Grote en kleine jihad... - Pagina 6
+ Plaats Nieuw Onderwerp
Pagina 6/7 EersteEerste ... 567 LaatsteLaatste
Resultaten 51 tot 60 van de 63
  1. #51
    Moderator
    Ingeschreven
    Nov 2004
    Locatie
    Jupiter
    Berichten
    9.003
    Post Thanks / Like
    Reputatie Macht
    4023601

    Standaard

    Geplaatst door istiqama
    Assalamu alaikum broeder,

    Wederom mijn excuses voor de late reaktie ik heb zelf geen internet agie , dus sorry.


    U stelt dat er een fatwa is gekomen uit het land van de twee Heilige Plaatsen waarbij er wordt gezegd dat er een uitzondering wordt gemaakt voor de moslims in de westerse landen.

    Dit klopt natuurlijk niet. Alle boeken van de Fiqh en usul spreken over dat al een van de landen van de moslims wordt aangevallen dat dat de plicht Fard ayn is op de bewoners van die land en dat de FArd ayn zich uitbreidt wanneer zij de vijand niet kunnen verslaan tot deze FArd Ayn verplichting over de gehele aardbol strekt. De vrouw trekt uit zonder toestemming van haar man , maar met een mahram en zo ook de kind zonder toestemming van zijn ouders.

    De westerse wereld behoort ook tot deze aardbol. Wa salamu alaikum agie.
    wa 3alaykoem asalaam wa rahmatoeAllah beste broeder,

    Tot heden heb ik geen fatwa gevonden die aangeeft dat wij, moslims in de westerse landen, hetzelfde plicht kennen als moslims in islamitische staten.

    Gaarne wil ik een fatwa van een bekend geleerde(n) van deze tijd (ahloe soennah wa jamaah) betreffende de jihaad in zulke landen.

    wa 3alaykoem asalaam

  2. #52
    Banned Yahudi's Avatar
    Ingeschreven
    Oct 2004
    Locatie
    Teman
    Berichten
    151
    Post Thanks / Like
    Reputatie Macht
    0

    Standaard Grote en kleine jihad...

    grote en kleine boodschap !

  3. #53
    Would B Prikker
    Ingeschreven
    Feb 2005
    Berichten
    29
    Post Thanks / Like
    Reputatie Macht
    0

    Standaard

    Geplaatst door IbnRushd
    wa 3alaykoem asalaam wa rahmatoeAllah beste broeder,

    Tot heden heb ik geen fatwa gevonden die aangeeft dat wij, moslims in de westerse landen, hetzelfde plicht kennen als moslims in islamitische staten.

    Gaarne wil ik een fatwa van een bekend geleerde(n) van deze tijd (ahloe soennah wa jamaah) betreffende de jihaad in zulke landen.

    wa 3alaykoem asalaam
    Alaykom sallaam wa rahmatoellaahi wa barakatoe,

    Shaych Mohammed ibn Saalih al-‘Othaymien -rahiemehoellaah- zegt in zijn verzameling van Fatawa (18/388): "Voorwaar in onze hedendaagse tijd is het onmogelijk geworden om de Djihaad op de weg van Allaah met het zwaard e.d. uit te voeren, omdat de moslims economisch en ethisch te zwak zijn! En omdat zij niet de feitelijke oorzaken voor het verkrijgen van overwinnning inacht hebben genomen. En tevens omdat zij landelijke verdragen en overeenkomsten (met niet-moslim landen) zijn aangegaan. Hierdoor blijft er dus niets anders over behalve de Djihaad door middel van 'uitnodiging naar Allaah' gebaseerd op kennis!” [Einde Citaat]

    Deze shaykh is pas overleden (01/2001).




  4. #54
    Moderator
    Ingeschreven
    Nov 2004
    Locatie
    Jupiter
    Berichten
    9.003
    Post Thanks / Like
    Reputatie Macht
    4023601

    Standaard

    Geplaatst door istiqama
    Bismillahi rahmani raheem wa sallatu wa salaam alla ashreful mursaleen,

    maar verder,

    broeder ibn ishaq yasar U heeft de woorden van Ibn UThaymeen verdraaid. Sjeikh Ibn Uthaymeen had het hier over de aanvallende jihad ( jihad a talab) en dit is niet verplicht voor iedereen.


    Wij hebben het hier over jihad a daf3..en Ibn Uthaymeen stond bekend om zijn steun voor de jihad in tsjestjenie..hij heeft nooit gezegt dat er geen jihad kan uitgevoerd worden wanneer de moslimlanden worden aangevallen.

    Ik vraag je dus bij deze om de leugen terug te trekken die je over de nobele sjeikh hebt verteld en je niet meer te bezigen met het verdraaien van de woorden van de ulama.



    Broeder IBn Rushd hier is een duidelijke fatwa, met de uitspraken van de nobele geleerden. Ik hoop dat het duidelijkheid verschaft omtrent je vraag.




    Question #20214: Ruling on jihad and kinds of jihad


    Question :


    In this day and Age is Jihad Fard on every able bodied Man?

    Answer :

    Praise be to Allaah.

    Firstly:

    Jihaad is of various kinds, some of which are obligatory upon everyone who is accountable, and some are obligatory upon the community as a whole – if some people undertake them then the rest are relieved of the obligation. And some kinds of jihad are mustahabb.

    Jihad al-nafs (jihad against one’s self) and jihad al-Shaytaan (jihad against the Shaytaan) are obligatory upon everyone who is accountable. Jihad against the munaafiqeen (hypocrites), kaafirs (disbelievers) and leaders of oppression and innovation is obligatory upon the community as a whole. Physical jihad (i.e. fighting) against the kaafirs may become an individual obligation upon everyone who is able to do it in certain circumstances, which will be described below.

    Ibn al-Qayyim (may Allaah have mercy on him) said:

    Once this is understood, then jihad is of four kinds: Jihad al-nafs (jihad against one’s self), jihad al-Shaytaan (jihad against the Shaytaan), jihad against the kaafirs and jihad against the hypocrites.

    Jihad al-nafs (jihad against one’s self) is of four kinds:

    1 – Striving to learn the teachings of Islam without which one cannot attain success and happiness in this world or in the Hereafter; if this is missing then one is doomed to misery in this world and in the Hereafter.

    2 – Striving to make oneself act in accordance with what one has learned. Simply knowing without acting, even though it may not cause any harm, is not going to bring any benefit.

    3 – Striving to call others to Islam, teaching those who do not know about it. Otherwise one will be one of those who conceal that which Allaah has revealed of guidance and teaching, and it will not benefit him or save him from the punishment of Allaah.

    4 – Striving to bear patiently the difficulties involved in calling people to Allaah and the insults of people; bearing all that for the sake of Allaah.

    If a person achieves all these four levels, then he will be one of the rabbaaniyyeen (learned men of religion who practise what they know and also preach to others. Cf. Aal ‘Imraan 3:79). The salaf were agreed that the scholar does not deserve to be called a rabbaani unless he knows the truth, acts in accordance with it and teaches it to others. Whoever teaches, acts in accordance with his knowledge and has knowledge, he will be called great in the kingdom of heaven.

