Met deze topic wil ik graag helderheid scheppen in een zeer belangrijke zaak binnen de Islam graag jullie aandacht hiervoor.aangezien velen nogal vaak beiden door elkaar halen.
De Islam is erg duidelijk betreft het concept van Allah en het concept van de profeet(vzmh); duidelijk genoeg dat er geen twijfels of verwarring is in het denken van moslims tussen de twee.
Islam maakt onderscheid tussen:
***************************
A: Het woord van Allah(swt), gebracht door de engel Djibriel als openbaring aan Mohammed(vzmh) bekend als Koran.
B: De woorden van de profeet Mohammed(vzmh) die bekend zijn als de Hadeeth (overleveringen)
Deze onderscheid tussen de identiteit van Allah en Zijn schepping is van vitaal belang als we de history van oude religies bestuderen; de Islam verzekert ons dat ze niet verweven zijn. Hoe is dat tot stand gekomen?
Hoe was de integriteit van de Koran verzekerd?
************************************
De metgezellen(ra) schreven onder instructies van de profeet(vzmh) de woorden van Allah(swt), zoals ze openbaard werden en onthielden ze ook. Daardoor werden de woorden vanaf de tijd van de openbaring tot heden bewaard en bleven ze puur en onveranderd. Echter, heeft de profeet(vzmh) zijn metgezellen bevolen om de hadeeth NIET te schrijven tijdens het eerste periode van de Islam. De wijsheid hier achter was om de hadeeth niet te mixen met het Woord van Allah. Het is zeer belangrijk voor moslims om de verschillen te begrijpen tussen hadeeth, hadeeth Qoedsi en de nobele Koran.
Er is een andere belangrijke aspekt van de hadeeth. De handelingen en gezegdes van de profeet(vzmh) zorgden voor ophelderingen van de betekenissen van de Koran(let op van de betekenissen niet van de koran zelf want de koran is in duidelijke taal geopenbaard). Toen men vroeg naar de karakter van de profeet(vzmh), antwoordde Aicha(ra), zijn vrouw: "Zijn karakter was de Koran".
Dit duidt erop dat de profeet(vzmh) verdere uitleg gaf van de koran met het gene wat hij zei en deed tijdens zijn levensjaren. Een voorbeeld hiervan is: In de koran wordt het gebed genoemd en de hadeeth of de soennah laat de moslims zien hoe en wanneer ze het gebed moeten verrichten. De volgende details zullen de zaak verder verhelderen.
Het definieren van de types Hadeeth
****************************
De betekenis van hadeeth in het Arabisch is: nieuws, overlevering of vertelling. Er zijn als volgt overleveringen van de profeet(vzmh):
Wat hij zei (Qawl)
Wat hij deed (Fi'l)
Wat hij goedkeurde betreft daden van andere mensen (taqrier)
Overleveringen over zijn persoon; hoe hij was (sifa)
De meeste schriftgeleerden zijn het met elkaar eens, dat de inhoud van de inhoud van de Soennah ook van Allah(swt) is. Echter, waren deze door de profeet(vzmh) uitgevoerd in zijn eigen woorden en daden. Het zij de woorden en daden van een mens die overgedragen zijn door de metgezellen(ra) en familieleden, die de woorden onthielden en de daden van dichtbij observeerden omwille van Allah(swt) en de moslim Oemmah(natie).
Hadeeth Qoedsi
***************
Qoedsi betekent heilig of puur. Er zijn enkele overleveringen van de profeet(vzmh), waarin hij zich richtte tot de mensen met de volgende woorden:"Allah zegt(zei)", maar deze informatie maakt GEEN deel uit de Koran. Deze is genaamd, hadeeth Qoedsi. Een voorbeeld:
Aboe Dharr al-Ghifari verhaalt dat de profeet(vzmh) vertelde over zijn Rab(Allah) dat Hij zei: "O Mijn dienaren, Ik heb onderdrukking op Mijnzelf verboden en heb het tussen jullie verboden. Zoekt daarom leiding bij Mij en Ik zal jullie leiden. O Mijn dienaren, jullie allen zijn hongerig behalve degenen die Ik heb gevoed. Zoekt daarom voeding bij Mij en ik zal jullie voeden....[overgeleverd door Moeslim]
Het verschil tussen hadeeth Qoedsi en de Koran
*************************************
Terwijl de overkomende factor tussen hadeeth Qoedsi en de Koran, is het feit dat ze beiden woorden bevatten van Allah(swt) die aan de profeet(vzmh) zijn openbaard, zijn de hoofdpunten van verschil het volgende:
1: In de Koran vinden we de precieze verwoordingen van Allah(swt) terwijl de verwoordingen in de hadeeth door de profeet(vzmh) zijn.
