme positie
Een meerderheid van de vrouwen uit etnische minderheden kan kansarm worden genoemd: zij zijn laag opgeleid, hebben geen werk en zijn niet economisch zelfstandig. Verder hebben zij weinig contacten met autochtonen en nog traditionele opvattingen met betrekking tot man-vrouw rollen. Vooral Turkse en Marokkaanse vrouwen uit de eerste generatie en ook de veel jongere huwelijksmigrantes bevinden zich in groten getale in deze kansarme groep. Daarnaast staan alleenstaande moeders van Surinaamse en vooral Antilliaanse herkomst er slecht voor, net als recent naar Nederland gekomen Antilliaanse vrouwen. Ook kan een deel van de tweede generatie Turkse en Marokkaanse vrouwen als kansarm worden getypeerd. Het gaat in totaal om naar schatting 180.000 vrouwen (tussen de 15 en 65 jaar) die in een kansarme positie verkeren.
Er is echter ook een groep vrouwen uit de minderheden van wie de emancipatie als geslaagd kan worden beschouwd, omdat ze voldoen aan alle criteria voor een zelfstandig bestaan. Dit geldt het meest voor Surinaamse en Antilliaanse vrouwen: van hen heeft ruim een derde een goede positie (hoog opgeleid, goede baan, hoger inkomen, wel contacten met autochtonen en moderne opvattingen over man/vrouw verhoudingen). In totaal gaat het om circa 15.000 Antilliaanse vrouwen en ruim 40.000 Surinaamse vrouwen.
http://www.scp.nl/boeken/onderzoeksrapporten/2004-1/nl/persbericht.htm
-------
Voor het hele onderzoeksverslag zie:
http://www.socialestaat.nl/2004-1/nl/acrobat/estafette.pdf
Geplaatst door sadeeQQ
Toch blijken van alle vrouwen de Marokkaanse en Turkse de minst moderne opvatting te hebben over godsdienst. Surinaamse en Antilliaanse vrouwen zijn het meest vooruitstrevend.
:verward:
dit is een gewoon een mooie manier om te zeggen turkse en marokaanse vrouwen zijn achterlijk
Geplaatst door ZbaqZbaq
:verward:
dit is een gewoon een mooie manier om te zeggen turkse en marokaanse vrouwen zijn achterlijk
Volgensmij is het gewoon een conclusie getrokken uit een onderzoek. Je moet wel erg paranoide (of haatdragend?) zijn om dit als een beledging op te vatten, want zo is het niet bedoeld.
dit is een gewoon een mooie manier om te zeggen turkse en marokaanse vrouwen zijn achterlijk
ZbaqZbaq, jij zegt het :-)
Nou ik vind het een onderzoek van niks:
Eigen vooroordeel bevestigend.
Ik zie juist hoe hoger Marokkaanse meisjes zijn opgeleid hoe meer ze de islam opzoeken.Dat ze niet naar de moskee gaan zegt niks.Waarom zouden ze naar de preken van een ouwe vent zitten luisteren die mijlen en mijlen ver staan van hun beleveniswereld en in een taal die hun totaal onbekend is?Voor het bidden ben je als moslima niet verplicht om naar de moskee te gaan.
Ze gaan naar lezingen op hoge scholen en universiteiten en volgen curcussen in het Nederlands.Dus ze integreren en nemen de islam mee in hun integratie.Dus ipv van in het Arabisch leren ze het in het Nederlands.
Het is net alsof je aan de hand van een Marokkaans restaurant bepaald hoeveel Marokkanen Marokkaanse eten.:verward:
Kijk Tomas 3 keer het woord Marokkaans in een zin.
Geplaatst door taouanza
Het is net alsof je aan de hand van een Marokkaans restaurant bepaald hoeveel Marokkanen Marokkaanse eten.:verward:
Kijk Tomas 3 keer het woord Marokkaans in een zin.
Nietes :student:
Er staat een keer Marokkaans, een keer Marokkaanse en een keer Marokkanen
:hihi:
Geplaatst door Mark
Nietes :student:
Er staat een keer Marokkaans, een keer Marokkaanse en een keer Marokkanen
:hihi:
:D
Geplaatst door taouanza
Nou ik vind het een onderzoek van niks:
Eigen vooroordeel bevestigend.
Ik zie juist hoe hoger Marokkaanse meisjes zijn opgeleid hoe meer ze de islam opzoeken.Dat ze niet naar de moskee gaan zegt niks.Waarom zouden ze naar de preken van een ouwe vent zitten luisteren die mijlen en mijlen ver staan van hun beleveniswereld en in een taal die hun totaal onbekend is?Voor het bidden ben je als moslima niet verplicht om naar de moskee te gaan.