    Jihad against the Shaytaan is of two types:

    1 – Warding off the doubts that he stirs up to undermine faith.

    2 – Striving against him to ward off the corrupt desires that he provokes.

    The first jihad is followed by certainty of faith, and the second is followed by patience. Allaah says (interpretation of the meaning):

    “And We made from among them (Children of Israel), leaders, giving guidance under Our Command, when they were patient and used to believe with certainty in Our Ayaat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)”

    [al-Sajdah 32:24]

    Allaah tells us that leadership in religion is attained through patience and certainty of faith. Patience wards off desires and certainty wards off doubts.

    Jihad against the kaafirs and hypocrites is of four kinds: with the heart, the tongue, one’s wealth and oneself. Jihad against the kaafirs is more along the lines of physical fighting whereas jihad against the hypocrites is more along the lines of using words and ideas.

    Jihad against the leaders of oppression and innovation is of three kinds:

    1 – Jihad with one's hand (i.e., physical jihad, fighting) if one is able. If that is not possible then it should be with one's tongue (i.e., by speaking out). If that is not possible then it should be with one's heart (i.e., by hating the evil and feeling that it is wrong).

    These are the thirteen types of jihad, and “Whoever dies without having fought or having resolved to fight has died following one of the branches of hypocrisy.” (Narrated by Muslim, 1910).

    Zaad al-Ma’aad, 3/9-11)

    Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (may Allaah have mercy on him) said:

    “Jihad is of various kinds, with one’s self, one's wealth, by making du’aa’, by teaching and guiding, by helping to do good in any way. The greatest form of jihad is jihad with one’s self (i.e., going oneself and fighting), followed by jihad with one's wealth, jihad by speaking out and guiding others. Da’W a h is also part of jihad. But going out oneself to fight in jihad is the highest form.
    (Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 7/334, 335)

    Secondly:

    The idea of waging physical jihad against the kaafirs went through a number of stages, depending on the state in which the Muslim ummah was. Ibn al-Qayyim (may Allaah have mercy on him) said:

    “The first thing which his Lord revealed to him was to read in the name of his Lord who had created. That was the beginning of his Prophethood, where Allaah commanded him to recite to himself but He did not yet command him to convey that. Then He revealed the words (interpretation of the meaning:

    ‘O you (Muhammad) enveloped in garments!

    Arise and warn!’

    [al-Muddaththir 74:1-2]

    So he became a Prophet with the word ‘Iqra (Read!) and he became a Messenger with the words, ‘O you (Muhammad) enveloped in garments…’ Then Allaah commanded him to warn his closest kinsmen, then to warn his people, then to warn the Arabs around them, then to warn all the Arabs, then to warn all of mankind. He continued to call them for over ten years from the beginning of his Prophethood, without fighting or imposing the jizyah; he was commanded to refrain, to be patient and to be forbearing.

    Then permission was given to him to migrate, and permission was given to him to fight.

    Then he was commanded to fight those who fought him, and to refrain from fighting those who left him alone and did not fight him.

    Then Allaah commanded him to fight the mushrikeen so that the religion would all be for Allaah.

    After jihad was enjoined upon him, the kaafirs then fell into three categories: those with whom there was a truce or peace treaty; those with whom he was at war; and those who lived under the rule and protection of the Islamic state.”

    (Zaad al-Ma’aad, 3/159)

    Thirdly:

    The ruling on physical jihad against the kaafirs is that this is an obligation on the community as a whole (fard kafaayah).

    Ibn Qudaamah said:

    “Jihaad is an obligation upon the community; if some people undertake it, the rest are relieved of the obligation.”

    What fard kafaayah means is that if it is not undertaken by enough people, then all the people are guilty of sin, but if enough people undertakes it, the rest will be relieved of blame. Initially the command is addressed to all of them, as in the case of an individual obligation (fard ‘ayn), but then in the case of fard kafaayah the obligation is dropped if enough of the people undertake to do it, unlike the case with fard ‘ayn where the obligation is not dropped if someone else does it. Jihad is a fard kafaayah, according to the majority of scholars.”

    (al-Mughni, 9/163)

    Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz said:

    “We have previously explained on more than one occasion that jihad is fard kafaayah, not fard ‘ayn. All Muslims are enjoined to support their brothers with their selves (i.e., physically, by joining them), or with money, weapons, da’W a h and advice. If enough of them go out (to fight), the rest are freed from sin, but if none of them do that then all of them are sinners.

    The Muslims in Saudi Arabia, Africa, North Africa and elsewhere are obliged to do their utmost, and if there is a jihad in one country, the surrounding countries should hasten to help them, the closest then the next closest. If one or two states, or three or more, manage to fulfil the obligation, then the rest are freed of responsibility. They deserve to be supported, and it is obligatory to help them against their enemies, because they are oppressed. Allaah has enjoined jihad upon all Muslims, and they must fight against the enemies of Allaah until their brothers are victorious. If they fail to do that then they are sinners, but if sufficient people undertake to do that, then the rest are absolved of sin.”


    (Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 7/335)

    Fourthly:

    Physical jihad against the kaafirs becomes obligatory in four cases, which are:

    1 – When the Muslim is present in a jihad situation.

    2 – When the enemy has come and attacked a Muslim land

    3 – When the ruler mobilizes the people, they must respond.

    4 – When a person is needed and no one else can do the task except him.

    Shaykh Ibn ‘Uthaymeen said:

    Jihad is obligatory and becomes fard ‘ayn if a person is present where fighting is going on. This is the first of the situations in which jihad becomes an individual obligation, because Allaah says (interpretation of the meaning):

    “O you who believe! When you meet those who disbelieve, in a battlefield, never turn your backs to them.

    And whoever turns his back to them on such a day — unless it be a stratagem of war, or to retreat to a troop (of his own), — he indeed has drawn upon himself wrath from Allaah. And his abode is Hell, and worst indeed is that destination!”

    [al-Anfaal 8:16]

    The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said that running away on the day when the army is advancing is one of the sins that doom a person to Hell. He said: “Avoid the seven sins that doom a person to Hell…” among which he mentioned running away on the day when the army is advancing (agreed upon). But Allaah has made exceptions in two cases:

    1- When it is a military manoeuvre, in the sense that he is leaving to bring reinforcements.

    2- When he is going to join another group, when he has been told that there is a group of Muslims elsewhere who are about to be defeated, so he goes to join them in order to strengthen their numbers. This is subject to the condition that there is no risk to the group he is in; if there is a risk to the group that he is in, then it is not permissible for him to go to the other group. In this case (jihad) is an individual obligation upon him (fard ‘ayn) and it is not permissible for him to leave.

    The second situation (in which jihad becomes an individual obligation) is when a city is besieged by the enemy. Then he has to fight in defence of the city, because when the city is besieged there is no alternative but to defend it, for if the enemy is going to prevent people from leaving the city or entering it, and prevent provisions from reaching it, and other things which are well known, then in this case the people of the city are obliged to fight in order to defend their city.
    The third situation is when the leader tells the people to mobilize; the leader (imam) is the highest authority in the state, but he need not necessarily be the leader of all the Muslims, because there has been no leader of all the Muslims (khaleefah) for a long time. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Listen and obey, even if you are ruled by an Abyssinian slave.” So if a man becomes a leader, then his word is to be heeded and his commands are to obeyed.

