Bekijk Volledige Versie : AIVD: Politici en media verantwoordelijk voor ontvankelijkheid Jongeren voor Jihad.
Zwarte Schaap
10-03-04, 07:23
AIVD: Jongeren gevoelig voor djihad
van onze verslaggeefster
AMSTERDAM - Opiniemakers en opinieleiders in Nederland zijn ervoor verantwoordelijk dat een groep jonge moslims van de tweede en derde generatie ontvankelijk is geworden voor rekrutering voor de islamitische djihad. Zij voelen zich in het maatschappelijk verkeer onheus bejegend.
,,Deze groep vormt een voorname vijver van voor radicalisering en rekrutering ontvankelijke personen.''
Dat schrijft de AIVD in een notitie die gisteren namens minister Remkes naar de Tweede Kamer werd gestuurd. De AIVD maakte op verzoek van PvdA-kamerlid Ella Kalsbeek een schets van de potentiële of daadwerkelijke islamitische terroristen in Nederland. De veiligheidsdienst constateert dat behalve binnenlandse oorzaken ook ontwikkelingen in het buitenland bijdragen tot radicalisering. Zo kunnen de strijd in Irak, het Palestijns-Israëlisch conflict en de islamitische strijd tegen de VS en het westen op sympathie van vooral Marokkaanse moslimjongeren rekenen.
Het zijn vooral hoogopgeleiden die gefascineerd blijken door de gewelddadige strijd. Onder hen is een kleine groep autochtone Nederlanders en een aantal mensen dat kort geleden naar Nederland emigreerde. Vooral tweede en derde generatie Marokkaanse jongeren hebben de indruk dat er een gebrek aan respect heerst voor hun achtergrond. ,,Deze gevoelens leiden niet zelden tot een afwijzing van de Nederlandse samenleving'', meldt de notitie. ,,Dergelijke sentimenten worden door rekruteurs aangewakkerd.''
Rekrutering vindt soms plaats in moskeeën, maar vooral bij mensen thuis en op internet. Ook presenteren rekruteurs de djihad als radicale breuk met een verkeerd verleden bij criminele jongeren. Zij worden geworven in gevangenissen. ,,Gedetineerde rekruteurs richten zich op jongeren die door hun detentie zeer ontvankelijk blijken te zijn voor een radicale geloofsbelijdenis die hen een uitweg uit een crimineel verleden voorspiegelt.''
Bron: Trouw 10/03/04
Marsipulami
10-03-04, 08:19
Ja, die jihadstrijders zijn er voor verantwoordelijk dat ik acht strafpunten heb gekregen van beheer. Ik hoop dat de AIVD dat zootje cyberterroristen met wortel en tak uitroeit. :ninja2: :D
000NobelPrizes
10-03-04, 09:00
Who gives a shit. Dan worden het toch jihad-krijgertjes?
Aanslagen hier, aanslagen daar. Het is een doodnormaal onderdeel geworden van ons bestaan. Oeps, sorry, ik doe soms aan stemmingmakerij. Ik zal proberen me wat in te houden omdat ik anders het risico loop een vette schop onder mijn kont te krijgen van beheer. angkor.
De conclusie van dit rapport is belachelijk. De soldaten van Allah kunnen de kleur blauw al als aanleiding zien om het terreurleger in te gaan. Wie niet goed snik is en erg dom denkt, heeft een vijand nodig; hij zal die overal kunnen vinden.
Uiteindelijk leidt de opkomst van die Jihad krijgertjes er alleen maar toe dat mensen de gevaren van moslimextremisme gaan inzien, een betere eye-opener bestaat niet.
Zwarte Schaap
10-03-04, 10:34
Geplaatst door 000NobelPrizes
Who gives a shit. Dan worden het toch jihad-krijgertjes?
Aanslagen hier, aanslagen daar. Het is een doodnormaal onderdeel geworden van ons bestaan. De conclusie van dit rapport is belachelijk. De soldaten van Allah kunnen de kleur blauw al als aanleiding zien om het terreurleger in te gaan. Wie niet goed snik is en erg dom denkt, heeft een vijand nodig; hij zal die overal kunnen vinden.
