Bekijk Volledige Versie : Hafid Bouazza krijgt Gouden Uil Literatuurprijs
Marsipulami
20-03-04, 21:51
Hafid Bouazza krijgt Gouden Uil Literatuurprijs
18:26:31
GENT - Hafid Bouazza heeft zaterdagavond de Gouden Uil Literatuurprijs gewonnen voor zijn boek Paravion. Bij de jeugdboeken ging de prijs naar Martha Heesen voor Toen Faas niet thuiskwam. Publieksprijzen waren er voor Chris de Stoop (Zij kwamen uit het Oosten) en Bart Moeyaert (De schepping).
ANDERE WEBSITES
De Gouden Uil
De Gouden Uil is de jaarlijkse boekenprijs voor oorspronkelijk Nederlandstalig werk die zich richt op literatuur. De jury bekroonde dit jaar Hafid Bouazza voor Paravion. De laureaat gaat naar huis met 25.000 euro en met een trofee ontworpen door Ever Meulen.
Paravion draait om drie generaties: grootvader, vader en zoon. Deze laatste blijft alleen achter in een klein gehucht waarvan alle mannen zijn vertrokken met achterlating van hun vrouwen. Op een dag wordt de jongste Baba Baloek , een herder, bezocht door een mysterieus meisje dat hem inwijdt in de liefde. De ontdekking van lichamelijke behoeften gaat gepaard met het ontwaken van zijn bewustzijn. Zo komt hij er aan de hand van de verhalen die het meisje vertelt achter dat hij meer deelt met zijn voorvaders dan de naam alleen.
De jongens die overgebleven zijn in het dorp en die Baba Baloek dagelijks treiteren, verdwijnen. Hij blijft alleen over met de achtergebleven vrouwen, met wie hij zijn erotische lessen deelt. Maar ook zij verdwijnen. Naar Paravion. Deze naam is een misvatting van de personages, die het opschrift par avion lezen als de naam van Amsterdam, de stad die elke middagzichtbaar wordt in de mirage.
De jury - Jeroen Overstijns, Kristoff Tilkin, Marnix Verplancke, Pieter van Os en voorzitster Anna Luyten - omschreef Paravion als ,, een bedwelmende woordendans''. Bouazza heeft, volgens het juryrapport, zijn personages een unieke stem gegeven: de ontwortelde mannen die in hun gedroomde Holland vechten tegen de zwaarmoedigheid, de achtergebleven vrouwen die ten prooi vallen aan het machismo van hun zonen en broers.
De overige genomineerden waren A.F.Th. (De Movo tapes), Arnon Grunberg (De asielzoeker), Gerrit Komrij (Demonen) en Chris de Stoop (Zij kwamen uit het Oosten). Zij gaan niet met lege handen naar huis: ze krijgen elk 1.500 euro.
Prijs van de lezer voor Chris de Stoop
Voor de vijfde maal werd ook De Gouden Uil Prijs van de Lezer uitgereikt. Uit de genomineerde boeken voor De Gouden Uil Literatuurprijs konden de lezers hun favoriete boek kiezen. Dat werd dit jaar Zij kwamen uit het Oosten van Chris de Stoop.
Gouden Uil Jeugdliteratuur voor Martha Heesen
De schrijfster Martha Heesen heeft de Gouden Uil Jeugdliteratuurprijs gewonnen voor haar boek Toen Faas niet thuiskwam. Het is, volgens de jury (Judith Eiselin, Jan Staes, Vanessa Joosen, Ilse Van Hoecke en voorzitster Kathy Lindekens), een krachtige psychologische roman over de langste dag uit het leven van Peet. Toen Faas niet thuiskwam is een verhaal over aantrekken en afstoten, opzoeken en loslaten. Een verhaal over broederliefde en broederhaat, van een kind dat een hoofdrol moet spelen waar hij niet om heeft gevraagd.
Andere boeken op de short list bij de jeugdboeken waren Zie ik je nog eens terug? van Ed Franck & Carll Cneut, Roodlapje van Pieter Gaudesaboos, Die dag aan zee van Peter van Gestel en De schepping van Bart Moeyaert.