    (al-Sharh al-Mumti’, 8/10-12).
    Mooie fatwa, maar helaas niet de juiste vraag. We kunnen alles hieruit halen, maar dan zijn we meer bezig met verzen, ahadith, uitspraken etc. uit de context halen, zonder de regels over jihaad te kennen etc etc.

    Betreffende Irak: http://www.fatwa-online.com/worship/...h009/index.htm

    Betreffende Palistana: http://www.fatwa-online.com/worship/...h003/index.htm

    Betreffende Tsjetsjenie: http://www.fatwa-online.com/worship/...h001/index.htm

    Andere landen zie simpelweg: www.fatwa-online.com

    Wa salaammu 3alaykum

  5. #55
    Moderator
    Ingeschreven
    Nov 2004
    Locatie
    Jupiter
    Berichten
    9.003
    Post Thanks / Like
    Reputatie Macht
    4023601

    Standaard

    Geplaatst door istiqama


    Zijn dit fatawa????

    Er staat geeneens een bron bij..

    Trouwens waar maak je op dat jihad niet verplicht is voor de westerse moslims als er een islamitische land wordt aangevallen?...( Daar ben ik wel nieuwsgierig naar, immers dan gaat men de ijmaa' tegen van de ulama)




    p.s: Rabee'al madkhali, al jabiri behoren niet tot de grote geleerden en hun uitspraken worden niet echt serieus genomen door ahlu sunnah wal jamaa'ah.


    Met andere woorden er is een consensus onder de Fuqaha wanneer jihad fard ayn is.

    Maar blijkbaar volg je liever je hawaa , dan de fatawa van de ulama.


    Geyr het enige wat we kunnen doen is de waarheid te laten zien, wie zich er koppig van afkeert die houdt slechts zichzelf voor de gek.
    Het probleem is juist dat je geen 'ulum fiqh hebt gehad. Jij hebt dus echt geen idee wat consensus inhoudt en wanneer er een consensus is. Laat ik wel attenderen dat na de sahabah geen consensus (ijma3) bestaat.

    Ten tweede heb jij mij geen fatwa gegeven die expliciet aangeeft dat wij, moslims in de westerse staten/landen, verplicht jihaad moeten voeren.

    Ten derde ben jij niet degene die vertelt wie en wie niet tot de grote 'ulama behoren.

    Geconcludeerd: lariekoek. Ik kan je niet meer serieus nemen en constateren dat je aan oorlogzucht lijdt, maar je blijft mn broeder

    wa salaammu 3alaykum

  6. #56
    Very Important Prikker BiL@L's Avatar
    Ingeschreven
    Apr 2002
    Berichten
    3.761
    Post Thanks / Like
    Reputatie Macht
    24