Tegenstanders met een afwijkende symbolische universum worden van negatieve etiketten voorzien en inderdaad is het etiketteren, het van stereotype labels voorzien van afwijkend gedrag een belangrijke techniek in het plausibel houden van de eigen werkelijkheid......(blz. 50)............
Deviantie is geen natuurverschijnsel maar een cultuurfenomeen: het resultaat van labels opplakken, etiketteren, van definiëren op grond van normen en waarden. Dat laatste is belangrijk: gedrag dat als ''afwijkend'' wordt geëtiketteerd, wordt moreel gezien van minder allooi geacht.......(blz. 156)..........
De dominerende meerderheid stelt vast wat normaal en wat abnormaal gedrag is en dicht vervolgens de leden van de desbetreffende minderheid allerlei doorgaans moreel (red. negatieve) bedenkelijke eigenschappen toe die als etiketten op deze ''abnormale'' mensen worden geplakt
Niet zelden komt het voor dat geheel volgens het mechanisme van de spiegelidentiteit de aldus geëtiketteerde in deze etiketten gaan geloven en deze als onderdeel van de eigen individuele en collectieve identiteit gaan zien en zich er vaak nog naar gedragen ook. De etiketten worden dan onderdelen van wat Merton een self-fulfilling prophecy heeft genoemd. (een voorspelling die zich zichzelf waarmaakt).
Zo zijn vooroordelen ten opzichte van joden, homofielen, zigeuners en vrouwen niet zelden etiketten die als het ware van buitenaf op deze groepen en categorieën worden geplakt en vervolgens een diep insnijdende werking hebben op de zelf waardering, zelf ervaring en het gedag van de desbetreffende mensen.
Wat het laatste betreft: niet zelden gaat men zich volgens de vooroordelen en etiketten gedragen ook, waarna zij die de etiketten plakken kunnen reageren met een ''zie je wel dat.....''
Één van de belangrijkste voorwaarden van emancipatie, en dat betekent in dit kader primair voor het ontwikkelen van een eigen (collectieve en individuele) identiteit en dus van authenticiteit, is het verscheuren van de etiketten en het doorbreken van het mechanisme der zelf-vervullende profetie. Voor een samenleving is dat een cultuurtaak....(blz. 115)
Deze etiketteringstheorie die in 1963 door de Amerikaanse socioloog Howard Becker werd uitgewerkt, heeft een aantal voorlopers gehad. Zo is er de bekende grondstelling van William Isaac Thomas die luidde:"If men define situations as real, they are real in there consequences", ofwel:"als mensen situaties als werkelijk definiëren, worden ze in de gevolgen werkelijk".
Bijvoorbeeld: wanneer racistische blanken stellen dat zwarten van nature dom zijn, dan zullen ze niet bereid zijn veel geld en energie in de scholing en opleiding van zwarten te steken met als gevolg dat zwarten inderdaad in intelligentie zullen achterblijven. Dit is het mechanisme van de door Robert K. Merton uitvoerig besproken zelf-vervullende profetie. In 1938 formuleerde een Amerikaanse criminoloog de wrange consequentie van dit mechanisme:
"De jonge delinquent wordt slecht omdat hij als slecht wordt gedefinieerd en omdat hij niet geloofd wordt, als hij goed is.'' Op deze wijze wordt criminaliteit voor een belangrijke deel maatschappelijk gecreëerd: "Een proces van etiketteren, definiëren, identificeren, segregeren, beschrijven, accentueren en van het oproepen van uitgerekend de kenmerken waarover wordt geklaagd. De desbetreffende persoon wordt wat van hem gezegd wordt dat hij is....(blz. 156)
Bron: De Samenleving als schouwspel van Anton C.Zijderveld
Marsipulami
10-03-04, 12:08
Geplaatst door Zwarte Schaap
Tegenstanders met een afwijkende symbolische universum worden van negatieve etiketten voorzien en inderdaad is het etiketteren, het van stereotype labels voorzien van afwijkend gedrag een belangrijke techniek in het plausibel houden van de eigen werkelijkheid......(blz. 50)............