Prijs van de jonge lezer
Eerder op de dag was de Gouden Uil Prijs van de Jonge Lezer al uitgereikt aan schrijver Bart Moeyaert en illustrator Wolf Erlbruch voor De schepping, een scheppingsverhaal dat het diepste wezen van de mens, die het vragen stellen en bekritiseren niet kan laten, beschrijft. Moeyaert heeft het over een God-met-de-glimlach die geniet van zijn wonderlijke verwezenlijkingen, maar ook over de mens die een beetje jaloers is. ,,In geen enkel verhaal heeft God de wereld ooit op zo'n leuke manier geschapen als in dit geestige en filosofische boek'', aldus de jury. De uitgave wordt compleet gemaakt door sobere maar vrolijke prenten van Wolf Erlbruch.
20/03/2004
Het is hem gegund. :fparty:
Marsipulami
20-03-04, 22:22
Tja een Marokkaan die met een voorhamer inramt op zijn herkomst kan niet anders dan erg gewaardeerd worden in het Nederlandse taalgebied.
GOOD FOR HIM!!!!
Ben zelde te spreken over de onzin die hij uitkraamt over moslims en de islam, maar k heb zeker respect en waardering voor zijn schrijftalent. Hij zou zich daar meer bezig mee moeten houden. ( EIGENLIJK ALLEEN MAAR, DAAR GAAT IEDEREEN OP VOORUIT)
Geplaatst door fattimaz
GOOD FOR HIM!!!!
Ben zelde te spreken over de onzin die hij uitkraamt over moslims en de islam, maar k heb zeker respect en waardering voor zijn schrijftalent. Hij zou zich daar meer bezig mee moeten houden. ( EIGENLIJK ALLEEN MAAR, DAAR GAAT IEDEREEN OP VOORUIT)
Helemaal mee eens :) :wink:. Ik heb een zeer grote bewondering en
waardering voor zijn literaire kwaliteiten. Ook kan hij heel charmant en innemend zijn, als hij dat wil, tenminste. Een echte Arabier :). En stiekem gun ik 't hem als allochtoon nét ietsje meer.
Groetjes,
Rabiah.
Geplaatst door Marsipulami
Tja een Marokkaan die met een voorhamer inramt op zijn herkomst kan niet anders dan erg gewaardeerd worden in het Nederlandse taalgebied.
:hihi: :hihi:
Hij heeft het absoluut verdiend als schrijver hoor! Hij kan prachtig schrijven, hij kan woorden als geen andere bespelen. Prachtig hoe hij die mooie oude arabische poezie en proza heeft gebruikt om zich te laten inspireren. Volgens mij heeft dat groot invloed op zijn manier van schrijven, onderweroen kiezen, enz... Daar moeten wij hem misschien voorlopig op beoordelen en niet op zijn ethisch verantwoord handelen!.
Ik vind het ook wel jammer dat ik niet trots op hem kan zijn als Marokkaanse Nederlander en misschien ook als moslim daar die zelf de rug heeft toegekeerd door zogenaamde kritisch zijn op eigen cultuur, geloof en afkomst en in de naam van de schreeuw om Emancipatei van de allochtoon! Misschien was hij ondanks zijn enorme kwaliteiten nooit zover gekomen als hij die stelling niet had genomen. Maar ja de ervaring leert toch wel dat de meeste bekende schrijvers een buitenbeentje zijn in hun omgeving! het is blijkbaar inherent aan elkaar in het vak Scrijver zijn!!
Wens hem veel succes en hoop toch stiekem dat die zijn kwaliteiten benut waar ze tot hun recht komen, Schrijven dus en niet bij Barend en Van Dorp of Nova! Daar hebben we andere geschikte smakeloze, talentloze allochtonen voor (Miss HA bijv!)!
Marsipulami
21-03-04, 00:58
‘Ik zie voornamelijk domheid en fanatisme om me heen’
Piet Piryns interviewt Hafid Bouazza
over zijn nieuwe boek 'Paravion'.
© KNACK, 29 oktober 2003
Moslims verdenken hem van zelfhaat. Maar voor veel Nederlanders was het een opluchting dat de kritiek eindelijk door iemand uit de Marokkaanse gemeenschap werd geleverd. Schrijver Hafid Bouazza over importbruiden, vliegende tapijten, testosteron en heimwee: 'Geen hart kan kloppen in twee oorden tegelijk.'
Paravion is een gefantaseerde stad - een fata morgana. Is dat het beeld dat migranten hebben voor hun vertrek?