    Standaard

    Selefie Publikaties – Het advies van al-‘Allaamah ibn Baaz (d.1420NH) aan Osaamah ibn Laden
    www.selefiepublikaties.com
    De Weerlegging van
    Mohammed al-Mas`arie, Sa`d al-Faqieh
    en Osaamah ibn Laden
    Door as-Shaych al-‘Allaamah ‘Abdoel-‘Aziez ibn Baaz
    Engelse Bron: Het boekje ’Islamic Condemnation of Terrorists, Hijackers & Suicide Bombers, The
    Brothers of the Devils’ (met voetnoten van de vertaler).
    Arabische bron: Madjmoe` al-Fataawa wa Maqaalatoel-Moetanawwi`ah blz 99-102. onder de titel:
    ‘De verduidelijking van de rechten van de leiders over de natie’
    Vertaald door: Youssef ibn Hoessein
    Nagekeken door: Mohammed Aboe ‘Oebaydillaah
    Shaych ‘Abdoel-‘Aziez ibn Baaz (rahiemehoellaah) heeft gezegd:
    “Het is verplicht voor iedereen om samen te werken met de leiders en de
    commissies. Zo ook samen met elke uitnodiger naar de waarheid, er moet
    samenwerking zijn op de waarheid en op het duidelijk maken en het uitnodigen
    naar de waarheid en het verwijderen van corruptie en het oordelen ermee. Dit is
    een verplichting voor alle moslims, door de middelen die door Allaah
    Soebhaanehoe zijn voorgescheven in Zijn Uitspraak:
    “Nodig uit naar de Weg van jou Heer, met wijsheid en goede berisping. En
    discussieer met hen met datgene wat het beste is.” [Soerah Nahl 16:25]
    En er is ook de uitspraak van Allaah Soebhaanehoe:
    “En wie is beter in uitspraak dan degene die uitnodigt naar Allaah en vrome
    daden verricht.” [Soerah Ibrahiem 41:33]
    En er is ook de uitspraak van Allaah Soebhaanehoe:
    Selefie Publikaties – Het advies van al-‘Allaamah ibn Baaz (d.1420NH) aan Osaamah ibn Laden
    www.selefiepublikaties.com
    “En redetwist niet met de mensen van het Boek, behalve met datgene wat het
    beste is, behalve met diegene die een overtreding begaan tegen jou.”
    [Soerah `Ankaboet 29:46]
    En er is ook de uitspraak van Allaah Soebhaanehoe:
    “En door de Barmhartigheid van Allaah, behandelde jij hen beleefd. En was je
    hard en grof geweest, zouden zij zich van jou hebben ontdaan” [Soerah Aali-
    `Imraan 3:159]
    En er is ook de uitspraak van Allaah de Meest Machtige en Majesteitelijke, toen
    hij Moesaa (Mozes) en Haaroen zond naar Fir`auwn (de Farao):
    “Dus spreek hem aan met een woord dat mild is, zodat hij zich misschien
    herinnert of vreest.” [Soerah Taa Haa 20:44]
    Wat betreffende hetgeen Mohammed al-Mas`arie1 en Sa`d al-Faqieh en eenieder
    die zich ook met hen associeert (hun soortgelijken) tot stand hebben gebracht aan
    verspreiding van corrupte en afgedwaalde uitnodigingen, dan is dit zonder
    twijfel een geweldig groot kwaad.2 En zij zijn uitnodigers naar groot kwaad en
    immense corruptie. Dus de verplichting is om te waarschuwen tegen hun
    publicaties en om deze te verwijderen en te vernietigen. En men moet niet met
    hen samenwerken in wat dan ook uitnodigt naar corruptie, kwaad, valsheid en
    fitan (rampspoeden), want Allaah heeft bevolen om samen te werken in
    rechtvaardigheid en vroomheid, en niet te samen werken in kwaad, valsheid en
    verspreiding van leugens en valse uitnodigingen die verdeeldheid veroorzaken
    en de veiligheid (van het land) in geding brengt en andere dan dit.
    1 Heden verblijft deze afgedwaalde samen met al-Faqieh in Londen.
    2 Voetnoot SP: Shaych Saalih al-Fauwzaan -hafihdehoellaah- werd gevraagd: “Een aantal jaren
    geleden is er een fatwa gekomen van Shaych ‘Abdoel-‘Aziez ibn Baaz -rahiemehoellaah- rond de
    uitnodigers naar valsheid zoals Osaamah bin Laaden en anderen, en dit staat vermeld in de
    boeken van Zijne Eminentie. Alleen zijn er nu een aantal mensen die dit soort fataawa in twijfel
    proberen te trekken en zeggen dat ze niet authentiek zijn en niet geasocieerd kunnen worden met
    hem (Shaych Bin Baaz) en dat een moslim dit soort uitspraken nooit kan doen! Dus wat moet ons
    standpunt nou zijn tegenover dit soort duidelijke leugens die zijn ontstaan na het overlijden van
    Zijne Eminentie?”
    Antwoord: “Hetgeen aanwezig is in de boeken en fataawa van de Shaych daar is geen
    mogelijkheid voor om te ontkennen dat het bij hem vandaan komt. Want, hetgeen
    samengebundeld is in zijn boeken en fataawa is voor dat het gedrukt is eerst voorgelezen aan de
    Shaych. Ook zijn deze uitspraken opgenomen op cassettebandjes en deze banden zijn aanwezig
    en bewaard gebleven!” Zie de samenstelling van Mohammed ibn Fahd van uitspraken van
    Shaych Saalih al-Fauwzaan hafidhehoellaah genaamd: ‘Al-Iedjaabaat al-Mohime fie Mashaakil
    al-Molime’ blz 164-165 .
    Selefie Publikaties – Het advies van al-‘Allaamah ibn Baaz (d.1420NH) aan Osaamah ibn Laden
    www.selefiepublikaties.com
    Het is verplicht om deze publicaties die zijn voortgekomen van al-Faqieh, of van
    al-Mas’arie, of van andere dan de twee van hen van de uitnodigers naar
    valsheid, of van de uitnodigers naar kwaad en verdeeldheid, te verwijderen, te
    vernietigen en niet naar om te kijken.
    En het is verplicht om hen te adviseren en hen te leiden naar de waarheid en te
    waarschuwen tegen deze valsheid. Het is voor niemand toegestaan om samen
    met hen te werken in deze corruptie. En het is verplicht om hen oprecht te
    adviseren en en hen uit te nodigen om terug te komen naar de leiding en om
    deze valsheid te verlaten.
    Dus mijn advies aan al-Mas’arie, al-Faqieh en Bin Laaden3 en al degenen die
    hun weg volgen4 is om deze vernietigende weg te verlaten, en om Allaah te
    3 En wij zeggen Osaamah ibn Laaden al-Chaaridjie, vanwege zijn algehele takfier op de Leiders
    van de Moslims vandaag de dag. De Chaaridjie (Osaamah ibn Laaden) zei in zijn interview met
    de Nida`oel-Islaam magazine (uitgave nr 15.), “Op hetzelfde moment dat sommigen van de
    leiders vertoeven in grote Koefr (ongeloof), hetgeen hen in klaar daglicht (i.e. openlijk te zien
    voor iedereen) en in bijzijn van alle mensen uit de Islaam zet, zul je een Fatwa vinden van hun
    religieuze organisatie. Met name is de rol van de religieuze organisatie in het land van de twee
    heilige moskeeën van de meest onheilspellende der rollen, zonder te kijken naar of het deze
    rol met opzet of zonder opzet vervulde, het kwaad dat van hun inspanningen is ontsprongen
    is niets anders dan de rol van de meest vurige vijanden van de natie.”
    Dus bij het einde van zijn uitspraak, verricht Ibn Laaden niet alleen takfier moe`ayyin (het
    verklaren van specifieke individu om ongelovig te zijn) op de leiders van Saoedi-Arabië (een
    handeling die geen enkele van de geleerden van de Selefies hem in is voorgegaan) maar hij gaat
    verder door de geleerden van de Selefies aan te vallen, door het zeggen dat hun inspanningen
    niets anders zijn dan de rol van de meest vurige vijanden van de natie. Vervolgens deed hij een
    vernietigende, kwade en verraderlijke aanval op Shaychoel-Islaam `Abdoel `Aziez ibn
    `Abdoellaah ibn Baaz (d.1420NH), toen hij (ibn Laaden) zei: “Gedurende de twee decennia,
    vergrote het regime de rol van Bin Baaz (Hoofd Moeftie) vanwege hetgeen wat het weet van
    zijn zwakheid en flexibiliteit en het gemak van het beïnvloeden van hem met de verschillende
    middelen dat het Ministerie van Binnenlandse Zaken praktiseert, door hem valse informatie
    te verstrekken. Dus, een generatie van jeugd is opgegroeid met het geloven dat de meest
    vrome en degene met de meeste kennis van de mensen Bin Baaz is door middel van de
