.
Othering en actieve solidariteit: exclusie of inclusie?
J. Steenmeijer
In 'ethics of care' kan 'to care' twee dingen betekenen, namelijk 'geven om' en 'zorgen voor'.
Het gaat hier niet alleen om ethiek voor de zorgsector - zoals de nederlandse vertaling zou kunnen suggereren. Het idee ervan is dat ethiek geldt binnen beperkte relaties van mensen die om elkaar geven.
J. Steenmeier schrijft:
Een aantal jaren later verscheen het boek Caring (1984) van Nel Noddings (...)
(p. 11)
In dat boek schrijft Nel Noddings:
"I am not obliged to care for starving children in Africa, because there is no way for this caring to be completed in the other unless I abandon the caring to which I am obligated".
(p. 86)
Dit interpreteer ik als volgt.
Volgens evolutionaire psychologie is onze psyche mede genetisch gevormd. Dit kan van invloed zijn op onze emoties en gedragsneigingen tegenover babies en kinderen, met name die van onszelf, en ook verschillen tussen vrouwen en mannen daarbij.
Nel Noddings is van oordeel dat zij er niet moreel toe gehouden is om te geven om verhongerende kinderen in Afrika. De reden die ze daarvoor geeft noem ik warhoofdig. De reden is volgens mij een genetisch bepaalde neiging om voor haar eigen kinderen te (willen) zorgen en niet voor andere kinderen. Haar genen moeten in de volgende generatie komen. Dat heeft voorrang. Vervolgens zoekt ze haar ethische filosofie daarbij. Deze lijkt genetisch beïnvloed te zijn.
Ethics of care geldt vanouds als feministisch, maar dit noem ik eerder antifeministisch, want irrationeel en stereotyperend.
Bladwijzers