HAFID BOUAZZA: Ik denk het wel. Hun fantasie slaat op hol. Het is een andere wereld - het paradijs. Daarom laat ik Paravion in een mirage weerspiegelen en laat ik mijn personages de reis maken per vliegend tapijt. Je moet een soort andere dimensie door om er te komen. Je moet eerst dood, je moet een nieuwe ziel krijgen.
En Morea, het land van herkomst, staat voor Verwoest Arcadië?
BOUAZZA: Jazeker. Ik vond het wel interessant om de Griekse mythologie te vermengen met een Arabisch sprookje. In Morea staat de tijd niet stil: er is geen minaret of moskee te zien. Maar het eerste wat de hoofdpersoon doet als hij in Paravion aankomt, is de weg naar de moskee vragen.
Migranten zijn bang voor moderniteit?
BOUAZZA: De migranten die ik in Paravion beschrijf in ieder geval wel. Veel migranten hebben een heel statisch beeld van hun land van herkomst. Ze denken dat alles daar altijd hetzelfde blijft, terwijl er natuurlijk heel veel dingen gaande zijn. Ik ben in 1986 voor het laatst met mijn ouders terug naar Marokko gegaan, ik was er drie jaar niet meer geweest en het was net alsof het land mij al niet meer herkende - en ik het land niet meer.
'Heimwee hadden ze,' schrijft u ergens, 'niet naar de rode aarde van Morea, maar naar hun positie daar.'
BOUAZZA: Precies. Marokkanen in Nederland verliezen min of meer hun patriarchale positie, omdat het hier een andere samenleving is. En dan denken ze die positie terug te vinden door uit Marokko een bruid te importeren die niet verwesterd is. Ik heb dat altijd zo'n bespottelijk gegeven gevonden dat ik het vroeg of laat wel moest gebruiken in een roman.
Koesteren migranten hun heimwee?
BOUAZZA: Ze weten donders goed dat ze niet meer kunnen aarden in Marokko: alleen als lijk worden ze daar nog aanvaard. En toch is er heel lang vastgehouden aan de idee van terugkeer. Heel veel mensen van de eerste generatie hadden voortdurend rugpijn of last van hun knie - vage, psychosomatische klachten. Over hun heimwee durfden ze immers niet te praten. Ik denk dat het veel meer een heimwee is naar een tijd dan naar een plaats. Het is een nostalgisch verlangen naar vroeger.
En dus is het eerste wat migranten aanschaffen bij hun aankomst een schotelantenne, 'als navelstreng met het vaderland'.
BOUAZZA: Dat is natuurlijk een prachtige manier om je af te sluiten van de maatschappij waarin je leeft. Het heeft iets heel verstards en koppigs. Veel migranten proberen tegen de bierkaai op een soort verbintenis met hun land van herkomst in stand te houden, ze proberen een nieuw Marokko binnen Nederland te creëren.
Geldt dat ook nog voor de tweede en de derde generatie?
BOUAZZA: Marokkaanse jongens die hier geboren zijn, mogen doen en laten wat ze willen. Maar ook al deugen ze van geen kanten, ze zullen wel de hele tijd op hun zusje letten om de eer van de familie te bewaken. Machismo wordt binnen de Marokkaanse gemeenschap nog altijd overgeleverd van vader op zoon. Ik denk niet dat daar gauw verandering in zal komen. Integendeel: welke man voelt zich niet prettig in de rol van de baas?
Veel Marokkaanse meisjes pikken dat toch niet meer?
BOUAZZA: O nee? Mijn hart gaat uit naar al die meisjes van zeventien die nog altijd met hoofddoekjes rondlopen. Denkt u echt dat dat een vrije keuze is? Ik vind dat de slachtoffers - in dit geval: de vrouwen - nog altijd veel te weinig aandacht krijgen. Men ziet liever Marokkaanse crimineeltjes als slachtoffer. In mijn ogen is de criminaliteit onder Marokkaanse jongens niets anders dan een uit zijn voegen gegroeid machismo. Het is één groot blok testosteron. We hebben in Nederland nu langzamerhand de vierde generatie Marokkanen, en wat ik om me heen zie, is voornamelijk domheid en fanatisme. Waar zijn de Marokkanen met zelfkritiek?
Veralgemeent u niet te gauw?