    mediapromotie door een goed bestudeerd beleid hetgeen twintig jaar heeft voortgeduurd.”
    Nu valt Ibn Laaden al-Chaaridjie, de Iemaam Ibn Baaz aan betreffende hetgeen wat hij ziet als
    een afvallig regime, en weer, zonder dat de geleerden hem daar in zijn voorgegaan. Iemaam
    Ahmed (rahiemehoellaah) heeft gezegd: “Wees gewaarschuwd om over een zaak te spreken
    waarin je niet bent voorgegaan door een geleerde.” Geciteerd door Ibnoel-Qayyim in I`laamoel-
    Moewwaqi`ien (4/266)
    4 Voetnoot SP: En hiermee wordt de ernst van de dwaling en misleiding van de uitnodiger naar
    de ideologie van de Chawaaridj in Nederland genaamd ‘Abdul Jabbar van de Ven duidelijk. Hij
    is immers degene die overal in het land, op t.v. (Nova), in de krant en op het internet Osaamah
    bin Laaden als een soort van volksheld (zijn held) presenteert. Terwijl de grote geleerden van het
    land waar Osaamah rebellie tegen pleegt (Saoedi) duidelijk vermelden dat hij een Chaaridjie is en
    zondig is tegenover zijn leider (Koning Fahd -hafidhehoellaah-) die hem verboden heeft (via het
    ministerie van Buitenlandse zaken) om een tweede keer naar Afghanistan te gaan voor oorlog.
    Bin Laaden heeft hem hierin echter niet gehoorzaamd en is toch gegaan. In tegenstelling tot dat
    Selefie Publikaties – Het advies van al-‘Allaamah ibn Baaz (d.1420NH) aan Osaamah ibn Laden
    www.selefiepublikaties.com
    vrezen en op te passen voor Zijn Wraak en Zijn Boosheid, en om berouw te tonen
    aan Allaah van alles wat voorgegaan is van hen. En Allaah -Heilig is Hij- heeft
    zijn berouwhebbende dienaren beloofd dat Hij zijn berouw (tauwbah) zal
    accepteren en goed voor hen zal zijn. Zoals Allaah -Heilig is Hij- heeft gezegd:
    “Zeg, ‘O Mijn dienaren die overzuimt hebben in zonde tegenover henzelf.
    Wanhoop niet de Barmhartigheid van Allaah! Voorwaar, Allaah vergeeft alle
    zonden’. Voorwaar, Hij is de Meest Vergevensgezind, de Meest Barmhartige.
    En keert terug naar jullie Heer en geef julliezelf aan Hem over, voordat jullie
    de straf zal overkomen en (vervolgens) geen hulp zullen krijgen ”
    [Soerah Zoemar 39:53-54]
    En Allaah -Heilig is Hij- zegt:
    “En zoek allen vergevenis bij Allaah! O jullie gelovigen, zodat jullie hopelijk
    succesvol zullen zijn.” [Soerah Noer 24:31]
    En de Verzen in deze betekenis zijn veel,
    Dus de bedoeling is dat het verplicht is voor alle moslims om samen te werken
    met de leiders in goedheid, leiding en profijt zodat goedheid wordt bereikt en
    zodat het veiligheid met zich meebrengt en zodat het de onderdrukking
    verwijdert en overwinning zal brengen aan de onderdrukten en zodat de rechten
    overgebracht kunnen worden. Dit is de verplichting voor alle moslims, het
    samenwerken met de leiders, rechters en uitnodigers naar Allaah, en met
    iedereen die werkt om de waarheid duidelijk te maken. Het is verplicht om hier
    naar uit te nodigen, of dit nou in een staat van overwinning is of onderdrukking,
    en om de onderdrukker tegen te houden en om het Bevel van Allaah te vestigen,
    en het goede te gebieden en het kwade te verbieden en uit te nodigen naar
    goedheid en het vermijden van valsheid. Dus het is verplicht om samen te
    werken en degene die afwijkt van het goede te adviseren, en te gidsen naar het
    goede en naar de redenen van verlossing, totdat er overvloedig goeds en
    algemeen profijt is bereikt en totdat corruptie, kwaad en verschillen door
    middelen van Sharie`ah5 zijn verwijderd en totdat de mensen in een staat van
    goedheid zijn, oprecht zijn in het samenwerken op rechtvaardigheid en
    vroomheid. Maar als zij samenwerken op valsheid, kwaad en corruptie, dan
    zullen de calamiteiten en verstoringen van vrede de overhand hebben en
    wat de ‘Aqiedah van Ahloes-Soennah wal-Djama’ah ons onderwijst van gehoorzaam zijn aan de
    vrome en de zondige moslimleider!
    5 Sharie`ah: De Islaamitische Wetgeving puur genomen van de Qor`aan, authentieke
    overleveringen van de Profeet (salallaahoe `alayhie was sallem) en het begrip van de Metgezellen
    van de Profeet.
    Selefie Publikaties – Het advies van al-‘Allaamah ibn Baaz (d.1420NH) aan Osaamah ibn Laden
    www.selefiepublikaties.com
    valsheid zal overwinning worden geschonken. En de waarheid zal begraven
    worden, en dit is wat geliefd is bij de Shaytaan en die Shayatien (duivels) van
    onder de Djinn en Mensheid. Dus de verplichting is om te waarschuwen tegen
    hetgeen de Shayatien van de Djinn en Mensheid naar uitnodigen en om te
    adviseren met alle middelen voor veiligheid en alle middelen van goedheid en
    leiding en om te adviseren in het samenwerken met de leiders in al hetgeen goed
    is en samen te werken met iedereen die uitnodigt naar goedheid. En het is
    verplicht om het Bevel van Allaah te vestigen en om overwinning te geven aan
    de waarheid om datgene te vestigen wat goed is. En het is verplicht om samen te
    werken met iedereen die werkt voor rectificatie en in het waarschuwen en het
    verdrijven van valsheid en diegene die waarschuwt tegen de redenen voor
    opsplitsing en geschil.
    Dit is de verplichting, zoals Allaah -Heilig is Hij- en Nobele zegt:
    “En werk samen in rechtvaardigheid en vroomheid en werk niet samen in
    zonde en transgressie. En vrees Allaah, aangezien Allaah zwaar is in zijn
    bestraffing.” [Soerah Maa`idah 5:2]
    En Allaah -Heilig is Hij- en Nobele zegt:
    “Bij de tijd! Voorwaar, alle mensen zijn in verbeuring (verlies ten gevolge van
    schuld en zonde). Behalve degenen die geloven (in Allaah) en goede daden
    verrichten en elkaar aansporen tot de Waarheid en elkaar aansporen tot
    geduld. [Soerah al-`Asr 103:1-3]
    En Allaah -Heilig is Hij- zegt:
    “En houd jullie allen gezamenlijk vast aan het Touw (i.e. Islaam, Qor`aan,
    Soennah) van Allaah en wees niet verdeeld.” [Soerah Aali-`Imraan 3:103]
    Dit is hetgeen wat succes bevat, ware Iemaan (geloof), rechtvaardige
    handelingen en een goed einde. Dit is hetgeen waar goedheid mee bereikt wordt
    en samenwerking op rechtvaardigheid en vroomheid, net zoals dit hetgeen is
    hoe kwaad wordt voorkomen en de landen in veiligheid verblijven en het
    vertrouwen wordt behouden. En dit is hoe samenwerking in het goede wordt
    bereikt, en de onwetende die corruptie veroorzaakt wordt verwijderd, en de
    persoon van waarheid en leiding de overwinning wordt geschonken.
    Dus we vragen Allaah bij Zijn meest Schone Namen en Zijn Verheven
    Eigenschappen om iedereen succes te schenken in goedheid en om hen begrip
    (fiqh) te schenken in de religie en om de omstandigheden van alle moslims te
    verbeteren. En wij vragen Allaah om iedereen toevlucht te schenken van de
    Selefie Publikaties – Het advies van al-‘Allaamah ibn Baaz (d.1420NH) aan Osaamah ibn Laden
    www.selefiepublikaties.com
    kwaadheid van henzelf, zondige handelingen en het volgen van begeerten. En
    wij vragen Allaah om ons toevlucht te schenken tegen de misleidende fitan
    (rampspoeden, beproevingen), net zoals we Allaah vragen om onze leiders
    succes te schenken in al het goede en om hen te ondersteunen in het goede en om
    door middel van hen overwinning aan de waarheid te schenken. En wij vragen
    Hem -Heilig is Hij- om hen het begrip van de religie te schenken en om hen
    overwinning te schenken wanneer zij het goede ondersteunen en om hen
    toevlucht te schenken van eenieder die de Sharie`ah van Allaah tegen gaat. En.............