Deviantie is geen natuurverschijnsel maar een cultuurfenomeen: het resultaat van labels opplakken, etiketteren, van definiëren op grond van normen en waarden. Dat laatste is belangrijk: gedrag dat als ''afwijkend'' wordt geëtiketteerd, wordt moreel gezien van minder allooi geacht.......(blz. 156)..........
De dominerende meerderheid stelt vast wat normaal en wat abnormaal gedrag is en dicht vervolgens de leden van de desbetreffende minderheid allerlei doorgaans moreel (red. negatieve) bedenkelijke eigenschappen toe die als etiketten op deze ''abnormale'' mensen worden geplakt
Niet zelden komt het voor dat geheel volgens het mechanisme van de spiegelidentiteit de aldus geëtiketteerde in deze etiketten gaan geloven en deze als onderdeel van de eigen individuele en collectieve identiteit gaan zien en zich er vaak nog naar gedragen ook. De etiketten worden dan onderdelen van wat Merton een self-fulfilling prophecy heeft genoemd. (een voorspelling die zich zichzelf waarmaakt).
Zo zijn vooroordelen ten opzichte van joden, homofielen, zigeuners en vrouwen niet zelden etiketten die als het ware van buitenaf op deze groepen en categorieën worden geplakt en vervolgens een diep insnijdende werking hebben op de zelf waardering, zelf ervaring en het gedag van de desbetreffende mensen.
Wat het laatste betreft: niet zelden gaat men zich volgens de vooroordelen en etiketten gedragen ook, waarna zij die de etiketten plakken kunnen reageren met een ''zie je wel dat.....''
Één van de belangrijkste voorwaarden van emancipatie, en dat betekent in dit kader primair voor het ontwikkelen van een eigen (collectieve en individuele) identiteit en dus van authenticiteit, is het verscheuren van de etiketten en het doorbreken van het mechanisme der zelf-vervullende profetie. Voor een samenleving is dat een cultuurtaak....(blz. 115)
Deze etiketteringstheorie die in 1963 door de Amerikaanse socioloog Howard Becker werd uitgewerkt, heeft een aantal voorlopers gehad. Zo is er de bekende grondstelling van William Isaac Thomas die luidde:"If men define situations as real, they are real in there consequences", ofwel:"als mensen situaties als werkelijk definiëren, worden ze in de gevolgen werkelijk".
Bijvoorbeeld: wanneer racistische blanken stellen dat zwarten van nature dom zijn, dan zullen ze niet bereid zijn veel geld en energie in de scholing en opleiding van zwarten te steken met als gevolg dat zwarten inderdaad in intelligentie zullen achterblijven. Dit is het mechanisme van de door Robert K. Merton uitvoerig besproken zelf-vervullende profetie. In 1938 formuleerde een Amerikaanse criminoloog de wrange consequentie van dit mechanisme:
"De jonge delinquent wordt slecht omdat hij als slecht wordt gedefinieerd en omdat hij niet geloofd wordt, als hij goed is.'' Op deze wijze wordt criminaliteit voor een belangrijke deel maatschappelijk gecreëerd: "Een proces van etiketteren, definiëren, identificeren, segregeren, beschrijven, accentueren en van het oproepen van uitgerekend de kenmerken waarover wordt geklaagd. De desbetreffende persoon wordt wat van hem gezegd wordt dat hij is....(blz. 156)
Bron: De Samenleving als schouwspel van Anton C.Zijderveld
Omgekeerd werkt dat mechanisme ook: "Als je goed over me denkt word ik beter". Dat is een bekende spreuk van Bond zonder Naam. Ik weet niet of die kliek in Nederland ook bestaat.
Ook wel bekend als het 'bad nigger'-complex. Als zij ons minderwaardig vinden en ons onderdrukken zullen wij ons ernaar gaan gedragen ook. En het tegendeel van de blanke normen uitdragen.
Maar in dit verband gaat het gewoon om de locale, westerse component van wat Orakel en ik al beschreven:
http://www.maroc.nl/forums/showthread.php?s=&threadid=88499&perpage=15&display=&pagenumber=3
Wat moet een hoopopgeleide die constant wordt vernederd en geminacht, zelfs als hij niet zodanig wordt gediscrimineerd dat hij geen baan op zijn niveau vindt? Plus een bepaalde mindset die maakt dat hij die keuze maakt? Het verbaast mij allemaal niets, en het siert de AIVD dat het ze ook opvalt. In omfloerste termen dan.