BOUAZZA: Zelfkritiek is niet iets waar ik veel Marokkanen van verdenk. Het zit in de Arabische mentaliteit: als je zo fatalistisch bent dat je gelooft in het noodlot en de wil van God, dan is niks je eigen schuld. Al die mensen die mij in discussies met de koran om de oren slaan, zou ik wel eens door elkaar willen schudden: het kan me geen reet schelen wat de islam ervan vindt, maar wat denk je nou zélf? Ik word daar echt wanhopig van. Surf eens naar de website maroc.nl. Daar tref je hartenkreten aan van jongens van zestien: help, waar kan ik een Marokkaans meisje vinden dat niet is verwesterd? Uit het kortwieken van de menselijke geest kan natuurlijk nooit iets goeds voortkomen.
Moeten migranten op zoek naar een nieuwe identiteit?
BOUAZZA: Dat is een troebele discussie. Identiteit is geen bordje dat je aan de voorgevel van je persoonlijkheid vastspijkert, identiteit is geen vaststaand gegeven, maar een vloeibaar iets. Migranten zitten wat mij betreft in een luxepositie: migratie is het beste wat iemand kan overkomen. Je stapt uit de bron van je moederland en je wordt afgedroogd, bij wijze van spreken, in een ander land. Waar kun je beter wonen dan in je eigen geest? Er gaat niets boven thuisloosheid. Maar de meeste migranten zijn daar bang voor en klampen zich vast aan wat zij denken dat hun identiteit is: het dragen van hoofddoekjes en muiltjes. Ze laten hun baard staan, ze lopen de deur van de moskee plat. Het is een soort negatieve profilering.
Wilt u met Pim Fortuyn beweren dat de islamitische cultuur achterlijk is?
BOUAZZA: Binnen Nederland misschien. Terwijl men in Marokko bijvoorbeeld een middenweg zoekt tussen moderniteit en traditie, is de islamitische cultuur in Europa heel erg vastgeroest. Het is een parodie op cultuur geworden. Als een vader zijn dochter vermoordt om de eer van zijn familie te zuiveren, kun je dat toch moeilijk het toppunt van beschaving noemen? Moslims hebben de waarheid in pacht. Ze zijn vaak racistisch, want vrouwenhaat en racisme gaan natuurlijk hand in hand. Wie vrouwen als minderwaardige schepsels beschouwt, zal geneigd zijn om dat ook maar meteen met negers te doen. Waarom moeten kinderen in haat worden opgevoed? Als ik met mijn zusje Nederlands praatte, kregen we altijd te horen: jezus, jullie klinken als mussen. Moslims willen maar niet erkennen dat men in Europa een stuk verder staat dan in de islamitische landen. Ze sluiten zich op in hun superioriteitsgevoel. Zo'n Abou Jahjah bijvoorbeeld, dat is toch gewoon een pathologisch geval? Een macho ten top. Mensen als Jahjah kom je in elke moskee tegen - ik ken dat soort. Jahjah wist donders goed hoe hij de Belgen en de Nederlanders bang moest maken met zijn dreigement dat hij de sharia wilde invoeren. Maar gelukkig is hij als een nachtkaars uitgegaan.
U hebt flink uw mond geroerd in de discussie over integratie. Was u niet bang dat u op die manier toch weer het stempel kreeg van de beroepsallochtoon?
BOUAZZA: Ik heb er lang over getwijfeld, omdat ik wist hoe makkelijk je in zo'n discussie meegezogen wordt en hoe moeilijk je er weer afkomt. Maar vrienden als Gerrit Komrij, Connie Palmen en Bas Heijne vonden dat ik niet aan de kant kon blijven staan. Het kwam me ook werkelijk de strot uit. Ik denk dat de meeste Nederlanders te goeder trouw zijn en niet in de gaten hebben hoe er tegen hen gelogen wordt. De teneur bestond en bestaat dat je als moslim niets fout kunt doen, als je kansarm bent en in een achterstandswijk woont. Maar ik vind dat als je moslims als gelijkwaardig wilt beschouwen, je ze ook als gelijken moet benaderen. Zeg de dingen eens recht in hun gezicht!
U kunt zich dat wat makkelijker permitteren dan een ander, omdat u niet zo snel van racisme verdacht zult worden.
BOUAZZA: Wat ik gezegd heb, heb ik gezegd als Nederlands burger en als Nederlands schrijver. Voor veel Nederlanders was het natuurlijk een opluchting dat het gezegd werd door iemand die uit de Marokkaanse gemeenschap komt. Het heeft ook wel wat losgemaakt: ik merk toch dat Nederlandse intellectuelen nu veel vrijer praten en schrijven over de hele integratieproblematiek. Er is wel wat ten goede veranderd.