    http://selefiepublikaties.com/Terrorisme.htm

  7. #57
    Moderator
    Ingeschreven
    Nov 2004
    Locatie
    Jupiter
    Berichten
    9.003
    Post Thanks / Like
    Reputatie Macht
    4023601

    Standaard

    Geplaatst door istiqama
    Na de sahaba geen consensus???

    Ahhaahahhahahaha


    Broeder, beste broeder nog wel . Lees of bestudeer fiqh. Ik wil je graag alles vertellen, maar heb geen tijd om te vertalen, smehli. Dus geef ik je wel een samenvatting (een onderdeel van usul fiqh): http://www.sunnah.org/fiqh/usul/ijma.htm


    Jouw stukjes tekst (waarschijnlijk een artikel, of een fatwa) ontbreekt de vraag of de kernkoppen. Dus het is nog steeds zéér onduidelijk. En waat je waarom? Lees deze fatwa maar eens.

    Translation by Brother Rafi Shafi

    The following is a translation from 'Fataawaa al-Albaanee' (a transcription of some of the cassettes of the sheikh) when the sheikh was asked his opinion on Jihaad.
    The Answer:
    "With respect to Jihaad, O my brother, in this time and before this time it is fard 'Ayn, because the problem at hand is not a problem of Bosnia and Chechnya (alone) which has again moved the emotions of the Muslim youth. For here we have neighbouring us, the Jews who have occupied Palestine, and not a single Islamic country has moved to establish the obligation of making Jihaad with them, and evicting them and throwing them in the sea, as some of, or one of the presidents of the Islamic lands used to say.

    And the point is that Jihaad is fard 'Ayn, because many of the Muslim lands have been occupied in the past and the present by the kuffaar. And the likes of this occupation is not hidden from the Muslim who concerns himself with the affairs of the Muslims, not to speak of the Islamic groups or Islamic sects, or Islamic lands.

    But Jihad has pillars and conditions, and we - the group of Muslim scholars - believe that the obligatory Jihaad is only obligatory upon those Muslims who would help one another to establish what Allaah has obligated upon them from the Jihaad against the kuffaar, and evicting them from the lands they have occupied.

    And we do not need now to relate the evidences from the Book and Sunnah, for this point has no difference of opinion over it between the scholars - that Jihaad is fard 'Ayn when an area of the Muslim land is occupied, so how about when the occupation has occurred in many lands?!

    But, unfortunately, I wish to say that this jihad which is fard - rather fard 'Ayn - is not possible to be established by individuals as occurs in the question, rather not even by some of the Islamic groups. Because the likes of this Jihaad, especially in our times in which the means of fighting have become many, is not possible to be established by the Islamic groups not to speak of individuals!

    But the obligation is upon the countries, and those Islamic countries that have the strength to prepare for war, and the means of modern day warfare, by which if they gathered together sincerely for this Jihaad they would establish the fard 'Ayn.

    But, very unfortunately, these countries have not moved a limb to establish this.

    So maybe they refer the matter of this Jihaad to the various Islamic groups and sects, while these are not capable of doing anything to stop the advance/attack of the kuffaar. And the current affairs bear witness to the fact that any Islamic group that tries, either to fight the aggressor as occurred in Afghanistan for example, or by revolting against the ruler whose Kufr has become clear, like in Algeria for example - then these unfortunate occurrences indicate that the individual Jihaad or group Jihaad does not produce the expected fruit, and that is that the Word of Allaah be made supreme.

    So therefore, we believe that this Jihaad is not possible except under an Islamic authority firstly, and under an Islamic group comprising of people from different lands, not just one land or one region.

    And add to this the necessity that taqwa of Allaah be present, by staying away from what Allaah has prohibited from the matters that are well known amongst the Muslims, but unfortunately they are very far from putting into practice.

    And we have mentioned - and I am trying to summarize my words as much as possible - many times that what has befallen the Muslims today, this humiliation and abasement/ignominy that has not been known in the history of Islaam at all, is that the Muslims have misapplied, at the very least, one verse of the Qur'ân....and that is the saying of Allaah: "If you help Allaah, Allaah will Help you."

    And there is no doubt that this Help of the Muslims from Allaah, is Help in making the Laws of the Sharee'ah an observable reality, and this unfortunately is not realized in the majority of the Islamic lands, or in the Muslim individuals. And those amongst the Muslim lands that do have some remnants of ruling by the Law of Allaah have not, up till now proclaimed the call to Jihaad.

    And due to this the Muslim individuals and nations will remain weak as long as none of the Islamic lands lift the flag of Jihaad, and that Jihaad which calls for fighting those nearest them, not those that are far, far away.

    For the Muslims, with their lands, and groups, and sects, and as individuals, if they cannot establish Jihad with those that neighbour them, or are close to them, then they are not capable of making Jihaad with those that are distant from them.... for example Eritrea, ,Somalia, Bosnia and Chechnya.

    And due to this we mention now, that it is upon the Muslim youth as individuals and groups and sects that they spread the correct Islamic awareness in the lands firstly, and then in the rulers secondly - and that (correct understanding) is that all of these people rule by what Allaah (Subhaanawata'ãlaa) has revealed.

    - The ruler, that he rules by what Allaah has revealed and ordered.

    - The individual that he rules by what Allaah has revealed...

    I know that today many of the individuals, and groups and sects, throw the responsibility (of the state of affairs) onto the rulers only, while in my certain belief the responsibility equally falls upon these individuals, groups and sects, as it falls upon these rulers!

    This is because these governments arose from the lands of these Muslims.....these Muslims who were addressed by two Ahaadeeth from the Messenger Muhammad (sallallaahu`alaihiwasallam)... the first his (sallallaahu`alaihiwasallam) saying,
    "When you deal with interest, and hold fast to the tail of the cow, and become contented with agriculture, and you leave Jihaad in the Way of Allaah, Allaah will permit your humiliation and will not lift it from you until you return to your Deen."

    And the second Ahaadeeth, his (sallallaahu`alaihiwasallam) saying, "The nations summon each other upon you as you call guests to eat from a plate of food", They said , "will we be few in number on that day O Messenger of Allaah?" He (sallallaahu` alaihi wa sallam) said, "No, rather you will be many on that day, but you will be like the foam on the ocean. And Allaah will remove the fear in the hearts of your enemies and place in your hearts al-wahn". They said, "what is al-wahn O Messenger of Allaah?" He said, "Love of this world and hatred of death."

    And these occurrences which are mentioned by the Messenger Muhammad (sallallaahu`alaihiwasallam) in this Ahaadeeth have now occurred in every Muslim society, and they are from the clear afflictions that necessitate the descent of this humiliation upon the Muslims until the hearts of the rulers, and individuals become totally covered in black (due to their sins).

    The Muslim lands do not rule by what Allaah revealed, and if there is one amongst them that does (claim to) rule by what Allaah revealed, then the first clear indication that it does not rule by what Allaah revealed is that it does not raise the call for Jihaad.

    So if this time is not the time in which Jihaad in the Way of Allaah does not become obligatory, and many of the Muslims lands have been occupied, then when will this Jihad become obligatory?

    But the problem - and this is the heart of the matter - is that there is no one amongst us who is capable of undertaking (this jihad), why?...

    Because we are drowning in sins, and drowning in Sectarian differences and national differences, and we know that one of the doorways to weakness and defeat is that the Muslims differ amongst themselves.

    And we have been tried recently with a very sad trial, and that is the Afghani Jihaad, where we were hoping that its endpoint would be victory for the Muslims, and there were strong signs for placing the seed of the Islamic state. Then the end result turned out to be totally opposite (to what was hoped), due to the early signs of victory over the enemy, the communists (shuyuiyyeen), diminished when the differences between the tribes made them split into seven groups, and their Islam, which they took as Deen, did not prevent them from doing this, and our Lord says, "And do not be from the mushriks. From those that split their Deen and became sects, each sect rejoicing in what it has."