2: De Koran werd aan de profeet(vzmh) openbaard door de engel Djbriel alleen, terwijl de hadeeth Qoedsi in sommige gevallen aan de profeet(vzmh) werd geinspireerd op een andere wijze zoals een droom of een visioen.
3: De Koran is niet immiteerbaar en uniek, terwijl de hadeeth Qoedsi dat niet is.
4: De Koran werd overgeleverd door talloze personen(tawaatoer), terwijl de hadeeth Qoedsi vaak overgeleverd is door weinig personen en soms maar 1 persoon. Er zijn ook hadeeth Qoedsi die gerangschikt zijn als Sahieh(hoogste authentiteitsgraad) of Hasan(Authentiek) of zelfs Da'ief(zwak in het overdragen van de tekst. Daarentegen bestaat er geen twijfel aan 1 woord uit de Koran.
5: Hadeeth Qoedsi mogen niet gereciteerd worden tijdens het gebed.
De Koran werd geschreven ten tijde van de openbaring en de verzen en hoofdstukken werden onder instruktie van de profeet(vzmh) gerangschikt. Elke jaar tijdens de Ramadan kwam de engel Djbriel naar de profeet(vzmh) en reciteerde de koran met hem. En tijdens het laatste jaar van de profeet(vzmh) kwam de engel Djibriel tweemaal in Ramadan en reciteerde de Koran met hem. Dat was niet het geval met de hadeeth.
Alle hoofdstukken en verzen van de Koran werden gecollecteerd en gerangschikt tijdens de kalifaat van Aboe Bakr(ra). Ze werden geschreven in stroken en samen tot boek gebonden tijdens de kalifaat van Oethmaan(ra) in de zelfde volgorde die de profeet(vzmh) heeft laten zien. Meerder kopieen werden gemaakt en verzonden naar verschillende Islamitische steden in die tijd. Echter de samenstelling van de Hadeeth begon pas veel later en tegen die tijd was de Koran al in zijn uiteindelijke boekvorm zoals wij die nu kennen.
de leer van het collecteren, analyseren, compileren ,beoordelen en documenteren van ahadeeth werd een speciale veld van studies na de periode van de metgezellen(ra). De meest vooraanstaande overleveringen zijn respektievelijk van Boekhari, Moeslim, at-Tirmidhi, an-Nasaii, Ibn Majah en Aboe Dawoed, die bekend werden als de zes meest authentieke hadeeth boeken (as-Sihaahoes-Sittah).
De validiteit(geldigheid) van een hadeeth is in de eerste plaats afhankelijk van de overeenstemming met de Koran en de beoordeling van de hadeeth is afhankelijk van de betrouwbaarheid van vertellers die de hadeeth hebben overgeleverd. Om dit te verwezenlijken hebben de hadeeth schrijvers het leven bestudeerd van elke persoon die in zo'n vertelling-ketting zit. We merken niet alleen de uiterste voorzichtigheid in het vermelden van de hadeeth woorden op, maar ook de manier waarop de vertellers werden getest en onderzocht voordat een hadeeth van ze werd aangenomen. Als 1 persoon in de ketting van vertelling onetrouwbaar was of twijfels over hem bestonden dan werd de gehele hadeeth verworpen of vermeld met de naam van de onbetrouwbare persoon opdat men voor hem uitkeken in andere ahadeeth.
The Imams who undertook this enormous task of compiling and reporting the hadeeths exercised great care in their lifetime effort, because these studies laid the foundation for the guidelines in understanding and practicing Islam in the life of every Muslim.
De Imaams die deze ontzettend zware taak op zich namen betreft het samenstellen en collecteren van hadeeth beoefenden hoogste voorzichtigheid gedurende hun gehele leven en mensen die deze Imaams kenden, kenden hen als de meest betrouwbare mensen die ze ooit hebben gekend. Deze van vitaal belang studies hebben de fundamenten en richtlijnen gelegd in het begrijpen en praktiseren van de Islam in het leven van elke moslim.
Hopelijk zijn er met deze topic een aantal zaken helder betreft hadeeth
Bladwijzers