Binnen de Marokkaanse gemeenschap werd u beschuldigd van zelfhaat.
BOUAZZA: Dat was nog het minste. Ik was een nestbevuiler. Ik was de schandknaap van Fortuyn. Ik heb zelfs gehoord dat het Vlaams Blok stukken uit een artikel dat ik voor NRC Handelsblad had geschreven op zijn website heeft gezet. Je krijgt slechte vrienden - daar is niets aan te doen. Ik had nooit verwacht dat wat ik schreef zo'n indruk zou maken. Als ik maar half zoveel aandacht had gekregen voor mijn literair werk, was ik nu al binnen.
Bent u verkeerd begrepen?
BOUAZZA: Door sommigen. Mensen moeten worden beoordeeld op hun inhoud, en niet op hun afkomst. Het ergste vond ik nog die linkse rakkers die me gingen uitleggen dat ik niets van de islam begrepen heb en dat het christendom geen haar beter is. Hou toch asjeblief op, zeg! Ik ben fel tegen iedere vorm van georganiseerde religie, maar van de christelijke kerken kun je in ieder geval wel zeggen dat ze met hun tijd zijn meegegaan. Ze zijn meegegroeid met de maatschappij. Maar binnen de islamitische gemeenschap zie ik geen enkele poging tot zelfreflectie. Ik begrijp niet dat als moslims schreeuwen en hun vuisten ballen, dat ineens als emancipatie moet worden gezien. Welke oplossing heeft de islam voor de werkloosheid? Het invoeren van de sharia?
Verwijt u de Nederlandse samenleving laksheid?
BOUAZZA: Ik vind dat men veel te coulant is geweest, jazeker. Iedereen kan toch zien wat er gaande is? Religie was in Nederland altijd een individuele zaak, maar de islam is hier intussen tot politiek verheven. Daarom kon ik ook niet langer zwijgen: als de vrijheid in Nederland wordt aangetast, betekent dat dat ook mijn vrijheid in gevaar is. Als je moslims ziet als een onderdeel van de Nederlandse maatschappij - en dat zijn ze ook - kun je toch niet al die moslimvrouwen aan hun lot overlaten? Hoe kun je achter de façade van de islamitische cultuur zoveel onrecht toestaan? De paradox is dat je moslims in de samenleving wilt betrekken, terwijl ze constant achter het prikkeldraad van hun cultuur zitten.
Marsipulami
21-03-04, 01:00
Wat verwacht u van de overheid
BOUAZZA: Ik zou zo dolgraag hebben dat er eindelijk eens een einde kwam aan de bouw van al die moskeeën in Nederland. Er zijn er nu al meer dan vierhonderd en er komen er nog altijd bij - gefinancierd door Saudi-Arabië. Dat geld stinkt natuurlijk: als Bush Saudi-Arabië had aangevallen in plaats van Irak had hij mijn steun gehad. Straks staat Nederland vol minaretten en moskeeën. En waarom worden die niet opengesteld voor de opvang van asielzoekers? De liefdadigheidsinstellingen van de moskeeën sturen geld naar de Palestijnen, maar denk maar niet dat ze hun deur openzetten voor dakloze Marokkaanse verslaafden. Die worden eruitgegooid. En als illegalen in hongerstaking gaan, doen ze dat in kerken. Nooit in moskeeën.
Heeft het u verbaasd dat iemand als Pim Fortuyn in Nederland zo'n aanhang kon krijgen?
BOUAZZA: Je kon het zien aankomen. Als je veertig jaar lang alleen maar bezig bent met nieuwkomers en de klachten van de oorspronkelijke bevolking niet serieus neemt, lopen de frustraties natuurlijk hoog op. Die moesten ooit een uitlaatklep vinden. Nederlanders die klaagden dat de haringkar in hun straat plaats had moeten maken voor een shoarmatent werden meteen voor racist uitgemaakt. Ik geloof dat Nederlanders over het algemeen heel erg hun best hebben gedaan om in contact te komen met migranten, maar op een gegeven moment het gevoel kregen dat het niet van twee kanten kwam.