Zwarte Schaap
10-03-04, 20:35
'Jongeren naar jihad gejaagd'
(Van onze politieke redactie)
DEN HAAG - Zijn columnisten en Kamerleden er medeverantwoordelijk voor dat jongeren zich aangetrokken voelen tot de islamitische jihad? De Algemene Inlichtingen- en Veiligheidsdienst (AIVD) denkt van wel. Die dienst constateert in een gisteren verschenen notitie dat een groeiend aantal moslims zich door opinieleiders en opiniemakers onheus bejegend voelt.
De overheid doet vervolgens te weinig om de moslims in bescherming te nemen. En juist die jonge moslim die zich onheus bejegend voelt, is gevoelig voor radicalisering en rekrutering voor de jihad.
Hoogleraar en columnist Paul Cliteur, die zich in gesproken en geschreven woord regelmatig kritisch heeft uitgelaten over de islam, ziet een gevaarlijke tendens in deze 'constatering' van de inlichtingendienst. Want het is 'een enorme verworvenheid' dat over politieke opvattingen en ook over godsdiensten gesproken kan worden. ''Als dat niet meer kan, is dat het einde van het debat.''
''Het moet niet gekker worden,'' zegt LPF-Kamerlid Joost Eerdmans. ''Dit is de omgekeerde wereld. Het lijkt alsof de Aivd wil zeggen: de kop eraf bij Hirsi Ali, Geert Wilders en Pim Fortuyn.'' De scherpe analyse is volgens hem niet de oorzaak, maar het gevolg van radicale tendensen binnen de islam. ''De Aivd ziet de radicale islam nu ook als bedreiging. Dit lijkt een soort vaderlijke waarschuwing van de Aivd.''
VVD-Kamerlid Geert Wilders, die regelmatig pleit voor harde maatregelen tegen extremistische moslimorganisaties, noemt het 'de wereld op z'n kop'. Het lijkt er volgens hem op dat nu de boodschapper de schuld krijgt van toegenomen extremisme. ''De extremisten zelf zijn verantwoordelijk. Juist door het aan de orde te stellen, kan er iets tegen gedaan worden.'' Maar de regering heeft volgens hem nog lang niet genoeg gedaan.
De AIVD sluit zich in de ogen van Cliteur aan bij de opvattingen van Paul Rosenmöller, Hans Dijkstal en Job Cohen, die vinden dat het debat over integratie te veel is verhard, waardoor groepen tegenover elkaar komen te staan. ''Ligt het probleem bij die jongeren of bij de autochtone linkse elite? Moet Cohen niet veel krachtiger voor de critici van het integratiebeleid gaan staan? De politieke elite staat niet pal voor de grondrechten.'' De discussie over islam en integratie, aangezwengeld door onder anderen Paul Scheffer en Fortuyn, is volgens hem op een zuivere manier gevoerd. Cohen en de zijnen, en nu ook de AIVD, proberen bepaalde mensen van het debat uit te sluiten, vindt Cliteur. En dat is gevaarlijk, zegt de columnist en hoogleraar, die naar de moord op Fortuyn verwijst.
Linkse Kamerleden zijn zeer te spreken over de analyse van de AIVD. ''Dat verbaast toch niemand. Mensen die als vijand bejegend worden, gaan zich ook als vijand gedragen. Mijn vertrouwen in de AIVD stijgt,'' zegt GroenLinks-Kamerlid Farah Karimi. Ook PvdA-Kamerlid Ella Kalsbeek vindt de opvatting van de AIVD voor de hand liggen. ''Het is een begrijpelijke redenering.'' De verharding van het debat is volgens haar onmiskenbaar. Maar ze wil geen namen noemen van opinieleiders die zich hierdoor aangesproken moeten voelen.
Cliteur doet dat in elk geval ook niet. ''Ik vind dat ik me zeer zorgvuldig uitlaat en probeer niet te stigmatiseren of te beledigen. Je kunt respect hebben voor de moslims en tegen de islam zijn.''
Bron: Het Parool 10/03/04