    Therefore, it is upon the one who desires to go on Jihaad that he gets the means of Jihaad, and the means of acquiring victory, and that is not realizable in our times, unfortunately. And Allaah says in the Noble Qur'ân,

    "Indeed Allaah will not change the state of a people until they change what is in themselves."

    Therefore we call the Muslim individuals, and groups and sects, not to speak of the governments, but that they concern themselves by spreading the purified, authentic Islaam, purified from every spurious element that has entered it with the passing of time, and then bring up the Muslims on this purified Islaam.

    The day when these signs begin, and become clear in this vast Islamic land, that day shall the signs of getting ready to establish this fard 'Ayn Jihad begin.

    These anxious individuals that go to many of the Muslim lands invaded/attacked by the kuffaar like Bosnia and Chechnya for example... what are the weapons that they have with them? Who are the leaders who can discipline them, and make them fight under one authority and under one flag?

    So if there was a single authority then we would see the (fruits) of the Jihaad as we saw them in Afghanistan (i.e. victory over the aggressor).

    Therefore Allaah says, "And prepare for them what you can from strength and weapons to strike terror into the hearts of the enemies of Allaah and your enemies."

    Where is this preparation?!
    And who is the one capable of this preparation? The individual?!

    No... the governments?... yes the governments, and it is possible for us to say that they do establish a small amount of this preparation...

    But this preparation is taken from their enemies... so if there was a Jihaad established between the Kaafir and Muslims, then soon these Muslims would not be capable of supplying their armies with the necessary weapons except by buying them from their Enemies.

    So can their be victory and Jihaad by buying weapons from the enemies of the Muslims?!

    This is impossible, and due to this, this preparation ordered us, cannot be established even by the Islamic countries, because the Islamic countries buy their weapons of destruction from their enemies and aggravated states.

    And there are ways of making these weapons malfunction when they (the Muslims) intend to use them against the Kaafir enemy.

    And due to this I say, and I finish my words and reply upon this question that Allaah, when He said, "And prepare for them what you can..." this address was to the Companions of the Prophet Muhammad (sallallaahu`alaihiwasallam), then the address is directed to the generality of Muslims due to the generality of the text.

    But this address was directed to the Sahâbah after they were brought up on the authentic Islamic upbringing until it was possible for them to establish the likes of this address - preparing the worldly might after preparing the spiritual might in themselves or with themselves, due to the upbringing they went through at the hands of their Prophet Muhammad (sallallaahu`alaihiwasallam).

    And history repeats itself.....So there has to be an upbringing of a nation from the Islamic nations so that it may be possible for this nation to establish this worldly preparedness, and we today do not find a nation that has established this obligation which we can depict in two words: Tasfiyyah (correction) and Tarbiyyah (education/cultivation).

    (Rather) we see us as scattered individuals here and there. And if there were a group, and over this group a leader who has the allegiance of all the Muslims, and he raises the flag of Jihaad against the enemies: this has not happened yet, and due to this we call for the existence of this introduction/predicate to this holy Jihaad.

    And, as for running (of these people) behind emotions when the spiritual Jihaad has not even been realized in them - and that is the correct understanding of Islaam, and applying it collectively, and that there be over them a leader after that, and he enjoins them to prepare what they can from strength and weapons:

    So the day we see the likes of this, that day the Muslims will rejoice in the victory of Allaah, and Allaah Helps whom He Wills.

    This is my answer to your question."

  8. #58
    Moderator
    Ingeschreven
    Nov 2004
    Locatie
    Jupiter
    Berichten
    9.003
    Post Thanks / Like
    Reputatie Macht
    4023601

    Standaard

    Geplaatst door istiqama
    Na de sahaba geen consensus???

    Ahhaahahhahahaha

    The ruling on physical jihad against the kaafirs is that this is an obligation on the community as a whole (fard kafaayah).

    Ibn Qudaamah said:

    “Jihaad is an obligation upon the community; if some people undertake it, the rest are relieved of the obligation.”

    What fard kafaayah means is that if it is not undertaken by enough people, then all the people are guilty of sin, but if enough people undertakes it, the rest will be relieved of blame. Initially the command is addressed to all of them, as in the case of an individual obligation (fard ‘ayn), but then in the case of fard kafaayah the obligation is dropped if enough of the people undertake to do it, unlike the case with fard ‘ayn where the obligation is not dropped if someone else does it. Jihad is a fard kafaayah, according to the majority of scholars.”

    (al-Mughni, 9/163)

    Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz said:

    “We have previously explained on more than one occasion that jihad is fard kafaayah, not fard ‘ayn. All Muslims are enjoined to support their brothers with their selves (i.e., physically, by joining them), or with money, weapons, da’W a h and advice. If enough of them go out (to fight), the rest are freed from sin, but if none of them do that then all of them are sinners.

    The Muslims in Saudi Arabia, Africa, North Africa and elsewhere are obliged to do their utmost, and if there is a jihad in one country, the surrounding countries should hasten to help them, the closest then the next closest. If one or two states, or three or more, manage to fulfil the obligation, then the rest are freed of responsibility. They deserve to be supported, and it is obligatory to help them against their enemies, because they are oppressed. Allaah has enjoined jihad upon all Muslims, and they must fight against the enemies of Allaah until their brothers are victorious. If they fail to do that then they are sinners, but if sufficient people undertake to do that, then the rest are absolved of sin.”

    (Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 7/335)


    Er bestaat een permanente comite van Grote Geleerden : " Rabee al Madkhali en Jabari " vallen daar niet onder.

    dubbel

  9. #59
    Moderator
    Ingeschreven
    Nov 2004
    Locatie
    Jupiter
    Berichten
    9.003
    Post Thanks / Like
    Reputatie Macht
    4023601

    Standaard

    Geplaatst door istiqama
    Ibn Uthaymeen prijst Usama Bin Laden :


    De geleerden (o.a. Sjeikh Uthaymeen ) prijst bin Laden (hafidahulah)

    http://www.al-ansar.biz/ansar/sound/alothymen_osama.rm


    p.s: Ik heb altijd aan de madkhali's gevraagd of ze me een audio konden leveren van de uitspraak van Bin Baz....


    Die heb ik tot op heden nooit gehad....i wonder why?
    link doet het niet!

  10. #60
    Moderator
    Ingeschreven
    Nov 2004
    Locatie
    Jupiter
    Berichten
    9.003
    Post Thanks / Like
    Reputatie Macht
    4023601

    Standaard

    Geplaatst door istiqama
    ibn rushd...ik betwijfel of je de usul van al fiqh wel kent...laat staan de furu3.

    Ik wil je daarom vragen.. Al hukm fiel shar3 yadoeroe bil illa wa laysa bil hikma.Hadihi qa3idatun asliya fie usul al fiqh wa nahnoe la nazjhaloe haada , wat betekent dit ? aangezien je bedreven bent in ulum al fiqh zal ik je slechts een vraag stellen over de usul.

    Dit is 1 fundament van de fiqh.


    Een andere belangrijke aspect is dat je niet weet dat er een ijmaa' bestaat tussen de geleerden ook na de sahaba.