Ze gaan naar lezingen op hoge scholen en universiteiten en volgen curcussen in het Nederlands.Dus ze integreren en nemen de islam mee in hun integratie.Dus ipv van in het Arabisch leren ze het in het Nederlands.
Het is net alsof je aan de hand van een Marokkaans restaurant bepaald hoeveel Marokkanen Marokkaanse eten.:verward:
Kijk Tomas 3 keer het woord Marokkaans in een zin. lees eerst het onderzoek en kom dan terug. Hint: tabel voor religiositeit en opleiding! :) ... overigens wel het hele verhaal lezen! (Je krijgt niet in alles gelijk ...:))
Geplaatst door jaja
lees eerst het onderzoek en kom dan terug. Hint: tabel voor religiositeit en opleiding! :) ... overigens wel het hele verhaal lezen! (Je krijgt niet in alles gelijk ...:))
Ja lekker duidelijk staat veel herhaling in.En mag ik ook conclusies trekken uit mijn eigen omgeving?
Geplaatst door taouanza
Ja lekker duidelijk staat veel herhaling in.En mag ik ook conclusies trekken uit mijn eigen omgeving? je hebt die tabel gezien?? ... lijkt er niet op als je zo reageert.
Geplaatst door jaja
lees eerst het onderzoek en kom dan terug. Hint: tabel voor religiositeit en opleiding! :) ... overigens wel het hele verhaal lezen! (Je krijgt niet in alles gelijk ...:))
Nee nee ik zou niet durven, jij hebt altijd gelijk!
Jij jij jij wandelende encyclopedie,jij!:mad:
Geplaatst door jaja
je hebt die tabel gezien?? ... lijkt er niet op als je zo reageert.
Nee ik heb er net naar gekeken en gauw weggehaald geen zin klaar!
Geplaatst door taouanza
Nee nee ik zou niet durven, jij hebt altijd gelijk!
Jij jij jij wandelende encyclopedie,jij!:mad:
:haha:
maar meestal heeft ie wel gelijk ;)
Geplaatst door Mark
:haha:
maar meestal heeft ie wel gelijk ;)
Inderdaad als is het om hem te laten stoppen, met zijn ellenlange teksten. :haha:
Geplaatst door taouanza
Inderdaad als is het om hem te laten stoppen, met zijn ellenlange teksten. :haha:
die geschiedenislessen sla ik persoonlijk ook altijd over, maar in de dingen die ik wel lees kraamt ie meestal geen onzin uit vind ik....
Geplaatst door Mark
die geschiedenislessen sla ik persoonlijk ook altijd over, maar in de dingen die ik wel lees kraamt ie meestal geen onzin uit vind ik....
Wij wel dan wou je zeggen?!:ego:
Geplaatst door taouanza
Wij wel dan wou je zeggen?!:ego:
Er zijn gradaties van onzinnigheid :)
Geplaatst door Mark
Er zijn gradaties van onzinnigheid :)
nou ja ik vindt als je ellenlange teksten plaats die men toch niet leest ook niet bepaald zinnig.:ego:
Waar blijft hij trouwens?:argwaan:
Geplaatst door taouanza
nou ja ik vindt als je ellenlange teksten plaats die men toch niet leest ook niet bepaald zinnig.:ego:
Waar blijft hij trouwens?:argwaan:
Hij gaat reageren met een heeeeeeeeeele lange tekst :)
Geplaatst door Mark
Hij gaat reageren met een heeeeeeeeeele lange tekst :)
Dus hij heeft de hint niet begrepen?:(
Geplaatst door taouanza
Nee nee ik zou niet durven, jij hebt altijd gelijk!
Jij jij jij wandelende encyclopedie,jij!:mad: he he .. eindelijk iemand die het begrijpt!! :tover:
Als het goed is zou in attachment één van de tabellen uit het rapport zichtbaar moeten worden. De tabel geeft jou gelijk ...:)
Nou is het ook geen totale onzin wat de onderzoeksters beweren, maar daarvoor moet je iets meer uit het rapport lezen. (Nogmaals het adres: http://www.socialestaat.nl/2004-1/nl/acrobat/estafette.pdf)
PS: ik weet niet alles, niet eens zo veel, maar ik probeer wel zo vaak mogelijk de bron tekst te lezen. In dit geval het verslag van de onderzoeksters, niet een samenvatting van een niet-begrijpende journalist van een samengevat persbericht.