Daar hadden ze trouwens gelijk in. 53 procent van de Marokkaanse vrouwen heeft bijvoorbeeld totaal geen contact met Nederlandse vrouwen, laat staan met Nederlandse mannen. Ieder jaar komen er in Nederland weer zevenduizend nieuwkomers bij, waarvan het grootste deel importbruiden. Dan vraag je je toch af met wie de Marokkaanse vrouwen hier dan moeten trouwen. Met een Nederlander, zou je zeggen. Maar dat mag niet van de koran. De kern van het probleem is dat Arabische mannen hun vrouwen geen enkele vrijheid gunnen. Ze hebben het nu al eeuwenlang voor het zeggen, en wat hebben ze er in godsnaam van gebakken?
Ze denken nog altijd: hoe onderdaniger onze vrouwen, hoe groter onze mannelijkheid. Het zou lachwekkend zijn als het niet zo wrang was. Onze samenleving mag dat niet accepteren. Als we Arabische vrouwen beschouwen als Nederlandse onderdanen, moeten ze dezelfde rechten hebben als mannen. De overheid moet dat garanderen en niet wachten tot er weer eens een eerwraakmoord wordt gepleegd.
De essayist Paul Scheffer beschreef de multiculturele samenleving als 'een eilandenrijk, waar alle bruggen zijn opgeblazen'. Heeft hij gelijk?
BOUAZZA: Ik vrees van wel. Neem nu het fenomeen van de Marokkaanse buurtvaders - dat vindt iedereen zo'n prachtig initiatief. Maar de tragiek erachter is natuurlijk dat die Marokkaanse jongens eigenlijk zeggen: we luisteren niet naar blanke Nederlanders, we luisteren alleen naar onze eigen mensen. Ze weigeren met andere woorden te luisteren naar de autoriteiten van het land waarin ze wonen. Ze voelen zich superieur, en dat is natuurlijk een vorm van racisme. Pim Fortuyn had een punt toen hij constateerde dat Marokkaanse jongens alleen van Nederlandse mensen jatten en nooit van Marokkanen.
U schetst een wel erg somber beeld, alsof er een soort burgeroorlog aan de gang is.
BOUAZZA: Het blijft voorlopig nog bij woorden, maar als je toch hoort wat er allemaal in moskeeën gezegd wordt! Denk je nu echt dat een imam respect voor Nederlanders zal vragen omdat dat óók mensen zijn? Wat ik bij de islamitische gemeenschap in Nederland totaal mis, is empathie. Medeleven. Goedertierenheid. Niemand leeft mee met de slachtoffers van het moslimfundamentalisme in Algerije of met de belabberde situatie van de vrouwen onder de Taliban, maar ik hoor wel jongens van vijftien schreeuwen dat ze al vijfendertig jaar aan de kant van de Palestijnen staan. Dat staat stoer. We hebben nu in Nederland een integratiecommissie, waarin vertegenwoordigers van moskeeorganisaties komen zeggen: jullie hadden ons veel harder moeten aanpakken vroeger. Dat is ook weer een manier om de schuld bij een ander te leggen. Een bijna pathologische koppigheid om toch maar niet te erkennen dat je zelf verantwoordelijk bent voor je daden.
Het zijn echt niet de Nederlanders die hen de moskeeën hebben binnengeschopt en schotelantennes op hun huizen hebben geplakt. In Paravion schrijf ik ergens: geen hart kan kloppen in twee oorden tegelijk. Wie in een ander land gaat wonen en verwacht dat alles bij hetzelfde kan blijven, heeft werkelijk niet begrepen wat immigratie is. Ik hoor de moslimbroeders zeggen dat de Marokkanen in Nederland zich moeten emanciperen.
Nee, ze moeten individualiseren. Racisme is: mensen over één kam scheren of met elkaar verbinden vanwege hun afkomst. Ik draag mijn afkomst niet als een button op mijn T-shirt. Ik wil ook niet de spreekbuis zijn van de Marokkaanse gemeenschap. Laat om te beginnen iedere Marokkaan maar eens voor zichzelf praten.
__________
Hij wordt er soms een beetje moedeloos van. Maar hij wil het, voor alle zekerheid, nog wel eens herhalen. 'Een Franse schrijver is iemand die in het Frans schrijft, een allochtone schrijver is iemand die in het Allochtoons schrijft, en een Nederlandse schrijver schrijft in het Nederlands.' De Nederlandse schrijver Hafid Bouazza (33) verhuisde als jongetje van zeven met zijn moeder en zijn zes broers en zusjes uit Marokko naar de Hollandse Betuwe, waar zijn vader al eerder was neergestreken.