    En dit behoort tot de grote onwetendheid en jahl die je anderen toeschrijft.

    p.s: Ik haal me info uit boeken en lessen en niet uit internetsites.
    broeder, alhamdulilah dat je info haalt uit boeken lessen. Daar ben ik best wel blij om, om eerlijk te zeggen. Je moet wel weten dat ik slechts op school jouw en de nodige strekking weergeeft zonder de boeken te kunnen raadplegen. Jij beste broeder beweert boeken te beschikken maar tot heden heb ik niks vernomen. Jouw agrumenten beslaat meestal uit fatawa uit een internetsite.


    Wat betreft de ijmaa3: ieder die weleens een boek over usul fiqh heeft gelezen weet dat er bijzondere grote verschillen tussen de geleerden zijn betreffende ijmaa3 of die wel degelijk bestaat. Tot heden heb jij mij geen enkel geleerden toegewezen die vertelt dat ijmaa3 in deze tijden bestaan, en hoofdzakelijk na de sahabah.
    Ten eerste, beste broeder moet jij - vooral jij - weten dat er drie soorten ijmaa3 bestaat: de absolutie ijmaa3, wordt meestal aangeduid als ' ijmaa3' ; ijmaa3 qawk, hetgeen betekent ijmaa3 waar de meeste geleerden ermee eens zijn; en de ijmaa3 soehoeh en dat noemt men de stilzwijgende ijmaa3.
    Wat betreft die eerste ijmaa3, mocht er verdeelheid raken omtrent een zaak dan had de khalifa het laatste woord. Vraag? hebben wij een khaliefa?
    Ook is het bekend dat na de dood van Othman bin 'Affaan veel metgezellen uit elkaar zij gerukt. Zo kenden wij, in de tijden van de metgezellen, veel regionale scholen. Ibn Mas3ud had er een, ibn ' Abbas had ereen etc. etc. Dat was een andere tijd dan de tijd van Omar ibn Khattab, wat aannemelijk is. Omar ibn Khattab kende een shoerah waar bekende en hooggekleedden metgezellen in zaten. En dat was de reele ijmaa3.
    Maar als jij iets van fiqh wist dan had je dat mij al verteld, toch? Ik daag je niet uit noch speel ik met je vragenspelletje. (Het is belangrijk dat je eerst de juiste vocalen om de lettergrepen moet zetten alvorens een correcte transcriptie te plaatsen. )

    Geplaatst door istiqama
    Daarbij stel je dat de fatwa geen antwoord geeft op je vraag...terwijl de fatwa's duidelijk en helder alle moslims aanspreekt op Aarde ( al aqraba fal aqrab).. [/B]
    Je bent een goede broeder. En deze fatwa is bekend op de site islam-qa.com. Echter moet ik bijvermelden de vraag die men heeft gesteld is niet dezelfde als de vraag die ik graag wil horen. Namelijk: zijn de moslims in Europese landen waar de shari3ah niet wordt toegepast en dat de moslims geen training nog wapens hebben en geen amier/khalifa hebben die hen oproept en dat het bekend is dat er veel khawaardj groepen in die landen tussen bevinden en andere verdorven groepen.. etc. etc. verplicht om jihaad te voeren?


    Geplaatst door istiqama
    Hierbij wil ik zeggen dat er in deze zaak geen aparte fatwa nodig is omdat het een basisfundament is dat jihad fard ayn wordt wanneer een gebied van de moslims aangevalln wordt. [/B]
    Is dat zo? Ik denk eerder dat een fatwa noodzakelijk is. Je weet toch dat pas geleden de uluma in SA een fatwa hebben aangekondigd dat zij jihaad in Irak hebben verleend en goedgekeurd. Waarom zou de vraag, zie boven, niet relevant zijn. Deze uluma hebben na lang overleg een goedkeuring gegeven voor jihaad in Irak en dan probeer jij mij te vertellen dat jihaad voor moslims in EU verplicht is?? Zit dat niet complexer in elkaar? Trouwens wat doe jij hier nog?

    Geplaatst door istiqama
    Lees de fatawa al kubra van ibn taymiyya maar is...Al mujallad a rabi' .

    Idda koenta tafqahoe al arabiya.[/B]
    Ibn Taymiyyah was een hervormer en stond open voor ijtihaad. Zijn tijd is anders dan wat nu gaande is. Laat de uluma het woord doen en zij weten wat relevante teksten zijn en wat niet.

    Geplaatst door istiqama
    Daarbij plaats je een vraaggesprek van Al albani ( rahimahu lah) , die geen enkele betrekking heeft op de vraag of jihad fard ayn is of niet.

    Daarbij is al imam al albani een muhaddith en behoort hij niet tot de ahlul thughoor aan wie deze vragen gesteld kunnen worden.

    Daarbij doen we niet aan blinde taqleed maar volgen we de bewijzen en de ijmaa.

    En de ijmaa' is dat wanneer een moslimgebied wordt aangevallen de jihad fard ayn wordt op alle moslims als de moslims in dat gebied het niet aankunnen ( Al aqrab fal aqrab).[/B]
    Ow jawel (je eerste alinea) lees maar nog een keer goed. Het ging namelijk over de oorlogvoering in Bosnie.

    Dus, syllogistisch bekeken, wie een muhadith is is geen fuquha nog iemand die bevoegd is om een fatwa te geven. Dus Imam Hanbali, imam Malik zijn muhadithoena (A) dus vallen ze af als fuquha (B) dus (C) ze mogen geen fatwa geven. Kortom: ieder die een muhadith is is geen fuquhah dus mag hij absoluut geen fatwa gegeven. Heb ik het goed?

    Welke ijmaa3?

    Je herhaalt weer.

    Geplaatst door istiqama
    Dus lees de boeken en probeer niet te ontvluchten in stukken internet teksten die geen asl hebben noch met deze materie betrekking hebben.

    wa salamu alla man ittaba'a lhoeda. [/B]
    Ik denk dat jij eerder geen fatawa uit het internet moeten plukken om het juist voorbeeld te zijn.

Gelijkaardige Onderwerpen

  1. Grote of kleine?
    Door daddy in forum Wie schrijft die blijft
    Reacties: 0
    Laatste Bericht: 01-02-08, 21:37
  2. Kleine en Grote tekenen!
    Door Nido in forum Wie schrijft die blijft
    Reacties: 2
    Laatste Bericht: 14-08-06, 06:11
  3. Grote en "kleine" Jihad?
    Door Hudhaifa in forum Islam en meer
    Reacties: 7
    Laatste Bericht: 30-12-03, 01:34
  4. De Grote en Kleine Jihad
    Door Mujaahid in forum Hadieth
    Reacties: 2
    Laatste Bericht: 01-12-02, 00:21
  5. De Grote en Kleine Jihad
    Door Mujaahid in forum Islam en meer
    Reacties: 0
    Laatste Bericht: 18-08-02, 13:53

Bladwijzers

Bladwijzers

Forum Rechten

  • Je mag geen nieuwe onderwerpen plaatsen
  • Je mag geen reacties plaatsen
  • Je mag geen bijlagen toevoegen
  • Je mag jouw berichten niet wijzigen
  •