Geplaatst door Mark
Hij gaat reageren met een heeeeeeeeeele lange tekst :) 176 pagina's is toch niet echt lang?? ..:)
Geplaatst door jaja
he he .. eindelijk iemand die het begrijpt!! :tover:
Als het goed is zou in attachment één van de tabellen uit het rapport zichtbaar moeten worden. De tabel geeft jou gelijk ...:)
Nou is het ook geen totale onzin wat de onderzoeksters beweren, maar daarvoor moet je iets meer uit het rapport lezen. (Nogmaals het adres: http://www.socialestaat.nl/2004-1/nl/acrobat/estafette.pdf)
PS: ik weet niet alles, niet eens zo veel, maar ik probeer wel zo vaak mogelijk de bron tekst te lezen. In dit geval het verslag van de onderzoeksters, niet een samenvatting van een niet-begrijpende journalist van een samengevat persbericht.
Gaan we ineens bescheiden doen?:p
Geplaatst door taouanza
Gaan we ineens bescheiden doen?:p ... ben ik dat niet altijd ..??? :stout:
000NobelPrizes
25-02-04, 11:47
En bij deze een felicitatie aan de Surinaamse vrouwen. Het gros kwam met de grote golf na de onafhankelijkheidsverklaring van Suriname in 1975, dus die hebben zich in no-time op deze positie weten te plaatsen.
Toppie, girls :duim:
Ik kan me wel enigszins in het artikel vinden. In Rotterdam waar ik woon, lopen heel veel Marokkaanse meisjes op vrijdag meestal rond in extreem korte rokjes, die overal naar toe gaan. Als ik in Utrecht of Amsterdam ben, doemt hetzelfde beeld op.
Sterker nog, een Marokkaanse vriend van me deed eens een boekje over de moderne Marokkaanse meid van nu. Ze hebben sex met ieder wie ze willen. Er zijn meisjes en vrouwen bij die zich aan Jan en Alleman aanbieden tegen aanbetaling. Dat ze een mobieltje willen hebben en dat dat d.m.v seks bekostigd wordt. Hetzelfde geldt voor Turkse vrouwen.
Geplaatst door Gaazi
Ik kan me wel enigszins in het artikel vinden. In Rotterdam waar ik woon, lopen heel veel Marokkaanse meisjes op vrijdag meestal rond in extreem korte rokjes, die overal naar toe gaan. Als ik in Utrecht of Amsterdam ben, doemt hetzelfde beeld op.
Sterker nog, een Marokkaanse vriend van me deed eens een boekje over de moderne Marokkaanse meid van nu. Ze hebben sex met ieder wie ze willen. Er zijn meisjes en vrouwen bij die zich aan Jan en Alleman aanbieden tegen aanbetaling. Dat ze een mobieltje willen hebben en dat dat d.m.v seks bekostigd wordt. Hetzelfde geldt voor Turkse vrouwen. .. je meent het? Moet ik toch eens beter om me heen kijken!!:)
Die arme marokkaanse en turkse jongens, die zo deugdzaam door het leven gaan .. dat ze zo door hun "vrouwen" in de steek gelaten worden .. schande!! :moe: :moe: :moe: :moe: :maf3:
Geplaatst door Gaazi
Ik kan me wel enigszins in het artikel vinden. In Rotterdam waar ik woon, lopen heel veel Marokkaanse meisjes op vrijdag meestal rond in extreem korte rokjes, die overal naar toe gaan. Als ik in Utrecht of Amsterdam ben, doemt hetzelfde beeld op.
Sterker nog, een Marokkaanse vriend van me deed eens een boekje over de moderne Marokkaanse meid van nu. Ze hebben sex met ieder wie ze willen. Er zijn meisjes en vrouwen bij die zich aan Jan en Alleman aanbieden tegen aanbetaling. Dat ze een mobieltje willen hebben en dat dat d.m.v seks bekostigd wordt. Hetzelfde geldt voor Turkse vrouwen.
Laat me raden Turkse en Marokkaanse meisjes moeten niks hebben van je vriend.:moe:
Sterker nog, een Marokkaanse vriend van me deed eens een boekje over de moderne Marokkaanse meid van nu. Ze hebben sex met ieder wie ze willen. Er zijn meisjes en vrouwen bij die zich aan Jan en Alleman aanbieden tegen aanbetaling. Dat ze een mobieltje willen hebben en dat dat d.m.v seks bekostigd wordt
Vervang meisjes met jongens en je hebt een realstisch verhaal