Herinneringen aan zijn kindertijd in Marokko vormden de rode draad in Bouazza's veelgeprezen debuut De voeten van Abdullah, en spelen ook in zijn nieuwste roman Paravion weer een belangrijke rol. In het sprookjesachtige, maar straatarme dorpje Morea verschijnt tijdens de middagsiësta in een luchtspiegeling Paravion - de stad van belofte aan de Amstel, waar men zich niet in een aftandse Simca, maar in fonkelende Mercedessen verplaatst. De mannen van Morea laten hun vrouwen en dochters achter onder de hoede van hun zonen en gaan per vliegend tapijt (par avion) op zoek naar Paravion. 'Dit is Paravion - zie, zijn minaretten zijn al zichtbaar! Ze rijzen fier als opgeheven middelvingers zenitwaarts, streven de deemoedige kerk- torens voorbij. Nog hogere minaret- ten stonden in de steigers en de allerhoogste werden ontworpen. Nog even, zo ging het gerucht in het theehuis, en ook alle kerken zouden moskeeën worden.'
Hoe liederlijk de Moreaanse mannen in Paravion zich ook gedragen, ze blijven dromen van hun geboortedorp, waar de vrouwen nog gehoorzaamheid en schaamte kennen. 'In Paravion liepen dingen anders dan zij zouden willen. Zij hadden geen autoriteit, er was geen erkenning voor hun mannelijkheid, het natuurlijke overwicht van hun kunne ging hier verloren.' Ze besluiten terug te keren naar Morea 'om een boeket te plukken van verse bruiden, zedig van lichaam en geest'. Dat zal tegenvallen: ook in Morea blijken de tijden veranderd te zijn en is het verderf al ingezet.
Of om een lang verhaal kort te maken: een overrompelende roman, geschreven in bedwelmend Nederlands.
Hafid Bouazza, 'Paravion'
Prometheus, Amsterdam, 2003
220 blz., euro 17,23
Hoelang heeft ie hier over zitten piekeren? Als ik zijn debats zie, komt ie niet eens uit zn woorden.
Tjsa, je had je andere topic ook gewoon weg kunnen laten. Maargoed, ik ben Bouazza niet.
Good for him, o.a., deze prijs. :rambo:
Hoelang heeft ie hier over zitten piekeren? Als ik zijn debats zie, komt ie niet eens uit zn woorden.
Bram dat is een kenmerk van goede schrijvers, dat ze woorden beter op papier krijgen dan uit hun mond :tik:
Marsipulami
21-03-04, 09:51
Voor een Nederlandse schrijver valt hij reuze mee. Die staan vrijwel allemaal in een lange traditie van wild om zich heen schoppen en het neerhalen van heilige huisjes. Daarvoor hoefde hij niet eens van allochtone afkomst te zijn. Hij is bovendien een pak minder vulgair en platvloers als veel van zijn collega schrijvers.
Ik twijfel niet aan zijn literaire kwaliteiten en ik denk wel dat hij zo'n prijs verdiende. Ik deel echter zijn pessimistische kijk op het hele integratiegebeuren niet. Hoewel een aantal dingen die hij zegt wel een grond van waarheid bevatten sta ikzelf toch een pak positiever tgo mijn medelanders van Marokkaanse komaf, hun culturele en godsdienstige opvattingen.
samira21__
21-03-04, 12:32
Misschien ligt het wel aan mij hoor, maar van hetgeen ik van hem heb gelezen kan ik nou niet echt zeggen BRAVO hij heeft de prijs verdiend!!
Persoonlijk vind ik zijn schrijftaal waardeloos, weinig creativiteit, en o zo voorspelbaar.
Ik vraag me af waarom hij die prijs gekregen heeft? Is het vanwege zijn afkomst ( pos. disc.), vanwege het feit dat die zijn afkomst afkraakt, of zijn er misschien mensen die zijn schrijftaal echt waarderen??
Ron Haleber
21-03-04, 12:34
Geplaatst door fattimaz
GOOD FOR HIM!!!!
Ben zelde te spreken over de onzin die hij uitkraamt over moslims en de islam, maar k heb zeker respect en waardering voor zijn schrijftalent. Hij zou zich daar meer bezig mee moeten houden. ( EIGENLIJK ALLEEN MAAR, DAAR GAAT IEDEREEN OP VOORUIT)
Zeker als bewoner van Paravion feliciteer ik van harte mijn oude vriend Hafid...!
Ik heb zijn boek Paravion bij het verschijnen meteen in één adem uitgelezen vol bewondering van zijn magisch talent om Marokko en zijn migrantenbewoners zo beeldend te beschrijven...
Nog steeds mijn oude vriend - ook al kan ik hem tegenwoordig, constant omstuwd en belegerd door een menigte mooie meiden als fans - nog maar moeilijk bereiken... :fparty:
De ideologische racunes van zijn 'landgenoten' vind ik nog steeds onbegrijpelijk...
Laten ze voor ze zich over hun schrijvers uitspreken, eerst eens een keer behoorlijk leren spellen...
Mod Al3arbi raaddde laatst al aan om eerst je tekst door Word heen te halen - en het gaat daarbij heus niet om dtjes of rjes of dtjes, laat dat maar zitten...
Het is raar dat geen Marokkaan op Maroc.nl - ook geen van de mods die toch hbo-niveau hebben! - in staat is te begrijpen wat de functie van een schrijver is! :stomp:
Elke Marokkaan die kan lezen en schrijven dient zich kritiekloos achter zijn "etnische entiteit" op te stellen net als zionisten dat doen achter "de zionistische entiteit"...
Ook vgeld en NIs zie ik dat doen...
Dat elke grote schrijver in de wereldliteratuur zich onafhankelijk en kritisch opstelt t.a.v. zijn "land van herkomst" is hen volstrekt ontgaan...
Ron :vlammen:
Ik vind de leden van Yasmina.NL beter schrijven dan deze Nederlandse prostituee van Marokkaanse afkomst. Ron je zou es een kijkje moeten nemen naar de "talenten" op elqalem.nl
:gechoquee
samira21__
21-03-04, 12:44
Geplaatst door RinCoonie
Ik vind de leden van Yasmina.NL beter schrijven dan deze Nederlandse prostituee van Marokkaanse afkomst. Ron je zou es een kijkje moeten nemen naar de "talenten" op elqalem.nl
:gechoquee
Heb je het nog niet ontdekt je bent pas een schrijver, in Ron zijn ogen dan, wanneer je kritiek uit! Bij het uiten van veel kritiek wordt je blijkbaar zelfs gepromoveerd tot een wereldschrijver.
Schrijvers van elqalem.nl zijn wel kritiekvol maar niet voldoende....
Geplaatst door samira21__
Ik vraag me af waarom hij die prijs gekregen heeft? Is het vanwege zijn afkomst ( pos. disc.), vanwege het feit dat die zijn afkomst afkraakt, of zijn er misschien mensen die zijn schrijftaal echt waarderen??
Heb je het boek uberhaupt gelezen???
Laten ze voor ze zich over hun schrijvers uitspreken, eerst eens een keer behoorlijk leren spellen...
Oeioeioei, niveau Yasmina is idd schrikbarend beter dan neppe stukjes hier soms tot op zekere hoogte. Te erg. :cheefbek: :fpotver:
Ron Haleber
21-03-04, 13:00
Geplaatst door RinCoonie
Ik vind de leden van Yasmina.NL beter schrijven dan deze Nederlandse prostituee van Marokkaanse afkomst. Ron je zou es een kijkje moeten nemen naar de "talenten" op elqalem.nl
:gechoquee
Ik had het oordeel van het College van Moderatoren al meteen voorspeld. Ik herinner me het oordeel van de Admin over Hafid. Heb daar mijn mening al over gegeven...! :auw:
Dat er aankomend talent is, ja, en dat probeert El Hizra te promoten!
Ik vond het al knap dat een prijswinnaar bij Hizra genade vond in de ogen van jullie mods en op een topper werd gezet... :engel:
Maar de prikkers waren veel minder enthousiast - het was te weinig etnisch juist: de loverboy gedroeg zich niet Marokkaans genoeg! Dus weer een nieuwe bounty! Hetgeen mijn oordeel en niet het jouwe bevestigt... :argwaan:
Ik heb trouwens zelf aan Moussaoui van Argan maanden geleden voorgesteld om voor zijn Marokkanen een wedstrijd in verhalen schrijven te organiseren - tot in de details met hem uitgewerkt en met iemand als Hafid als begeleider en beoordelaar. Maar ik hoor daar niets meer over! :ninja2: